西西河

主题:从来没有人介绍过这样的台湾 -- 贼不走空

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  • 家园 从来没有人介绍过这样的台湾

    每次去台湾,总有意想不到的“插曲”。

    就拿入台证来说吧,有两次是在出发前一天才收到入台证,可谓惊魂一刻。还有一次干脆只有复印件,到台北下飞机前,在飞机门口收到航空公司代转的原件。而这一次则发生在北京。

    根据规定,海外侨民仅持有入台证是不能由北京直飞台湾的,需要在第三地转机。一般我都会选择香港。但在托运手续时被告知,我必须有从香港去法国的往返机票才能走。无奈之下,只好立即通过携程定票。在解释完原因后,对方立即建议买香港到曼谷的往返机票,价格比去法国可低多了。然后他继续给我建议:通关后机票就可退掉,只收取一个手续费——显然,这是他们经常遇到的事情,已经有一套成熟的应对办法。

    这个事例再一次印证了我一再重复过的观点:中华民族实用理性、变通的国民性,实在是利弊俱存。当一个制度有问题时,民众就能找到规避之道,而无需等到漫长的立法程序去改变。所以,这也是为什么制度在中国的重要性要远远低于西方。

    另一个感慨是,此事发生在早上六点钟。如果在法国,即使要如法炮制,也要等到九点上班一刻。这同样可以理解中国创造经济奇迹的原因。(其实这个规定针对的只是数量较少的海外华侨,海外华侨从北京去台湾和香港的又更是少数,立法都有成本,这样针对少众的立法本就得不偿失,更重要的是香港规定海外华侨可以免签在香港停留一周,大陆根本没有必要再限制。再者,由于各种应对办法,这项规定也是名存实亡,只是增加成本而已。)

    上述事件自然是本文的铺垫,下面戏剧性的大戏才要连番上演。在台湾机场免税店买酒,对方告知根据规定只能买一瓶,但我可以买两瓶,并安慰说,海关只是抽检。言外之意,概率很低,不会有事。当看到发票上醒目的黑体提示“旅客入境限携带免税烟一条、酒一公升”后,我不由笑了。不过在北京,我就只能买一瓶,尽管北京海关并不查酒。

    然而出关时,极小概率的事情发生了:我来台湾这么多次,第一次被拦住抽检!对方告知按规定超过限量的要没收(超了7瓶),每瓶酒还要罚款2000新台币(约400人民币)。然而戏剧性的事情发生了,对方继续说:你是第一次(不知从何知道),所以酒可以寄存在机场,离开台湾时再带走!也无需罚款!

    这就是中华文明的人情味与法治理念。如果从西方的法治观念出发,第一次和任何一次都是一样的,绝不会有第一次就宽大处理的逻辑。更何况所谓无法查证的第一次,只不过是“宽大”处理的托词而已。根据我的判断,应该是台湾海关处理类似事件的通则,或者是潜规则。

    如果从大陆、台湾、西方三方看,西方是严格的法治社会,没有通融的余地。台湾则介于大陆与西方之间:既有法治,也有人情。我既不能带进台湾,也不会受到处罚,还可以离境时带走。而在北京出关时X光检查,酒从来不管制。

    我虽然生活在法国十四年,但喜欢台湾远胜过法国,根本原因就是法治社会的冷冰冰——这是国内自由派所无法理解的事情。这也是为什么,生活在法治国家的西方人会更喜欢在中国生活。人,是感情的动物,不可能完全生活在无感情的法律条文中。

    来到机场大厅,到中华电信办理当地手机。对方先问法国手机是否解过锁。我闻言一愣:在法国许多中国留学生都偷偷的提供这项收费服务,法国是禁止的,所以也没解过。对方一听立即开始解锁。见到中华电信这样大牌、正规的公司如此做,还是大出我意外。也对台湾的法治程度有了更深的理解。

