主题：【原创】走向大同 -- 唵啊吽

所谓的大同和共产主义从本质上来说没什么不同，都是人类理想社会的一个投影。但这玩意说起来不错，但实际操作起来却千难万难。现在的TG，一心只往小钱钱上看，又怎么有脸去提共产主义和大同社会的理念。

这就好象一个叫TG的人义正言辞忽悠你为共产主义奋斗终生，讲奉献，为集体时，他却一转身变自顾自的想法捞钱，搞特权，把自己养得脑满肠肥一样，这种情况下，不提那些高大全的理念还好些，一提，只怕会被骂得更狠一些。

你想忽悠世界人民搞大同世界，让人家接受你的“大同世界观”，你先把你自己那一亩三分地问题搞好再说吧，你自己国家内部贫富分化，权贵资本，既得利益团体，阶级固化这些问题都解决不好，你有什么理由让别人认同你“大同”理念。

当然，象米国大统领那般，搞些“皿煮石油”的花哨理念，也不指望别人真心接受，时不时地以别国不皿煮，不石油的借口搞别国一下，这种既当婊子又立贞洁牌坊事中国也可以做。但米国资本家可以不要脸，但中国TG可还拉不下这个身段，毕竟，好歹还穿着TG这张皮呢。

所以真打算正儿八经“大同”理念输出，还真得先把国内的事整好，可要真正把国内的事儿整明白了，你就会发现，没有斗争哲学，无论是美好理想的“共同富裕”还是和稀泥的“河蟹”都没法在本质上解决我们国内的问题，至多是把问题往后拖，国家终究又进入历史的轮回。

“先富论”的破产从根本证明了“共同富裕”的美好只能停留在理论中，先富带动后富，先富帮助后富脱贫致富只能是丰满的理想，骨感的现实告诉你，资本家从来不是美好的，无论先富的人无论是农民，无产者，还是红二代还是红二代，一旦他们成为先富者，他们就会利用先发优势，加速掠夺后富的，并巩固并扩大自己既得利益。

当然，也有个别的先富者确是真心实意的帮助后富者，但这无法扭转整个先富起来的精英集团利用不对称优势掠夺后富者的趋势。

这就是不以人意志而扭转的社会规律，抛弃斗争哲学，你怎样让先富起来的精英权贵集团们吐出他们的所得利益，放弃他们对社会资源的垄断？毕竟鱼总是有数的，社会资源的增长如同鱼儿的繁殖一样，也是有总量限制的，授人以渔，教会穷人渔鱼的结果必然是先富者的鱼儿收入会减少，你真得以为精英权贵们会做这种慈善家吗？

指望没有斗争哲学，而让精英权贵们自发地产生“走向大同的情怀”根本就是缘木求鱼！这不是因为精英权贵们觉悟不高，而是他们的阶级属性所决定的。

当然，搞阶级斗争很不好，大规模的起义和革命对生产力和社会财富破坏的很厉害，但除此之外也没别的更好办法。毛主席看到了这种趋势，所以发动了WG希望以一种较小破坏力的，可控制的大乱来打破既得利益集团的形成，从而程度上避免阶级固化的产生。

现在看起来，WG还是有效果的，至少将中国的阶级固化，和既得利益集团的形成推后了几十年，但对社会经济也有很大破坏，但总好过于人民大起义下的玉石俱焚。

阶级斗争是你死我活的，毛主席也说“造反有理”，不是大家喜欢搞阶级斗争，而是当社会僵化到一定程度后，底层民众再也无法负担固化了的既得利益集团的贪婪时，而通过起义，造反，革命来实现社会资源的再分配，而既得利益集团自然也不会心甘情愿地放弃自己的所得利益，自然要调动一切能调动的力量来镇压造反派们，偶而时候，双方会达到妥协，这便是改良；但大多时候，玉石俱焚，然后新的历史轮回又开始，从现在的情况下，TG也无法例外。

