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主题：无限接近上帝的人 -- 达萨
家园 我早说了西方的神是东方的夜入民宅奸污亚洲中东处女生的那个 西方的神是亚洲中东的婊子被夜入民宅奸污了以后生的私生子，你可能没听说过夜宿季度。
我也说过了我的中心思想是中国没神。
虽然你们不断的经常的给中国找神，比如说最近找出个李洪志，但是你们不知道你们不代表中国，所以，你们有神不等于中国有神。
家园 呵呵。宗教在我眼中是获利者为了更有效获利而制造的谎言。 大泽乡时的问天否，就很清楚的说明了一切。西方造神本质是统一思想，控制话语权。东方造神也一样。至于那个神是私生子，还是动物都一样的，没差别。我不明白的是你所说的没神是什么意思？我早说了，世上没有神仙皇帝。但皇帝、造神等玩意在历史中出现过，只不过慢慢被大众识破了真面目。
我不是给中国找神，而是造神运动一直在历史上存在。《山海经》也有描述。失去自我，崇信宗教是可悲的。但不直面历史也不应该。真不明白你的主题是什么。
还有，别不动你们，你们的。让我感到无聊。我不能代表中国，你能？
李洪志之流是西方控制扰乱中国的走狗而已。不要拿这玩意恶心人。
家园 呵呵，你把造神等同于造神成功了 你把大泽乡时的问天否等同于圣经了
我跟你说了多少遍了，那个年代都有傻逼，有一些傻逼不等于都是傻逼，中国也不例外
中国有人造神不等于他们在中国造神成功了
中国有大泽乡时的问天否不等于中国有圣经了
我也说过了我的中心思想是中国没神。
你的中心思想就是中国有神。
还有，认为中国有神的也不止你一个，所以说是你们，就是你们的。你感到无聊也不能代表中国只有你一个认为中国有神，对吧？
李洪志和洪秀全的方法是一样的，在方法上，你喜欢的大泽乡时的问天否和转纶子是一样的，你恶心不恶心也改变不了什么。
也许你主观上不是给中国找神，看事实上你是给中国找神，造神运动一直在历史上存在就是那个年代都有傻逼，有一些傻逼不等于都是傻逼，骗了一时不等于骗了一世，造神运动一直在历史上存在不等于造神运动一直在历史上成功。
你睁开眼睛看看耶稣在西方的成功吧
我再跟你说一遍，我的中心思想是中国没神。
随时随地都有人在中国造神，造神运动一直在中国历史上存在，包括今天的中国，也包括明天的中国，但是，造神运动一直在历史上存在不等于造神运动一直在历史上成功。
恰恰因为造神运动一直在中国历史上存在，这证明了造神运动一直在中国历史上失败。
相比之下，自从造神成功，造神运动一直在西方历史上不存在了，因为西方有了神。
请注意你说的是造神运动一直在中国的历史上存在了，恰恰因为造神运动一直在中国历史上存在，这证明了造神运动一直在中国历史上失败，也就是说在中国造神不成功，所以，中国没神。
当然了，还是那句话，人的心智有不同，就跟人的身高和肌肉力量有不同一样，那个年代都有傻逼，有一些傻逼不等于都是傻逼，有傻逼造神不等于造神成功，而且恰恰相反，傻逼层出不穷，他们的造神运动一直在中国历史上存在，这恰恰证明他们的造神运动一直在中国历史上失败，所以，中国没神。
西方人的心智也有不同，西方傻逼比较中国多，量变达到质变，西方同样也有傻逼造神，相比之下，西方造神到基督就造神成功了，至少亚洲人耶稣在西方是神的地位也上千年了，目前看来还没尽头。
其实呢，你的中心思想也是中国没神，因为事实如此，只不过你把造神运动等同于造神成功了。
家园 你我定义不同，表达的思想也不同。各说各话。 所谓的“神”，宗教不过是对话语权的争夺时挂的幌，是统治者对被统治者洗脑的工具。东西方都一样。西方真要是成功，为何会有教派之分？为何会法国大革命？为何有一战、二战？造神要是成功就不会那样了。真要是造神成功了，按神的远近排队吃果果就行了，还会有战争吗？
中国没神，那过去统治者为什么称天子？没神为什么还有《神灭论》等著作？那是无神论者同造神者争斗的标志。
造神运动在中国不成功，是因为我国历史长，太多类似的事演过许多遍了，明白人都免疫了。
西方为是现在这个样子，是因为统治者基本没变化，世袭着呢。
家园 刚刚搜了范缜的《神灭论》，那里的“神”是灵魂 中国没神，那过去统治者为什么称天子？没神为什么还有《神灭论》等著作？那是无神论者同造神者争斗的标志。天子是天子，无神论无的神是一种神，《神灭论》里说的神是一种神是灵魂，西方的神是亚洲中东犹太人造的神。