    随后到机场邮局把在香港买的书寄到法国。当邮局人员知道这些书价值1800元人民币,不由说到:“这么贵啊。还是少写吧,否则法国会认为你是在经销,会让你交税的”。于是对方给我写成5000台币(1000人民币)。这么贴心的造假服务既让我感动,更令人感慨中华文明强大的影响力。寻找制度的漏洞是我们不可磨灭、不可改变的基因。台湾民主化二十多年,根本上对中国的国民性丝毫没有改变。

    这样的“奇遇”还没有结束,到旅馆后,再一次让我领略到文化特色。由于没收到邮件确认,其中一天我重复定了两次。和旅馆确认都收到后,我就想取消一次。但由于取消必须是在一周之前,我只能承担全款。不料旅馆说他们可以帮我做到,只要他们操作从我的信用卡扣款失败就可以了。

    真是中国人的智慧啊!其实,只要是人制定的制度,就一定会有漏洞。制度对于中国这个民族而言,其重要性究竟有多大,是很值得思考的话题。

    很巧的是,当天的《中国时报》也在讨论一个医疗问题,标题就是:“厘清情理法”。“情理法”这样的排序在西方是找不到的。

    短短几个小时连续发生的“奇遇”:既有政府(海关),也有企业(免税店、电信公司、旅馆),也有公共服务部门(邮局),在解决问题上所表现出的一致性是我们理解台湾民主最好的钥匙。民主和法治要想运作好,规则意识是最根本的。一个在日常生活习惯性地通过法律漏洞来解决问题的社会,怎么可能有优质的民主呢?或者说,源自西方的民主,怎么可能在台湾健康成长?怎么可能推动台湾社会发展?当然另一个角度则是,台湾民主虽然很劣质,但拜中国国民性之赐,还是相当程度避免了制度的弊端,这大概也是台湾没有变成泰国和埃及的原因。

    晚上和台湾朋友餐叙,又听到一个大陆并不陌生的事例。一单位两同事发生矛盾,其中一位找警察朋友威胁。另一位更有来头,干脆找议员朋友向警察局长施压,直接把威胁他的警察调走。议员之所以有这么大的权利,是因为他们决定警察部门的预算。朋友本是为其中的一位鸣不平,却让我们看到台湾社会日常生活是如何运转的。

    所以,不管支持台湾民主的群体如何歌颂、美化,只要台湾社会是如此运作的,台湾民主的品质如何就不难得出答案。

    一谈到台湾的法治,行家一般会说,只要不涉及到政治或政治正确,台湾还是有法治的。但以上事例说明,即使不涉及政治或政治正确,法治仍然是打了中华文化的折扣的。

    X

    “台湾民政府”

    “台湾民政府”门口自吹自擂的宣传

    台湾法治一遇到政治就失灵的例子很多,比如太阳花运动,学生占领立法院明明违法,马英九当局也无可奈何,直到美国表态是非法,学生随后撤出才了事,当局也没有继续追究。另一个有名的案例就是王金平关说案。不过这里想和大家介绍的则是令人无比惊讶的所谓“台湾民政府”。

    “台湾民政府”是由一群亲日的团体成立的没有登记的一个组织,他们不承认“中华民国政府”,声称自己是获得美国军政府授权所成立的政府,性质如同琉球列岛美国民政府。使用美国国旗、日本国旗、美国军政府占领台澎地区的占领旗、台湾民政府旗共四面旗帜。还自行发行护照,办公楼据说也是非法建设。他们的车辆都是所谓“台湾民政府”车牌照。但是却无人敢取缔这个非法政府。曾经有一次他们光天化日下搞活动,受到警察干预。而干预的理由居然是噪声太大!完全成了“国中之国”。他们干的最无法无天的一件事是2014年7月7日,占领台湾省政府一楼大厅与三楼主席室,将台湾省政府广场旗杆的“中华民国”国旗降下并升起美国国旗与美国军政府占领台澎地区的占领旗。个中原因,除了他们势力大外,还和日本的背后支持有关。