因为，毛泽东死了，他的中国也死了。

所以，甩开这一切社会经济基础而去谈“大同”根本就是就是无缘之水，无根之木，就好像蟹帝的河蟹论一样，其实质上就是回避矛盾，陷入空谈。

一、2014我们开始制造中国芯

截止今天，为摆脱苏美政治、军事、经济、文化对中国殖民，中国共产党领导全民进行过两次大胆而极端之‘去意识形态化’实验或曰：解放运动。根据我浅薄理解：

第一次解放生产关系实验主题词如下：公忠---奉献；大寨---大庆；艰苦奋斗---自力更生；

第二次解放生产力之压力测试点选择：自私---发财；小岗---深圳；改革开放---包产到户；

第三次解放人或曰人类可能切入方向：信仰---连通；中部或中国；自主创新---和谐共生。

经过一体两面之极端撕裂型测试，中国在人种、身力、精神诸方面检验合格顺利通过。我们有理由相信第三次实验能成功。

前两次解放以一个人做比喻：建立起骨骼体干、肌肉心脉，下一步开始生长大脑并指挥心脏泵出新鲜血液冲刷杂质。这样，一个活生生的人才能真正存在下去。

二、信仰是大脑，党生此信，民始仰望。

在连续干掉苏美两大虚妄的不切实际意识形态后，国民或曰天下陷入无脑乱撞，心脑血管疾病加重。在此，中国共产党需要拿出自己的中医调理疏通法而不是：搭桥放支架。

这同样需要运用群众智慧解决------中医在中国人中；

就像前两次解放都是放手发动群众大干相同，这一次解放同样需要被解放主体能动实现，中国共产党发现、发掘、试点、推广---如此三番五次并形成准确脑电波辐射给民众。

人民群众是真正英雄。

这是一个极度沙粒化时代，它有可能造成党国破裂，所以我们需要打磨粘合，尽快找到共识来凝聚力量应对挑战。

我们不需要整党、政改或自由民主、群众运动，因为不到时候。

中国共产党在不息发展中顺势为大家找到希望榜样并规划好蓝图即可。

当然，真正感动中国以及全人类的不应该只是一点、一人或者仅仅是一篇规划、几句口号。

树立信仰是系统工程，需要党开动宣传机器全力运作。

三、教育立国。

孔夫子对治理国家有：‘庶、富、教’三段论，至今或许仍有效？【因为我们这一次解放牵涉到人自身，而夫子又是仁道设计师。况且鄙人没有太高深学问与实践，只是看过两本古书做过几样不成功小生意，故只有这点家底拿得出手】

通过文革打倒否定，继而用金钱自立自强，中国人已经具备非常冷酷眼光冷静判断力。在此基础上，需要文明智慧武装头脑并真正实现‘中国创造’。

这就用到了教育。

我们以前没有教育吗？

我们只有技术培训。我们以前是灌输并制造适合市场经济与工业化标准机械人。

我的浅薄理解：教育需要---自发能动思考。

我们的教育步骤是什么？

网络自由度已经泛滥而民智在开启之后又被谎言侵略；农村基层民主施行至今贿选公开帮族上台；我们开拓海外开发资源而欧美恐吓打劫------

看见没有？都是因为缺乏核心主体召唤，大家才会在面对选择题时恍惚。

教育是中国共产党通过：树立信仰、稳固核心地位、拥有令人信服话语权之后带领民众自由学习思考；

教育需要提高‘英雄人民’消费能力和购买时间。

可用于教育内容太丰富，这一点我们不加愁。

中国何时崛起？

1.人民币国际化引世界资源资金技术人才带来全民福利---2.农业机械化工业机器人解放国民身心---3.小家庭解散并入大社团因群聚而国民智力飞升，中国创造正式开始。

一句话：家庭解体群居生成是终结者---美西消耗模式、历史乱治循环由此获解。中国并从此领导世界。

现在中国只是在四肢身体上有巨人臃肿模样而心智仍然是用INTEL电脑芯片机械运转。何时中国身心脑开始解放并因群体【而不是分散】作用无限放大，则中国智力方可带领天下融入寰宇。

现在，第一二步已始奠基，若不在此基础更上第三步，则中国只能在底层徘徊并重蹈覆辙。

毛先师之实践精髓为‘大同’。此传统文化之‘神灵’，为中国独创。

传统之神为‘大同’，形即‘四旧’。其实，传统之形在工业文明市场经济冲击下已完成其历史使命而腐朽。先师只不过顺势一推。

毛先师与邓江胡对传统之实用主义：留神破形，推陈出新。

何为新？

政治体制---一党专政、多党协商；经济组织---公私混合、计划市场；军事国防---党指挥枪、不驰不张；科技企业---山寨自创、引进研发；政经军战---群众运动、全面皆商；文化思想---大鸣大放、自由网络。

毛邓江胡一脉相承精神一致。国人对邓改开之三十年颇有微词实为见其小未见其大。我们不要纠缠细末，只从国体强弱、民智开闭两点即可看出真意。也可从人民币国际化对国人之解放、农业机械化对农民之解脱看到未来。

阶级斗争的实质是有组织地被动地打破社会垄断，在人类的所有纷争中，阶级斗争是最正义的，道理很简单，就是以自己生命为代价的集体性造反，肯定是最有理的。

奴隶造反，农民造反，工人造反，在刚开始的时候，都是属于阶级斗争性质，但随着斗争的发展，奴隶造反的领导阶层，要成为新的奴隶主，农民和工人造反的领导阶层，要成为新的地主，资本家或特权阶层，那么阶级斗争，就变成了权利纷争。

