主题：【原创】党史几则 -- 语迟

一、弟子规

　　一位年轻的父亲带着小女儿边走路边念《弟子规》。俺家姑娘4岁了说话还不清楚，这小家伙看样子没四岁，说话已经很利索了。我听到小朋友说，“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。”。。当然，这个话说的还是不错的，但说不上来一种感觉，我听着有点别扭。《弟子规》这个文章是怎么回事呢？前不久，这个文章被净空和尚推荐，说一个班的小孩子，学习不长时间的《弟子规》，行止气质就很有改观。若想救国家，救社会，应该让孩子们都来读弟子规。净空这个讲话视频我在几年前看过，后来渐渐的《弟子规》就流行起来了。又听说净空与中共高层有联系，想必这件事应该是党的意图。

　　《弟子规》这本书我们不能说它不好，怎么说呢，我们知道毛泽东在文革的时候曾经批林批孔，且不说这个运动的政治含义，单从表面上来看，毛泽东说，“孔学名高实秕糠”，毛的这种打倒孔家店的思想，直接阻碍了现在的共产党恢复儒家教育。当年德国的施密特对邓小平说，说你们中共其实还是儒家。邓小平用英语反问一句，“so what？”本质上是儒家，恢复了2000年的帝制体系，儒家那时候已经具备了现当代政党的特征，世界上最古老的政党就是以儒家思想为指导的中国帝制官僚体系。但这个事儿共产党不能明说。一是因为毛泽东，二是因为五四运动。五四造就了共产党，以打倒孔家店起家，难不成又拐回去么？所以现在推广个《弟子规》搞得偷偷摸摸的，CCTV没见说过，中央宣传口也没下个文件什么的。

　　我们不去牵涉太深的哲学的东西，单从《弟子规》这个文章来说，如果说这个文章有缺点，它的缺点是什么呢？它的缺点就是，一个坏人可以通过学习《弟子规》伪装成好人。这也就是老庄一派否定儒家的原因之一，“大道废，有仁义。慧智出，有大伪。”儒家讲“仁义礼智信”，就是因为社会没有“仁义礼智信”了，他才出来讲。如果每个人都是“仁义礼智信”，那还有讲这个的必要吗。而你一旦讲了，什么是“仁义礼智信”，告诉人们正确的道理，让人明白怎么回事，这是“慧智”，这样培养了一些正人君子的同时，也会造就更多的伪君子。结果搞不清楚你孔子讲了那么多，到底是救社会还是在害社会。老庄一派认为儒家把这个社会给害了。就象现在这个社会苦闷的人多，信佛的人就多，有些人本来不信佛还好，一信佛坏了菜了。本来最多是有点心理问题傻了吧唧，一信佛不但原先的问题没解决，还彻底变成神经病。

　　禅宗六祖说“邪心是海水”。这就是佛家的世界观，唯心主义认为海洋是人心的反映和变幻，深不可测，神秘诡谲。人心深似海，一个骨子里极高傲的人可以伪装的很谦虚，一个坏人也可以伪装成好人，让大部分人看不出来。六耳猕猴需佛祖才能辨认，以鲁迅先生之智慧，也看不透刘备刘玄德。所以道家认为儒家教育对社会来说是头上安头，越帮越忙，多此一举。本来已经够乱了，儒家还要来添乱，越发弄的搞不清楚什么名堂。这样我们就可以理解毛为什么把林彪和孔子拉在一起批斗。因为毛认为林彪是个虚伪的人，是个伪君子。9.13当时，毛说自己被林彪“骗了22年”。至于林彪如何虚伪，这是题外话，不宜跑题。

　　老庄的意思是社会乱了，不用管他。就像一个人遇到麻烦一样，不用管它，不为所动，该干什么干什么。等麻烦自己慢慢地消失。不要无事生非。因为什么都在变，麻烦早晚会变成不麻烦。只要内心足够宁静，就可以影响环境，让环境也变得安静下来。内心之外的掀天揭地学富五车举止坐卧等等，都是枝节，不是根本。然而老庄也被很多人当作阴谋学，比如想害一个人，就在他最高兴的时候，再让他更高兴，于是必然的，反者道之动，乐极生悲，这人就该倒霉了。康熙皇帝捕拿鳌拜之前，先是封官进爵，用的就是这个道理。要不老子本不打算写什么东西传世。一个字也不想写。话一说出来就错了，这实在是没法子的事。