    “台湾民政府”有自己的车拍

    “台湾民政府”大楼

    最后,还有几个事例不得不谈。在从机场到旅馆的路上,出租车师傅谈起2016大选,认为蔡英文肯定不会成功,因为台湾社会还无法接受一位女性领导人。后来据台湾的朋友们讲,在下层,这样的人很多,由于一人一票,不是没有道理。虽然知识界以及城市白领都已经超越性别,台湾社会也不断进步,不过以我的观察,女性从政仍然受传统所累。台湾最著名的三位女性政治人物——“前总统”吕秀莲,高雄市长陈菊,现任民进党主席、“总统候选人”蔡英文都是单身。这并非巧合,实是儒家文化大男子主意做崇:女人太优秀,男性就敬而远之,没有家庭就成为女性从政所付出的代价。她们三人的经历会对台湾社会女性产生什么样的示范作用,不难想象。

    最后还是那句话,文化是制度之母。台湾的现状只不过再一次印证了这个道理而已。这也是为什么,台湾的选举造势游行锣鼓喧天、各种神怪传奇历史人物偶像充斥其间,完全变形为中国传统的庙会。记得北大研究比较政治制度的潘维老师说过一句话:人不能拔着自己的头发离开大地。意指中国的制度建立和创新是离不开这片土壤。诚哉斯言。 ================================================

    转载,原作者“宋鲁郑”,开放自助游时间不短了,偶尔看过一些游记,不过是些吃货们在寻找小吃,第一次看到这个维度的台湾,供河友一览。

    通宝推:拿不准,脑袋,大势至,

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    • 家园 这样的俄罗斯

      对于在俄罗斯学习和生活过一定时间的笔者来说,这种看似违和的现象却完全可以理解。俄罗斯借2003年伊拉克战争导致国际油价上涨的东风大卖石油获利以来,一方面借此机会大获其利,经济总量迅速跃升,但另一方面,石油上涨产生的红利却大多流入了石油大亨和金融大亨个人的腰包,并被他们拿来在西方国家投资置业,进行奢侈消费,导致财富大量外流。石油红利带来的财富并没有对国内实体经济的发展带来多大的促进作用,加之俄罗斯在获利后经济发展更加倚重石油交易,而石油本身受国际市场影响较大,因此尽管俄罗斯经济总量大幅度跃升,但经济结构仍然十分脆弱,抗打击能力较差,脆弱的经济在金融领域的体现就是卢布的长期疲软和物价的习惯性上涨。

      卢布稍有风吹草动就大涨大落早已是众人皆知的事情。据笔者已经毕业的室友介绍,他2004年刚来莫斯科时,一个土耳其鸡肉卷(俄罗斯最常见的外卖食品)只有25卢布,但现在一个普通的鸡肉卷已经能够卖到130卢布而且还有分量不足的问题,十年时间上涨了5倍。笔者本人也经历过学校咖啡厅某菜品一个月内价格翻一番的情况。可以这样说,长期脆弱且没有惠及全民的经济发展已经使俄罗斯人面对涨价这样的事情日趋麻木,这样一来,虽然此次卢布的贬值造成了物价一定程度的上涨,但上涨的幅度同笔者和朋友以前经历的大规模物价上涨来说简直不值一提。况且俄罗斯民族历史上经历过无数次毁灭和重生,而这些跌宕的历史已经将坚决和隐忍注入到了俄罗斯人的民族性格当中,使他们在灾难面前表现出惊人的韧性。对他们而言,当前面临的经济困难只是大起大落历史中的小插曲。这些因素都使得俄罗斯能够在当前的金融风暴下维持社会秩序的相对稳定。

