主题：【原创】坚定不移地跟随着后现代主义的光辉旗帜 -- 瘦形胖子
家园 【原创】坚定不移地跟随着后现代主义的光辉旗帜 不知道打什么时候开始，后现在主义成了夸人的词，表扬一下另类表扬一下张扬，用过了这个词也就差不多到顶了。又不知道打什么时候开始，后现代主义成了骂人的词，批评一下无知批评一下堕落，象征了骂人不带着脏字的先进文明。怎说都好，毕竟各花入各眼。虽然词语本身的含义界定颇有分别，但至少就现在的使用效率来看，这概念还是在逐渐的被主流社会所接受的。举例说明，“盲流”，对这词语含义感兴趣的除了有些良知的学者以外大概其的就剩下各地的城管部门了。面对这种现象，我们就有理由宣称，“盲流”已经开始从我们的世界里消失。然后，人民群众欢欣鼓舞一片繁荣。
话说远了，拉回来。话说前些个时日，看着了篇帖子，署名作者什么什么华裔洋教授，回国省亲但又不忘关心教育，不愿著说但又经不得孩子们热情洋溢着，于是强为之言，成五千文。文开不久，八股之势已成。经济决定文化形成宗教转成哲学，所有都是后现在主义形成的理由，大概其的理论基础是哪里有压迫哪里就有反抗，吃饱了饭的人们好了伤疤一定要忘了疼，没过上几天好日子就开始抛经弃典，努力专研着畜牲般的生活方式，是为后现代主义的起源。又声称后现代主义从其形成之初开始就是个恼人的孩子，没什么本事又没什么力气可就是杀心不死，自己没有成型的理论又不成系统，但就是接连不断的攻击现代主义。是为不可理解暗示其心可诛。
看完这帖子，胖子的第一反应就是这老先生骑驴找驴，后来想想觉着这词不雅因为老先生有个教授的名号在那放着，转瞬间“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这两句透着尊敬，胖子也就不再担心自己的学历问题了。胖子的意思是后现代主义打从一开始就是年轻人的事情，至少对现在这时代的人来说应该如此，您老先生不论思维还是经历都是现代主义时代的路子，您非得跳出来评论一下别人家炒米饭的味道，还饱含着深深的不屑，这样子的话就显得不很厚道了是吧。当然，要是有人问起这后现代主义炒米饭是什么味道我也虾米了，想来想去只好偷一下《黑客帝国》里内神叨叨的先知的说法：所谓后现代主义就和恋爱一样，没人能说明那是什么样的感觉，可你知道的时候你就知道了。
这句子让自己看起来很满意，可胖子也同时知道会有很多人诞生了跳起脚来抽人的信念。万事和为贵君为轻社稷次之。说完了这唬滥的骗人话胖子立马满世界的寻找理论支持，裸奔很危险，有了盔甲就安全多了。胖子本来想说人类一思考上帝就会笑，等敲完了字自己一寻思这样不好，这样把自己变成了白痴不说让列为看官也很尴尬这不合我们的要求，我们的要求是党同伐异团结一切可以团结的力量，于是胖子不得不回到老路上，先树立起现代主义这公用的标靶，有了共同的对手团结自然不成问题。
胖子找到的说法是，所谓现代主义和鬼子国里一个叫笛卡尔的鬼子有着莫大的关系。这厮聪明绝伦自不必说，他办了件大事，发现了解析几何，又从而建立了总领世界的理想：即以更纯粹的（因为它整个儿是非感性的，只与智慧相关）数与计算的手段来表征空间关系（外在感知的现象）的能力的发展。笛卡尔确信，“整个”现实世界都可以运用这一数学的方法加以理解和构造。这也就是他1737年题为《论方法》的纲领性的奠基之作的主旨。当然，对他个人来说，这也就是个理想，毕竟，怎么看来他并没本事证明这说法的严谨性。而后人们把他的理想当成了必然，就是遵循着这一理论，醉心于发明一种方法可以千秋万代一统江湖。而实际上这一观念直到现在依然显得魅力逼人。