　　儒家讲这个孝其实很虚无。各人有各人的因缘。没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。各种情况需要区别对待。一个孩子不孝，我们不能把孩子看扁了，放弃他，也许他有他的原因，也许他将来会改变。凡事不能搞一刀切。也许做父母的最重要的是要让孩子懂得什么是爱，什么是爱，怎么去爱别人，曰慈，曰俭，曰不敢为天下先。这比学习弟子规重要得多，弟子规只做些表面文章，人没有爱就不可能去孝悌，人没有内涵就不会有气质风度，死搬硬套会看着很假很虚伪。而发自真心的作为，也许并不符合《弟子规》所描述的规范，也许各种各样，但效果一定比弟子规来的好。这么说着容易，现在这个社会性无能少，性无能还有伟哥，爱无能很多，爱无能没治。大部分没治。

　　（完）

　　二、林彪

　　上个贴说，当年的批林批孔是批判林彪的虚伪。儒学，特别是理学的流弊就是虚伪，所以拉上孔子一起批判。林彪和孔子是两个死人，那么这个运动的实际的政治含义，矛头指的就是周恩来。先总理周公是举世公认的当代大儒，道德楷模，那么周总理到底是不是虚伪的呢？我们于此可以看到文革这场运动的深刻，到达了一个什么样的程度。

　　林彪是个绝顶聪明的人。解放前毛用德才兼备忠心耿耿的罗荣桓来牵制林彪，解放后，林彪深知鸟尽弓藏的道理，于是功成名遂身退，表现的非常低调。从50年到58年，林彪以病为借口，深居简出，淡出权力中心。这让毛泽东很满意。林彪在蓄势待发。58年出山，参与彭邓主导的批判刘伯承运动，实际上就是批学院派。59年彭德怀在庐山被刘周派围攻，林又帮着毛救彭德怀。62年七千人大会，当毛因为大跃进大饥荒被党内千夫所指，百口莫辩之时，林彪轻飘飘的一句“交学费”就替毛解了围。那次会上如果毛没撑住，后果则不堪设想。林彪护驾功不可没。这一切无不深合朕心。。毛认为只有林彪理解他。。

　　也许毛对林的观察考验持续了几十年。解放战争中，林居然说“请主席头脑清醒考虑之”，在打锦州的事情上与毛争执不下甚至抗命不遵。林彪知道毛喜欢这种“犯上”的人。你敢犯上，也许说明你没有私心。另一方面，邓宝珊说林彪“相当有修养”，1941年林彪路过西安，称胡宗南为“学长”，希望学长给他“指示”。胡宗南因此看不起林彪，说林“没骨头”。这其实是国共两个系统的文化差异。不管怎么样，林彪表现出很谦虚的态度。就是这么一个人，军事才能有目共睹，无论在东北，还是在北平与傅作义谈判，林又表现出高超的政治水平。也许这一切毛都是看在眼中记在心里的。

　　文革前后，党内也许只有林彪清楚文革是怎么回事，林彪放弃了韬光养晦，锋芒毕露。不计个人安危荣辱给毛作了前锋。不用霹雳手段，那得见菩萨心肠。事已至此，谁还比林彪更适合继承大统？林彪成为接班人是天经地义的。这人德才兼备，智慧超群，有革命的激情，有远大的理想，可以把毛的事业继续下去。这也就是9.13当时，毛说被林彪“骗了22年”的原因。

　　那么林彪到底虚伪在哪儿呢？林彪苦心经营了几十年的个人形象，这就是所谓“有心为善，虽善不赏”，他做的几近完美，这背后却藏着天大的一个私心。他做的一切，不是为了人民和国家，而是为了他自己。这也许是毛最看重的东西。毛最后企图打到周恩来，就是因为毛也怀疑周，毛搞不清楚周到底真的还是假的。