      当然,这种相对稳定建立在物价相对稳定的基础之上,由于卢布贬值造成俄罗斯收支不平衡,如果金融崩溃的趋势得不到有效扭转,这种相对稳定的物价恐怕无法长久维持,而俄罗斯民众表面平静下的焦虑也并非全无体现。例如,新年购物热提前到来,市面上有各种过年后大幅度涨价(实际上几乎每个新年物价都会大幅度上涨)及使用“新货币”的传言。将来是否会产生社会动荡到目前还是个未知数。不过可以肯定的是,作为一个历史上多灾多难的民族,俄罗斯人的坚韧和面对灾难时丰富的生存经验应该能帮助普通人度过眼前的难关。

      处在十字路口的华人们

      相对而言,卢布大幅度贬值,受影响最大的是用外币结算的外国人和外贸商人,显然华商和中国学生就是其中一员。卢布的大规模贬值,压缩了在俄华商的利润空间,甚至有很多华商出现大规模亏损,而华商的亏损,使在俄罗斯的中国学生更难找到工作,并且薪酬待遇也大大下降(以前找工作容易,而且工资一般用美元结算,现在找工作困难,而且工资多用卢布结算)。在之前的一篇文章当中,笔者已经提及华商和留学生当中蔓延的恐慌情绪。而现在,这种恐慌随着俄罗斯央行各种干预政策的失败变得更加严重。笔者整个微信朋友圈当中都弥漫着悲观失望的情绪,某位当年曾在中俄国际列车上做“国际倒爷”的女士在朋友圈里说:“现在的俄罗斯真是世界上最贵的宾馆,睡一晚,几万块就没有了,也不知道要睡到什么时候,期盼卢布涨回去。”在俄华人面对卢布贬值而自己又无力扭转局面时,充满了无奈,而这一席话正是真实写照。

      然而,卢布的大幅度贬值却催生了另一桩生意——代购。现在,很多在国内的紧俏商品和奢侈品在俄罗斯变得异常便宜,价格甚至比国内低20%—50%,在俄罗斯的华商、学生等等都主动或被动地卷入到了代购大潮中,一时间,莫斯科的大小奢侈品商店挤满了中国面孔,疯狂的代购使部分商品甚至出现了断货现象。比如iPhone6在俄罗斯上市不到一周,即被华人“洗劫”一空,随后上市的iPhone6经过两次调价,比最初零售价高出8000卢布,但由于它的涨价仍然没有快过卢布贬值的节奏,所以仍然令华人代购者趋之若鹜。而疯狂代购这种同汇率和物价赛跑的游戏,折射出来的是华人对俄罗斯经济前景的悲观态度。

      。。。。。。。。。。。。。

      咨询一下,卢布贬值为啥酒店会涨价呢,目前去俄罗斯旅游咋样?

    • 家园 第一次听说之,印度境内的中国邦

      曼尼普尔的“国”徽与六星红旗,浸透了曼尼普尔的劳苦大众对中国的向往,对故国的眷恋,对阿三的愤恨和百年来被奴役被压迫的血泪史。

        曼尼普尔的独立部队名字叫做解放军,对没错,和中国一样,不仅是缩写,全称也是Peoples Liberation Army ,人民解放军!

        最新消息是曼尼普尔独立运动与阿三国另一支独立运动游击队“毛派”达成同盟关系。

        事实证明哪里有压迫哪里就有反抗!压迫越久,反抗必然越大!

        曼尼普尔位于印度东北部,南邻米佐拉姆,东接缅甸,西连阿萨姆邦,面积2.2万多平方公里。人口有183万(1991年)。

        印度史诗《摩诃婆罗多》及《往世书》均有记载。当地人认为:阿图那在这里同吉德朗戈达结婚。因此,这里的人都说自己是他们的后代。随着历史的发展,那加人、古吉人、向人(缅甸)和中国人也来这里定居。曼尼普尔曾为一土邦,英国人于1891年统治了这一地区。印度独立后,为中央的直辖区,1972年1月被划为一个新邦。