顺道说明一下，据认为，马克思主义也是这一概念的产物之一，努力的用“一种”方法解决“所有”的问题。实际上现代的技术狂热也是如此。这种理论急功猛进了将近200年，直到20世纪初随着技术的进步，才在其基础核心的自然科学中产生了“基础危机”（爱因斯坦的相对论，海森堡的测不准关系，歌德尔的不完全性定理）。实话实说，胖子这里说的所有技术上的历史上的说法都是照抄别人的，一本叫做《重构美学》的书，作者德国沃尔夫冈。韦尔施。145页到149页里的内容。胖子之所以这么说，显然不是为了谦虚，实在是因为自己敲了一大堆自己压根就不明白的东西，万一方家问起，这人可是万万丢不起的。报上了自己老大的名号，最大的优势就是万一出了问题，有老大罩着，说千到万，安全第一。
未完待续。
关键词(Tags): #愚叨， 元宝推荐：宁子,家园 【注意】求救 哪位斑竹能帮帮忙把胖子的《坚定不移地跟随着后现代主义的光辉旗帜》转到文化百家，胖子笨蛋，刚刚毕业，不知道怎么转移阵地……
救人者提升功德分不说，胖子还有三朵鲜花供奉，您就看在这大笔的贿赂之下，帮帮小弟吧，求您了……
- 复 【注意】求救
家园 你为什么会在新兵营呢？ 不是兽形胖子吗？
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家园 你得等兔子，果子，或者驴子来帮你了， 我实习结束了，被调离了，吃不到你的三朵花了，遗憾！
家园 看你的说法胖子就放心了 兔子，果子，驴子必然帮胖子，都是一个系统的。就为这颗定心丸，花你一个！
家园 【原创】补丁 胖子打小的时候就不是好孩子一直被老师同学帮助教育。大多高手都是忆苦思甜声泪俱下先摆事实后讲道理。日子过得久了胖子被教育的内容早就整整齐齐的摆放在尘封的记忆力，可被教育的方法却历久旎新信手拈来胖子记得一定要先摆事实再讲道理。
先摆事实
还是记得前些日子看过的一个帖子。两方的高手论战着巴西的新首都巴西利亚的例子。甲方的高手说这个城市简直是人类城市建设历史的一个奇迹，它是人类完全运用自己的理念合理有效经济实用的建立和运作的最典型的代三个表。乙方的高手说这城市就是人类有效的利用自己的理论建造的最大的垃圾，一个城市的形态和价值只能由生活在这城市的人自己来决定这是不可动摇的一个中心。高手就是高手，高手们说明的很多实事道理胖子只能瞧着个字面上的热闹，两方婆说婆有理，媳说不服气，胖子瞧着个温馨个别时候一高兴还留下了哈喇子，点着头喝着茶水幸福的叹了口气――王晓波的话说这叫思维的乐趣。
后讲道理
胖子不懂建筑胖子也没去过巴西，胖子摆这个事实只是想说很大程度上这个论战的双方可以各自代表着现代主义和后现代主义。当一个城市的最初稿只是一个信封背面的几行字和一个草图的时候，我想我们有理由相信这个设计稿本身传达的只能是一个设计理念，就是说，设计师本人想用什么样的概念来规划这个城市。假设说设计师可能认为我应该把这个城市所有的饭店小吃咖啡酒吧统一规划在特定的区域里，这样也许有利于竞争有利于卫生有利于安全还能促进城市有效繁荣。当然，这是胖子的假设不是胖子的诬蔑，显然胖子早就摆清了自己从来就没去过巴西。反对方这时候就抗议了，你凭什么决定我自己该喜欢什么样的生活方式，他我就是不在乎卫生我就是喜欢闹腾我就是喜欢饿的时候能跑楼下喝碗拉面汤这个成也不成？于是混战开始。
拉开来说，就事实而言，这个城市最终建成了也投入了使用。关于这个城市的争论也从以前持续到了现在，在不短得的未来里估计也难得消停。残酷的现实告诉我们，现代主义者一如既往的把持着大政方针，现在主义者和后现代主义者争斗不止水火不容，同时从另一个角度我们也可以说在学术方面两方面旗鼓相当体积类似基本上是谁也灭不了谁。当然，如果一定要加上一个有效的限定词，我们可以说至少在巴西利亚的规划争议上我们可以看到如上的情形。
