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主题：无限接近上帝的人 -- 达萨
家园 中华文明、无神论的诞生或许是因为现实的选择。 宗教并非没有存在过，也登上过历史舞台，只是国家的更迭使不同的“神”一个个倒了下来。因为地域的关系，在这片大地上多次打破了贵族、门阀、宗教的神话，让人们明白了“神”（不仅是宗教）的不可依靠，自助、自力、自强是唯一的选择。
现存的他国文明没有走过这么长的路，受限于宗教提必然的。
这是我的理解。
家园 说或许和理解没用，老子孔子和那个处女的儿子差不多同时代 啥叫“宗教并非没有存在过，也登上过历史舞台，只是国家的更迭使不同的“神”一个个倒了下来”？
你指的是中国的历史舞台吗？
那么请列出几个登上过中国的历史舞台的一个个倒了下来的“神”
家园 五胡乱华时的佛教、其它如黄巾、白莲、太平天国。 春秋战国时代，各国自有自已的宗教观念。
家园 这就是登上过历史舞台？佛倒了下来了？李洪志都没倒了下来呢 春秋战国时代，各国没有自已的宗教观念。
就算春秋战国时代，各国自有自已的宗教观念，也不等于春秋战国时代，各国自有自已的宗教。
家园 没法沟通。当执政者热衷于宗教算不算宗教涉政呢？ 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这和当今相比呢？宗教观念不同，崇拜物相异，算同一个宗教吗？
当然，要是因性质计算的话，我同意在河里学到的一句话：宗教就分2种。一种是邪教，另一种是老牌邪教。
家园 因为你老改变概念！南朝四百八十寺中是啥神？倒了下来了吗？ 家园 当写这首诗的时候，就已倒下来了。 家园 可是你没说南朝四百八十寺中倒了下来了的是啥神呀？ 关公还没倒呢，对吧？
人类的概念都在变化，没有比较就没有鉴别，宗教和神的概念也不例外，今天的宗教概念是相对基督等等而言的，所以，老中玩的那些东西真是不能算宗教，更不能算是信仰，因为老中玩的那些东西不仅不给老中真理也不让老中居高临下评判别人，至少相对基督教不能算宗教，所以，老中玩的那些东西也不是什么神，至少相对犹太教和穆斯林和基督教的神不能算神，比如说关公等等
请看我的一个老帖子：【原创】一神才是神，西方有神社会发展简单史
家园 对建寺的嘲讽，还不能说明佛教的地位吗？ 同时也说明建寺时佛教的地位如何之高。以后，还有这样做的统治者吗？
宗教也是不停变幻的外形的。不充许被质疑的都有问题。
家园 所以嘛，宗教从来也没有登上过中国的历史舞台，老中只是玩玩 老中只是玩玩宗教而已，说好听的叫“敬而远之”
家园 不明白你说的了。韩愈的夕贬潮阳路八千，李商隐的 不问苍生问鬼神，难道还不能说有宗教当时的影响？我国宗教只所以被大众“敬而远之”是经过贴近宗教的苦难的经验总结。当然，还存在少数痴迷者，但已不能影响社会、国家这个层面了。
想想春秋战国时，国家做决策时还要卜筮；黄巾、白莲、太平天国，全是挂宗教的旗。
现在产生影响的一些非法宗教，实际上是外来势力的作用，而非宗教思想的作用。大众对宗教产生免疫力，源于吃过它的苦。
家园 有影响不说明任何问题，李洪志和达赖在西方还有影响呢 当然了，影响当然也有，因为什么人都有，对傻逼有影响不说明任何问题，哪里那时都有心智不健全的人，比如说祥林嫂和在天安门自焚的人们
难道[**]功和藏传佛教也登上了西方的历史舞台？
达赖和李洪志只是被西方玩玩而已
别以为黄巾真信黄巾，你应该知道太平天国其实是基督教，也别以为太平天国信洪秀全是基督的弟弟，不仅洪秀全自己不信，杨秀清还让耶稣的弟弟给他下跪呢
老中的义和团也是跟基督教闹着玩的，基督教连义和团都搞不定，你就应该知道
家园 不明白你想说什么。我的意思就是 1、所有宗教在我的心目中就是邪教，没有其它选择。它的本质是使人失去自我的吃人工具。
2、宗教在中国历史中存在，并造成过政权更迭，社会动荡。
3、因为我国历史长，在社会动荡中，大众逐步对宗教产生了免疫力，成为务实的民族。
4、现存的合法宗教影响力会越来越弱。因为信息化的发展，宗教对统治者正慢慢失去可利用的价值。
5、现存的非法宗教能有影响是因为有外国势力的支撑，目的就是搞乱中华。
6、就像《国际歌》中写的：这世上没有救世主，也没有神仙皇帝，一切只能靠自已。这世上没什么宝典教育我国大众，有的只是血淋淋的事实在告诉吃过太多苦难的中国人：敬而远之。
7、你说的关公，我还真不知道什么样的群体崇拜它。但我想拜什么就表示缺什么。要是不缺还拜它干啥？一般拜神信教的要么是不自信的人，或是别有用心演戏给人看的人。归根到底是有私心的人。与这样的人是不能交心来往的，因为你成不了他的神。