　　历史没有假如。假如林彪取毛而代之，在毛死后接管了国家，会是怎样一番面貌呢？也许他会发动侵略战争，甚至他可能率领解放军打到欧洲去。也许他会把毛不愿意杀的人全部杀掉。也许他会以肯定不亚于老邓的政治头脑，继承毛的遗愿，与资本主义妥协，来改革开放。这都是扯蛋了。

　　现在在中共内部，意识形态的争论是温和的，一个官，只有他犯了法，才会被清除。也许现在的人们会觉得当年的意识形态斗争残酷，一个官在思想认识上有问题就可能被清除。我要说的是，那时候治理官僚用的是道德律，而现在治理官僚用的是法律。搞道德律是需要水平的，而法律仅仅是维持社会秩序的最下限。因为这两种完全不同的力量的约束，现在的官相比从前，就整体的堕落了。。。

三、林彪为什么跑路

　　历史不是任人打扮的小姑娘，历史是按着某种逻辑在延续。而我们只要掌握了这个历史发展的规律，不需要太多的史料，就可以搞清楚很多事情。史料多了也烦人，容易混淆视听。你象李锐写这个庐山会议，要么是他没水平，要么是他想把水搅浑。一部没有主线和逻辑的作品，只是庞杂地罗列了大量搞不清楚真假的史料，谁他妈愿意看。我看了没一页纸就困了。

　　关于林彪为什么跑路，有个关键性的关联事件，这个事件就是基辛格访华。1971年4月美国乒乓球队访华，1971年7月9日基辛格秘密访华，紧跟着在两个月以后的9月13日，林彪就跑了，这些事件之间是一个什么样的关系呢？

　　文革这个运动，从国际政治层面来讲，就是向全球的资本主义宣战，向所有的资产阶级政权，包括苏联这个准资产阶级政权，发动战争。文革可以鼓动中国的青年们，鼓动中国的普通人民造反，那么这其中的毛的思想，一样可以鼓动全世界的青年们和老百姓也来造反。思想是无国界的。我们看这个美国六七十年代的有些电影，比如《毕业生》，《午夜牛郎》，甚至《教父》，我们如果仔细去辨认，就能发现其中和文革的思想相通的东西。上世纪六七十年代世界范围内风起云涌的学生运动，日本的赤军，美国的性解放，无一不是反规则，反权威，反政府。都是要造反嘛。文革就是要造反。造反有理。我们能说这些同时发生在外国的事情，和中国的文革没有关系吗？1967年的《毕业生》，达斯丁霍夫曼在其中表达的那种被社会压抑着的青春的苦闷，其实也就是文革爆发的动力。如果对现在所有的大中小学生说，你们可以不用硬着头皮学这些垃圾狗屎一样的课本，就能获得另一种崭新和幸福的人生，孩子们会不会高兴死呢？文革就是这么被鼓动起来的。

　　我脚着不能低估毛的能量、眼界，还有胸怀。美国是全球所有权贵精英们的精神领袖，是世界现有规则的制定者和捍卫者，如果说文革运动有什么具体目标的话，那么这个目标就是打倒美国。毛手中的武器不是枪，而是思想。毛的战略是树立中国榜样，来鼓动美国人民造反。从国际政治层面来讲，文革是一场极端反美反西方的运动。

　　那么到了1971年的时候，毛居然要和美国的政府打交道。这让林彪心惊肉跳。因为这意味着毛要改变与西方的敌对关系，来与资本主义达成妥协。林彪很清楚地意识到，毛要抛弃文革了。这是毛的实用主义的作风。是毛作为理想主义者的另一面，打得过就打，打不过就不打么。

　　毛和他的文革对西方政权产生了从未有过的压力，革命的火种即将点燃整个世界，脆弱的资产阶级政权不得不面对全球几十亿内心充斥着愤恨的人民。。。而战争的发动者，毛泽东，忽然偃旗息鼓了，居然要求谈判。这让伟大的美利坚总统顿感轻松，尼克松很轻易地就来了没有外交关系的北京，还担心毛泽东不见他。