一叶知秋，大概其的我们也就可以认为我们的时代思潮具有如上的特征。很遗憾的胖子没学过邵子神算八卦易经，所以胖子压根就没那野心想学学贝利来说说世界杯的最终归属问题。实际上也很难说这里一定会形成一个谁输谁赢的结局，一个相关的例子，几十年前米国的一群小流氓不想学好，实际上是什么都不想学，只想研究大象也做，猩猩也做，我们为什么不能自由自在地做的问题。这些倒霉孩子们还非得需要音乐伴奏浪漫的地理环境，结果一不小心串联成了行话，逼得老米们不得不为他们设立个新称呼以区别以往陈旧的流氓结果他们道号嬉皮。又过了些年月这些小嬉皮估计做也做得累了才有空闲想想，自己还有后面的几十年没个着落，于是各自纷纷放下手中枪解甲归田这阵风头就这么着的过去了，只搞得我们这些个异国后人们隔海相望长叹不已我们这还没开始你们那怎么就完了NI……可你要是说老米的经历证明了这些傻孩子们是火大憋得胡闹这念头您就有点早产了，事实是有数据显示证明，一个米国当年的小色狼由此一路高升，后来还当了老米的总统，当了总统也不忘色狼的操行，搞得老婆丢脸自己成名，史称拉链门。可同时也就是届败家玩意就把老米的国计民生搞得红红火火，成了战后少有的大牛行情，再面对这样的事实你真就敢说是谁输了谁赢？当然你要说一个个别的例子不能证明所有的事情，这个也对。可你也不能否认嬉皮们融入社会以后很大程度上改变了当时主流社会的思维导向，成就了老米后来的很多东西你要说不服我可以继续的论证不过这段写得太长了影响收看效果，我在下面继续论证这个您说成不成？
历史上第二次地球群架以前大伙的说法是胳膊粗力气大，力气大的地盘大家大业也大。第二回村里掐架以后，大伙都掐伤了，必然，砍一刀剌个口子好说喝点红糖水挺两天就缓回来了，可要是砍一刀缺了条腿或者掉了脑袋这个就不好玩了，有点智商的都说要不咱们换换游戏方法吧，于是大伙都开始练气功了。人民群众都说好这办法简单实用还没有危险。打这以后村议会发言的时候都把气压表贴肚脐上，谁的气压大谁的动静大，有不服的也见不着血凭空一个隔山打牛对面也就老实了。现在的说法村里最有名的八个高手里气压最大的还是老米，即便英法德了合气术，日本岛了葵花宝典。展望一下这八位高手的修炼过程必然各有千秋，但老米之所以还是位列头把除了上回掐架没伤着反倒抢了不少包子攒了不少气力，再一个就得说老米来了个新经济学会了左右互搏立马功力倍整，虽然“那厮打客”现在说来已经毁了有几年了。您要说这新经济直接是技术进步的产物正好证明了现代主义和科学主义的胜利，那胖子只好说自己现在比较委屈了：胖子什么时候说过要反对和否定科技进步现代化了，胖子的确说过科技狂热现在面临着基础危机，所以胖子认为我们需要的是怎么面对解决危机怎么有效的利用科技为整个村子谋求点福利，尤其后一点是胖子下段的题眼，胖子还没开始呢你说你着个什么急。
现在咱们再说回新经济。胖子不学无忧搜肠刮肚罗列了老米那新经济的三个代表：微软，苹果还有当年的巨无霸国家机器(IBM)。
比尔该死这当年的小毛头，形象不是最好手艺不是最好性格也不是最好传统观点屁也不是，可就是这屁也不是的在古老的打孔机时代就发下了宏愿说是要让每个人都能用上微机，其实他这话还没说完全估计现在咱们可以替他补上了：然后他就可以从每台电脑上赚钱，小子果然心黑该死。这厮怎么看你都不能说他是技术人你也不能说他是商人你只能说他是狂人，可他狂在哪里你还真就一是难以撇清。人家发了财当了村里最大的财主还就是不穿金戴银依然笑呵呵的说话办事所以此财主不是土财主此财主不是老财主此财主一直就是他自己。