        该邦以农业为主,主要农作物有水稻和玉米等。当地至今还有伐木造田的作法,实行轮作,现已有固定耕种。该邦60%以上地区为森林地带,木质优良,宜作建筑材料。竹林也很多。当地人善于做手工艺品,主要工业是手工纺织业和家庭手工业,也有一些轻工业和食品工业。

        历史

        据说曼尼普尔人自称是唐的遗族.他们崇拜龙,并且习练武术,喜欢中国文化,排斥印度统治.他们的长相也与中国人无异。

        由于与中国人相貌的相似,而与一般印度人相去甚远,他们也常常受到被人的惊诧,在西方被称之为Chindia。

        曼尼普尔在血缘和文化上与中国有很大的渊源。曼尼普尔王室通常被认为来自于中国的唐朝。曼尼普尔民间一直维持着对龙的崇拜。

      。。。。。。。。。。。。。。。

      http://zm8.sm.cn/?src=http%3A%2F%2Fjunshi.xilu.com%2F20141205%2F1000010000694401.html&uid=8a0ef02256ba0d8d94ab5c64af744941&hid=5bc8541e5b2c7b8b48841c20d05ba6cf&pos=1&cid=9&pi=&di=&time=1418303126855&from=click&restype=1&pagetype=0000004000000402

      再转一段,一个未曾被介绍过的印度一角,供参考。

      • 家园 几年前曼尼普尔PLA把那加邦的首府给封锁了

        三哥基础设施太差,通往那加邦首府只有一条路,被曼尼普尔PLA给截断了,只能空运,三哥用了几个月才把道路打通。那加邦独立运动也风起云涌的。当然,这类消息西方媒体不会报道,而那些只会翻译西媒的中国媒体自然也就不报道。

        所以每次看到一堆人讨论藏南俺就想笑,格局太小,兔子现在懒得理三哥,印度东北部都乱成这样,要是兔子使使坏,恐怕三哥整个东北部能不能保住都成问题。。。

        通宝推:贼不走空,
        • 家园 不知道在高种姓女孩眼里咱们有没有文化~

          在二十一世纪的印度,现实中她的婚姻观又是怎样的?

          Banerjee小姐的意见是:并不急于结婚,她也并不反对跟外族通婚。但态度与中国人稍有不同——她对中国女生乐于找澳大利亚男友颇为困惑,在她看来,澳洲人相当缺乏文化深度,一个文明古国的中国女性,怎么会愿意嫁给他们?

          什么是她看来的理想通婚对象?

          至少欧洲的法国人和意大利人。他们文化底蕴深厚,有品位。日耳曼系的英国人美国人澳洲人都显得野蛮、粗俗。

          【殖民地的回忆】

          总体而言,Banerjee小姐对英国殖民持相对正面态度。理由非常实际——英国人将欧洲文明带向印度大地,促使印度社会发生深刻变革,对孟加拉的发展更有再造之功。

    • 家园 宋是何许人也?听起来挺有道理的
    • 家园 我也有些不同的经历

      我拿新加坡的永居,所以也是所谓的华侨。一次在北京机场直接飞台北(用护照在新加坡拿的签证),被柜台拦住要我转飞香港,但后来叫来高一级的官员,被放行,理由恰恰是因为华侨身份。

      另外关于法国,第一次在巴黎坐地铁,售票系统复杂,没搞清买了个未成年人的票(后来朋友告诉我的)。我拿着票问工作人员可以用么,他说没人查就没事,转头就不理我了(当然我对法国人的粗鲁是有预期的)。我拿着那个票当着他的面进站,一点事都没有。

      关于台湾,工作原因去了很多次。最深刻的印象就是服务一流,餐饮业水准非常高,别的没啥。

    • 家园 儒家和法家的思维是不同的

      儒家的思维首先是教育人,通情达理,怀仁育德,自觉地守法遵道。法律只不过是社会规范最后的防御网。如果每个人都温良恭谦让了,还要法律干什么?所以法律可疏,可变,若有,若无。

