主题：【原创】宋氏绝艺何处觅 薪火相传在津门 -- 热血龙魂

李旭洲先生所传宋氏形意拳特色简介

提起大名鼎鼎的宋氏形意，宋世荣、宋世德、宋虎臣，一个个前辈显赫的名字就会浮现在大家的脑海中。神秘莫测的内功四经、盘根术，曾使多少武林学子魂牵梦绕。更鲜为人知的是，这一支高深的武功，在形意重镇天津，一直保持着比较隐秘的传承。

诉说宋氏形意在天津的传承，就不能不提起天津宋氏形意的开山之祖，宋氏形意大师--李旭洲先生。旭洲先生是山西宋氏形意拳的嫡系传人，由宋世荣祖师亲自授艺，拜宋世荣先生长子宋虎臣先生为师，是“大宋”父子（宋世荣--宋虎臣）一脉嫡系真传法嗣。先生晚年寓居天津，在天津市开山课徒，其所传的宋氏形意拳法，集合了他一生寻师访友、比武交流的心得，又得到二、三代弟子的丰富、发展，形成了练用一体，养生、技击兼备的完整训练体系。先生眼界博大、胸襟广阔。他所形成的武学体系具有三大特点：

1、开放性

旭洲先生出身于内家名门，但从不用门派和拳种的有色眼镜去看待其它拳术。他秉承宋世荣先生“善养气者为内家，不善养气者为外家”的观点，不慕虚名，唯实是求，唯理是求，博采众长，自成一格。在他留下来的武学体系里，除了形意本身以外，还包含了大量八卦、太极、通臂、少林的内功和散手，而且多是通过“手谈”所得，所以很大程度上保存了传统武术在实战方面的“原貌”，堪称传统实战散手的资料库。

他不但自己身体力行，而且鼓励弟子们广泛接触外界，印证所学。他的弟子也多是带艺投师，其中不少人是比武后拜的师。但李先生并不要求他们“尽弃所学”，而是让他们以宋氏形意为参照物，反观自己以前所习诸法，择其善者存之，择其不善者改之，逐渐形成自己的风格，同时也丰富了宋氏形意拳。

2、科学性

这里所谓科学性，也就是可操作性和可重复性。旭洲先生本人文化水平很高，会外语，通物理、数学，并且一直致力于用力学和几何来解释武术，融汇各家，他认为“徒弟不明白，是师父无能”、“有糊涂师傅，才会有糊涂的徒弟”。所以他传授弟子时，从不以玄学惑人，所授功法讲究实效，所传技法必辅以实战“说明”，“师傅打得明白，徒弟记得清楚”，他的得意门生张贵良先生就是他用六年时间“打”出来的。他的弟子们也继承了他的风格，不讲什么神功大法，一切从实际出发，练内功，就要出健壮的体格，旺盛的精神；打实战，就要有敏捷的身手，凌厉的劲力。先生语：“练过的，就要和不练的两个样。”

3、实用性

李旭洲先生教拳强调实用性，练是为了用，如何用就如何练，决不能练用分家。故先生所传之后辈弟子，皆擅实战，也比较完整的保留了传统内家拳法的实战技能。

正是由于李旭洲先生的率先垂范，他的弟子们才敢于不断地吸收各家之长，丰富他留下的武学体系。其中有名显于世的卢正文先生，带领弟子进行“中华武术内在统一原理”研究，为传统武术的理论研究注入了新鲜的血液；也有隐于民间作古的孟洪福、张贵良、现长寿在世的张长泰、张启发等先生，精研他所留下的内功、散手，为传统内家拳法实战宗风之保存努力不辍。他们继承了李旭洲先生的开明作风，同门之间的交流、探讨蔚然成风，为传统武学的继往开来默默的耕耘着。

本文为刊登在武术专业杂志上的介绍性文章。

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