再看看苹果的老大一堆活（Steven P. Jobs）人如其名果然做了工作一大堆。年轻内会性格冲动非跟别人对着干，别人做电脑他也做电脑可他的电脑只允许他自己做你组装了他的机器他就可以告你。就这样他也发展起来了，只是忙活着忙活着自己的东家瞧自己烦董事会一脚给他踢了出去。自己一下有了钱有了时间就是没事情可做闲着也是闲着无聊买个玩具玩玩吧，于是他买了个叫PIXAR的玩具，没过几年届玩具产生了新玩具，新玩具娱乐了世界顺手就打倒了这行当的原任老财迪斯尼。然后故事又变成了老东家有难自己义肝忠胆临危受命最后揽大厦之将倾。这他MAMA的都是什么人。
终于说到了一个正经的，IBM这有名的国家机器。当年财大气粗权倾四海，科技实力第一，营销实力第一，按部就班稳扎稳打，几年忙活下来自己被一群屁小子打得头破血流，就剩下个笔记本的市场可以吊一吊性命。别问我为什么，我不知道，也别去问他为什么，他也一定不知道，当然，也许可能他们是圣人，以身食天下，这个，再说下去就跑题了。
说到这，胖子想起了内个众所周知的甲骨文的老总跑耶鲁踢场子的演说。如果您因为不是耶鲁的老校长而能心平气和的面对演讲全文的话，我想您也会说，这厮虽混账，但也不得不承认还有有点something在里面的。如果不在意立场阶级的话，你甚至可以把它当成是后现代主义者对现代主义的另一次个人单枪匹马不成气候的挑战。一如现代主义者一直声称所遭受的持续不断的令人费解的没有理论基础的总之是为恼人的攻击。说到这里话就长了，胖子絮叨累了，大伙也看得烦了，这观点之荒谬咱们就下个补丁再说了吧。
待续未完
- 复 【原创】补丁
家园 【原创】还是补丁 上篇补丁写完了贴完了忙忙活活得都睡个回笼觉了，才被朋友提醒着发现了帖子的最后部分明显的主题不明这是坚定的立场问题。胖子的错胖子道歉胖子在这里给自己的补丁再打个小补丁。
其实，胖子的意思是说，即便是在现代主义为之狂欢的新技术革命新经济浪潮的现在，其内在的核心领军人物也并不明显着现代主义，实际上倒是很明显着后现代主义。一个个小小毛头要资力没资力要实力没实力，实际上你让他们去大企业应聘比如IBM，很可能发生的结果也是你知我也知。可也就是这样的人物反过来打得曾经的大个子们还是比如IBM没地找牙，结果搞得友邦人士莫名惊诧，一个个不得不完全修理了自己的行为标准：以前认为对的就是错的，以前认为错的一定是对。再后来就是这帮有钱没脑子的主生生地把纳斯达克改成了泡沫，这话说到这就说远了要不就哪说哪了吧。这里面还有一个叫中国人比较闹心的例子曾经的电脑大王王安。他本人是个典型的例证既即使是在新技术革命时期，如果你只有技术哪怕是通天的技术，你也就是给别人打工的命，否则，你就一定死得很惨毕竟眼看着自己的帝国变成沙堆才是最可悲的。所以后面甲骨文老板的宣言看则苦口实则良药不过是从另一个角度阐述了这时代的事实：当你学会了按部就班按章出牌的时候，你就已经只去了精英的资格，甭管自己怎么认为你是精英，别人怎么认为你是精英，甚至你的母校也把精英刻在校门口的牌匾里。等敲完了这段话不道为什么胖子怎么突然想起了王朔了，呵呵。
好的，说到这里大概其的活齐了，胖子完成了补丁的补丁。现在就可以开始了正文：还是补丁。