《神灭论》其实是《灵魂灭论》，所以，那《神灭论》不是无神论者同造神者争斗的标志，而是无神论者们在讨论灵魂是否随着死亡而灭的问题。
范缜的《神灭论》的“神灭”说的是人死后“灵魂”灭，不是神马“神”，与造神就更无关了
请看我搜来的：
范缜（450年－510年），字子真，南乡舞阴（今河南泌阳羊册镇古城一带）人，[1]南朝齐梁时唯物主义和无神论者。晋安北将军范汪六世孙，祖父范璩之，曾任南朝宋中书侍郎。其父范濛南朝宋其间任朝请。有一子范胥，南朝梁其间任国子博士。范缜初为宁蛮县主簿，升迁为尚书殿中郎。南齐永明年间，为了进一步缓和南北局势，齐武帝派范缜作为使者出使北魏，范缜的学识和能力受到北魏朝野的称赞。
天监六年（507年）被召为中书郎。天监六年他以惊人的勇气著《神灭论》一文曰：“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”“形者无知之称，神者有知之名，知与无知，即事有异，神之与形，理不容一。”[2]反对当时借助政权力量以势压人的佛学，证明物质是实在的，精神是附生的。范缜的《神灭论》一出，“朝野喧哗”，曹思文作《难神灭论》“秦穆公七日乃寤，并神游于帝所，帝赐之钧天广乐，此其形留而神逝者乎。”，萧琛作《难神灭论》引“杜伯关弓”、“伯有被介”故事驳之。
梁武帝萧衍是一个信佛之人，作《敕答臣下神灭论》，命令他放弃观点，不要论战。组织僧俗六十多人发表文章对范缜进行围攻，王琰则痛斥范缜：“呜呼范子！曾不知其先祖神灵所在。”范缜巧妙地回道：“呜呼王子！知其先祖神灵所在，而不能杀身以从之。”
所以，你不能从有《神灭论》推出有神，根本就没有你问的为什么还有《神灭论》等著作这个问题，因为《神灭论》里的神是灵魂。
家园 是你定义不清，你自己的也不同，你自己各说各话，天子等于神 有《天子灭论》等著作吗？
原因见仁见智，标准有高低，夜宿在西方持续千年是事实
你真要是把造神成功等同与没有战争了，因为西方有战争，所以西方造神不成功，我也没办法，对吧？
成功不是绝对滴，夜宿在西方持续千年这个事实至少说明了西方造神的成功相对中国造神的成功更成功一些，对吧？
如果你非要说中国的天子是神，中国的天子最多也就是持续几百年，有的才几十年，相对西方，中国的造神是失败的，相对中国，西方的造神是成功的，英国至今皇家都号称蓝血呢。
一切都是相对而言的，你非要说中国的天子是神，我也没办法，对吧？
恰恰因为中国没神才有《神灭论》等著作哪，有了神就没有《神灭论》等著作啦，因为无神论者同造神者争斗，所以才灭了，所以神没建立起来，一旦神建立起来了就灭不了了，比如说你在美国灭灭夜宿试试。
＂灭＂是无神论者同造神者争斗中，而不是神建立以后的争斗，不要把一个＂灭＂就等同于神建立起来了。
唉，我已经跟你说过了，造神不等于造神成功，没办法，你怎么就一定要把造神运动等同于造神成功呢？
有《神灭论》也不等于有神，至少逻辑上从有《神灭论》也推不出有神，因为是灭神这个概念，可以是在造神运动的过程中灭，不是只有在神建立以后灭这一种可能性，比如说防患于未然，不可以说因为有人防患就一定有患了。
你再看看你的这段话吧
中国没神，那过去统治者为什么称天子？没神为什么还有《神灭论》等著作？那是无神论者同造神者争斗的标志。你不觉得你抡到自己的脸上了吗？
你怎么不问为什么没有《天子灭论》等著作？
造神运动在中国不成功，不是因为我国历史长，几千年前的中国也有造神运动，造神运动在中国不是历史长了以后才有滴，陈胜说＂王侯将相宁有种乎＂的时候的我国历史比现在少两千年，造神运动在中国不成功就是因为中国文明一开始就有很多明白人本来就都免疫了，从盘古女娲三皇五帝就没神。
同意你说的
西方为是现在这个样子，是因为统治者基本没变化，世袭着呢根本是西方造神运动在西方成功，夜宿在西方持续千年至今维持着王侯将相有种的私有财产神圣不可侵犯，这是西方社会相对稳定的根本。
都不必说什么统治需要啦，在风雨雷电生老病死等等自然现象面前，人类的恐惧也需要解决，加上人的心智的差别，有些人需要超自然的概念才能活下来，比如说今天的很多轮子。
所以，古代社会里有一些超自然的成份是很自然的，比如说老中古人用＂天子＂等等等等。
但是，究竟＂天子＂是不是神，我以为不是，你举的《神灭论》等著作就是＂天子＂不是神的证据，因为有《神灭论》没有《天子灭论》，对吧？
给你看一个我下面回别人的回帖：还是要看当年有多少人信，中国现在也有人信迷信信教信李洪志