　　毛请来了美国人。林彪惊慌失措，毛用这种方式公开了与他的决裂。这就仿佛毛驾驶着急速奔驰的列车，突然急转，把一起坐在车头狂奔的林彪甩下去了。林彪知道大难临头，被打倒是分分钟的事。他能怎么办？ 571工程垂死挣扎无效，他只好跑苏联。

　　1966年---1967年，第一批人被打倒了，继而产生了一批新贵。到了1969年，这一批新贵也被打倒了。革命的潮水一浪接一浪。就象文革自己说的，是一场“触及人们灵魂的大革命”。有些人可以欺骗大多数人，唯一不能欺骗自己的灵魂。毛把这个人类共性的灵魂叫做“人民”。人民就是毛的上帝。每个人都要被上帝来检验，不管他是林彪，还是周恩来。随着1969年新贵们的倒台，林彪清楚地知道，接下来要发生什么了。林彪聪明一世，绝不愿落入“请君入瓮”的陷阱，那样后世将会把他当做一个“搬起石头砸自己脚”的蠢人来嘲笑。。。。

　　（完）

　　四、1959年庐山会议

　　这个事情俺很早以前说过一些，当时考虑的不成熟，这次仔细谈谈。这篇主要以臆测为主，因为俺实在懒的看史料。

　　伟大的基督耶稣说过，用剑者，必被剑所伤。关于庐山会议中的彭毛之间的矛盾，后世的宣传力量往往倾向于把彭德怀描绘成一位纯洁而完美的人，以此来衬托毛皇帝的独裁与恶劣。而以我们这些70后大叔几十年的阅历，我们会对这种描述产生怀疑。因为无论在历史还是现实中，我们实在没有发现过一位完美而纯真的人。我们相信一个巴掌拍不响，相信苍蝇不叮无缝的蛋。这就是说，从一般的规律来推断，彭德怀这个人之所以倒霉，一定是有自己的问题的。而毛泽东也许并不象传统戏曲中的皇帝那么二乎，一言九鼎，可以不讲道理地想干什么干什么，可以胡作非为。后世的宣传力量努力地把整个事件演绎成一出思想苍白的传统戏剧，企图重复暴君与忠臣之间的老套故事，这除了骗骗那些脑子里塞满了稻草的草包，反正俺们是不信的。

　　这个事情最重要的是要搞清楚有三派的势力，毛一派，彭一派，还有谁呢？刘，周，邓。鬼使神差，老邓那次因为腿伤没上山。这使得老邓在文革以后可以完全撇清与这件事的关系。老邓后来还是讲了一些实话，说，“大跃进，毛泽东同志头脑发热，我们不发热？刘少奇同志、周恩来同志和我都没有反对，陈云同志没有说话。在这些问题上要公正，不要造成一种印象，别的人都正确，只有一个人犯错误。这不符合事实。中央犯错误，不是一个人负责，是集体负责。”老邓在这里讲的还是不够实在，岂止是“没有反对”？这个事情赖是赖不掉的，当年小平同志位高权重，刘周邓关于大跃进的观点和谈话很好查到，捂是捂不住的。这样基本上就可以澄清一个问题，当年彭德怀为民请命，发难庐山，至少不是单独冲着毛泽东去的，彭的目标也许还有刘、周、邓。

　　小平同志说，大跃进是“中央犯错误”，“集体负责”，谁也跑不掉。那么可以肯定庐山会议的初衷并不是要整人。中央庐山会议应该是想着不动声色地悄悄地把路子改了完事，统一思想，解决问题。如此而已。因为没有整人的严肃气氛，会议前期才成为党史上少有的“神仙会”，大家都很放松。没想到当此云消雨霁春光初现之时，彭德怀跳出来了。

　　彭德怀的万言书俺没读过，至于他写了什么，我认为不重要。重要的是他这个不计后果的态度。他什么态度呢？他自己说的，“要中央检讨”。这就把整个会议的性质变了。中央检讨，意味着中央要承担责任，意味着有不止一个的巨头要下台。所以后来说彭德怀“反党”，我认为不冤枉他。不管他是不是如此企图，不管他的动机如何，他这样做，实质就是向中央集体发难，是要打倒党中央。