上回文说到“现代主义者一直声称所遭受的持续不断的令人费解的没有理论基础的总之是为恼人的攻击。”胖子这里感觉他们是用他们的标准衡量所有的问题。就仿佛说你们跟自己画了个圈，你们站在圈里，然后你们质问着圈外边的人为什么不跟你们一样站在里面而且坚定不移。胖子这里只好反问一下凭什么说你们就是对的，不是你们就是不对的。就连你们自己的能量源泉自然科学都保不得准，高等核物理研究到了后来都开始疑问上帝是在掷色子吗的时候，你们凭什么还跑别人家的菜园子里宁要现代主义的草不要后现代的苗？在说别人没有理论系统的时候，现代主义者们你们想没想过什么叫做理论系统，你能否证明你们建立起来的东西就是正确着的唯一？如果不是怎么办？如果没有怎么办？毕竟不是所有人都相信这世界上除了黑的就是白的，也不是所有人都认为一个锅盖就可以把所有的锅都扣紧喽。没人要求你们都跟我们一样，可你凭什么要求我们都得和你们一样？不行，这话一说就多一说就情绪，胖子老想起熟悉的对话：“我这是为你好。”“我知道你是为我好，我也知道你是公认的好，可你凭什么决定什么才是我的好？”
不成，越说火越大，禹的经验，宜疏不宜堵。就手解决一下看着闹心的另一个问题。
人都有无聊的时候，无聊的时候胖子喜欢看点子闷书，看得无聊了就势眯了一觉与此同时还杀杀时间了。看了几本国产的后现代主义，几乎异口同声地宣传，说是后现代主义者都不约而同的发现中国的老子《道德经》是最早系统阐述后现代主义的思想，因而全球的后现代主义者都坚定着扛起老子这面大旗。可等看过了些鬼子的书，没见人家怎么提起老子这老爷子阿。于是就让胖子想起了以前听到的一些个说法，说有人从《易经》里看出来了辩证唯物主义，所以说西方的哲学思想不过是步了中国祖宗的后尘。要说中国从来就有些个骨头软却又嘴硬的所谓学者，他们就只能干这些个懊糟的事情，丢人现眼却以为世界领先，不学无术还误人了子弟。先不管你搞没搞明白后现代主义说的是什么，毕竟那是西方的东西隔着比较远，可麻烦您先看看《道德经》里说的是什么成么，毕竟这是咱们中国人自己的东西，不看明白点就乱说这个就比较丢人了。
胖子看不明白《老子》，这是诚心实意的大实话，可胖子还明白说话的基本道理。人家开篇词是的确是“道可道非常道”，可你也不能因此就咬定人家老子是虚无主义犬儒主义吧。那人家《道德经》后文里又是对比又是类比形容比喻了一大堆东西那是为了什么，至少说比喻的双方都是真实存在的吧？换句话说人家说“道不可道”是不是在说“道不存在”？如果咱们双方都确认老子说的是“道”是真实存在，只是使用语言无法表达的话，我想不明白这些个学者凭什么把老子往人家后现代主义上靠，这道颇有些热脸蛋贴人家冷屁股的意思。民族的自信心可不是靠说胡话来确立的。
还有，胖子需要说明的是，胖子这里也不是在反对《道德经》的观点。事实上，说实话胖子还可以说是《道德经》的热衷扇子之一。只是说，胖子认为很大程度上东方的哲学和西方的哲学本身的含义压根就是两样东西，正如东方的宗教和西方的宗教的本质概念也不是一致。感觉中，西方的情况是哲学的归哲学，宗教的归宗教，虽然哲学里有宗教的概念宗教里也包含着哲学的定义，近代以后的情形尤其如此，甚至现在开始两地分居各过各的趋势。传统东方的观点哲学本身几乎就是宗教，比如儒家也可以叫儒教道家也可以叫道教，很可以说是思维和行动的统一。所以东方人想不明白为什么基督教，伊斯兰教，犹太教三大家是一棵树上的三颗果子居然就可以打得不可开交。鬼子们也想不明白东方人尤其是中国人怎么就能整出来个佛道儒三教合一全国上下还就都信服并认同了。所以对胖子来说是，后现代主义和《道德经》根本就是两个星球的事情，到了西面的星球胖子就认同后现代主义，回到东面胖子就回到了《道德经》的怀抱，其他的爱怎怎的。
现在胖子在西面，所以，坚定不移的跟随着后现代主义的光辉大旗。
还是没完