      法家的思维就反过来,先置一张尽密尽全的大网,然后就简单了,网里的不问,触网的尽抓。

      两种思维各有利弊。中国沿着儒家的指导走了两千年。现在要开始换一个思路,不容易。

      其实,个人认为最好能有一个法和情互补的社会规范。

      不要嘲笑台湾打了折扣的民主和法制,中国以后也要沿着这条路走过来的。如果我们还能稳定10年的话。

      • 家园 人之初,性本善

        人之初,性本善,不知道算不算纯粹的儒家思想,既然这样,那为什么还需要教育呢?苟不教,性乃迁,意思是说社会是复杂的,如果听任发现,则一半为善,一半人作恶,加以教育,只要拉一个人过来,天平就能向正义的一方倾斜。

        吾言甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行,道家思想认为一个人只要恬静虚无,一个人就能搞定一千万个大坏蛋,维度攻击,至牛的气场啊,呵呵。

        • 家园 道家的思辨比儒家又高了一个层次

          “无为而治”四个字,就让人想半天,还未必能想明白。更不用说用它了指导实践了。所以,古代的儒道互补,只适用于具有相当文化水准的人群。

          儒家则通过很多浅显易懂的说教和事例,让各个文化层次的人都能理解和实践它的理论。

          个人觉得,儒家治国的社会成本要比法家低得多。像你在台湾碰到的这几个例子,就是这样。在不造成社会混乱,不损害别人的前提下,每个人都可以享受到快捷和便利。更不用说整个社会的制法,司法,执法系统可以简略很多,这样节约下来的社会成本无法估量。

          举个简单的例子,一件小官司,古代县官可能半个小时就判定了。而走现在的司法程序可能要拖半年。在这半年里,原被告双方都被拖着,很多事情都干不了。

          另外,法律都是事后诸葛亮,在一件前所未闻的犯罪面前无能为力。而道德审判就没有这个问题,只要是不符合公共观点的行为都可以判罪。

          当然,儒家治国,或者称为人治,也有其缺陷,大家都知道的。

    • 家园 想起一句话

      大陆文革之后无“文化”,台湾民主之后无民主。

    • 家园 大陆这边的女性也很难啊

      我记得当年的吴仪也是单身,再早一些的,康克清、邓颖超等人虽然是革命时代过来的,终究是“夫人”身份。除了能力太强没人敢娶之外,女性政治家单身也有洁身自好以增加政治资本的好处。

      这样不对,谁都知道这样不对,不对就应该改变,台湾是没有指望了,只能看大陆的了,但是看到这些年的各种乱象,不禁心痛不已。男人挥金如土包二三四奶视女人为玩物,女人涂脂抹粉卖笑陪睡以拜金为原则;“男财子”三妻四妾,女博士嫁不出去,这还是主席笔下奇志存于胸,不爱红装爱武装的中华儿女么?

      我觉得应该从我做起,作为一个男性,应该不畏于女性之才,不妄自尊大,平等的看待每一个人。这才是真正的爱,真正的敬。大陆不仅是中华民族的希望,也是人类的希望,文化复兴,必须要有其先进性存在才是有前途的。

      通宝推:江山如此多娇,天天向上A,
      • 家园 瞧您说的,大陆女性哪里沦落到如此地步?以偏概全不可取。

        为什么我认识的女性,就没有一个不是自强自立的?我认识的几个女博士,个个都嫁人了?

        女人涂脂抹粉卖笑陪睡以拜金为原则

        您这一句话,把咱大陆女性都给侮辱了。

        话说回来,工作繁忙的女性,客观上的确不易觅偶。这是由自然规律决定的,基本与道德无关。结婚的根本目的,无非一起过日子、生养后代。男方生不出孩子来,这是一个最基本的客观事实和决定因素。

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