　　一石激起千层浪。这下子捅了马蜂窝了。中共大佬们轮番冲进毛泽东的书房，声泪俱下地揭发彭德怀，把彭的老底全兜出来了。甚至一大堆人围着彭吵架，还有人要动手打彭德怀。作为毛泽东，面对这种局面，他会怎么处理呢？我认为一个领导人，要做的是平衡各派势力，而绝不允许一派独大。表现出来就是，你们越想怎么样，我越不怎么样。所以我认为有种说法比较符合我的分析，说毛对万言书一开始也很恼火，后来看风向不对，就改了口，说，“不就是个意见嘛”。说8月召开中央全会不是毛泽东的意思，而是刘周的意思，目的就是要搞掉彭德怀。毛7月底已经吩咐李银桥收拾东西回北京，可回不去了，刘周派非要开会，由于人多势众，理由充分，毛没挡住。

　　所以8月中央全会一开始，毛泽东压根就不去。后来吵成了米饭。期间有著名的操娘的典故，有林彪的转向，先揭发，后为彭说话，等等。我们可以跳过这番混乱的过程，我们看看结果。最终的结果是，对彭德怀“政治处理从严，组治处理从宽。”这是党的结论。毛泽东是党的主席，至少他没有反对这个结论。而据说毛为了达成这个结果，“亲自去做了一些同志的工作”。这也许就意味着，按照某些同志的意愿，原本是要把彭德怀置于死地。毛泽东卫士田某说，“中央一些人当时要把彭德怀彻底打倒，是毛泽东竭力主张‘批判从严，处理从宽’的，并为此还亲自去做了一些同志的工作。”从权术的角度去理解，毛保彭是很合逻辑的，因为这是一枚可以牵制刘周邓的很有分量的棋子。

　　从表面上来看，彭德怀如此发难中央很难理解，他到底想干什么？于是就有彭德怀“里通外国”的嫌疑，有人怀疑他串通国外势力来搞乱中共。毛泽东一定有些纳闷，会议期间他想找彭德怀谈谈，彭不理他，甩开手就走了。但是我认为刘周邓林心里想必应该很清楚。彭德怀曾经说，“毛主席整天蹲在屋子里，除非房子塌了他是不会出来的。” 说“他（指周）到哪里，象狗婆一样，后面跟了一大群。”说“…林彪是毛主席的嫡系，李富春是个大草包。”骂周说“操他的娘，吃了饭没有事做，找些麻烦来。”彭在党内算是个另类，和刘周邓的矛盾由来已久。他没有自己的山头，察察之明，桀骜不驯，朝鲜战争结束后愈发不可一世。惹得人人侧目。更重要的是，韩战回来，彭德怀发现自己居然被晾起来了，中央中枢实权派根本没有他的位置，只见得刘周邓几个文官在那里颐指气使呼风唤雨。我认为老彭心里是不平衡的。庐山会议和张闻天搅在一起，正所谓同病相怜惺惺相惜。老彭是被长久以来的怨气迷了心智，才做出这等损人不利己的蠢事来。

　　关于毛和林保彭，有两个证据。一是彭德怀去三线之前，曾经与毛单独吃了一顿饭。据说气氛还不错。我认为以彭德怀的个性，如果真是毛泽东在庐山整他，这顿饭他不会去的。二是林彪坠机，彭德怀在关押中还说了林彪不少好话。彭德怀的确是个比较单纯的人，谁对他好他就好感谁。

　　庐山会议导致党内积蓄多年的矛盾总爆发。党从此分裂了。实际上在保彭这个事情上，毛泽东败了。得胜的是刘周邓。因为毕竟把彭打倒了。后来刘少奇专门有篇讲话，给党内解释彭德怀反党的问题，基本上打掉了彭的人望。刘周邓就这么一步一步把彭整成了废人。从此刘邓派势力扶摇直上，一点一点从毛手中夺取权力，到了文革前夕，所有的省委已经不再听从毛了，北京也成了“针插不进，水泼不进”的地方。毛要发动文革，刘少奇企图再一次召开中央全会来阻止毛，这完全就是在重演庐山8月中央全会的故技。

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　　邓小平上台后，彭德怀的平反成了难题，有兴趣的可以去翻翻故纸堆，据说很波折。。。

　　（完）