中国是人类史上阶级斗争最多的国家，根本的原因是被压迫阶级能够组织起来，而西方则因为封建割据，被压迫阶层被条块分割，很难聚集起来，更难组织起来，因此，统治阶层的权力纷争是西方历史的主流。

奴隶，农民，工人，能够大量聚集，并且组织起来，是阶级斗争的产生的前提。

娜拉出走之后呢？阶级斗争胜利之后呢？

近现代的无产阶级革命，是人类历史上成就最高的阶级斗争，首先是组织性最强，其次是规模最大，但即使这样的阶级斗争，也没有摆脱被动的属性，甚至陷入更大的被动之中，只能以社会崩溃，结束阶级斗争的周期。

革命成功之后，没有了地主，没有了资本家，却产生了庞大的特权官僚和特权城市居民，这难道就是阶级斗争的目的么？

列宁提出了不断革命，毛则实践了不断革命，要将阶级斗争永远进行下，这是不可能的，因为，阶级斗争根本是被压迫阶级自发的抗争，不可能由统治者引领。

新中国成立后的阶级斗争，主要是权利斗争，并不是真的阶级斗争，到了文革，有组织的权利斗争，就变成了无组织的权利纷争，文革的主流，并不是被压榨的农民，而是特权的城市居民，和干部阶层，毛利用特权阶层的无序权利纷争，缓解了社会垄断，减少了派系，这种目的很快被特权阶层所明白，这种纷争对他们并没有好处，因此六九年之后，就有缓和联合的迹象，但毛也认识到了这个问题，因此大力提拔造反派和劳模派，形成左中右制衡，老中青联合的权力结构，但也只是一厢情愿，没有经济基础的支撑，而只是依托毛这个共主的权力制衡，最后只能解体，除非出现如毛一样的共主，即被各阶层认可的皇帝，才可能勉强维持。

正如托洛斯基对斯大林的评价，不是斯大林造就了体制，而是体制造就了斯大林。

毛的作为，实际上是人类政治史上的奇迹。

主动的打破社会垄断，只能来自精英阶层的引领，这便是西方的发展模式，但这种引领是以对外殖民掠夺为前提的，弱肉强食，将自己的幸运，建立在他人不幸的基础上。

当没有新的殖民地可供掠夺的时候，精英引领的权利斗争，只能互相厮杀，这便是第一次世界大战，和第二次世界大战的根本原因。

第二次世界大战以后，形成了基于阶级斗争的苏联社会主义集团，和基于权利斗争的美国资本主义集团。

基于权利斗争的资本主义集团，笑到了最后，但并不能完全否定阶级斗争，特别是以生命为代价的被压迫阶级造反。

在核武制衡，民主普选，和全球化之后，权利斗争成了主流，缺少了武力斗争的环境，和以生命为代价的集体性抗争，以及统治阶层可以全球迁移，阶级斗争无论在效用方面，还是道义方面，都丧失了效力，而且无产阶级革命的历史表明，即使斗争取得了胜利，也难以摆脱给新的特权阶层做嫁衣。

因此，当前的阶级斗争，已经失去了长远的梦想，而只是为了短期的利益，局部的利益，主要表现为民粹主义，和民主割据。

阶级斗争的短期化，局部化，难以打破社会垄断，却加剧了权利纷争，在被统治阶层更容易聚集，更容易组织的时代，却泡沫化了，过于泛滥，反而失去了价值，这也算是历史悖论吧。

人类的命运，并不是主观意志决定的，而是以生产方式和生活方式为基础的社会结构决定的。

但无论如何，社会垄断和权利纷争，都是人类发展的根本祸患，因此，只要是能够缓解社会垄断，减少权利纷争的方法，就是人类的正途。

总结人类历史，科学的人本主义，主动的能动主义，便是缓解社会垄断，减少权利纷争的根本方法。人是文明的根本，科学技术必须以专业化，和职业化为基础，主动性必须以稀缺资源的公有制，和配给制为基础，能动性则必须以个人的主观能动性，和社会的市场机制能动性为基础，从微观的个人，和宏观的人类或国家，两个方面同时健全，才可能改变人类的命运，这个过程将是缓慢的，反复的，因为缺少引领或推动的阶层和团体，中国因为公有制和中央集权，而最有优势，成为比烂时代，最不烂的存在，大多时候，大多地方，人类只能在权利纷争中挣扎。

社会垄断的全球自由化，权利纷争的民主割据化，将是人类未来很长时期的主流。