主题：荀彧与荀敱父子的功名与价值取向 -- 小戎
- 复 虽然
家园 兄台可能受陈寅恪的影响了。 包括楼下的行之兄。陈寅恪最后也不得不回到忠孝节义等道德评价之老路，费尽最后心血写《柳如是别传》，他可没有写小女子或妓女的阶级性问题，呵呵！尽管他也知道“一时代有一时代之学问”。
啥时候中国的知识分子能够走出这个传统的“心路”呢？
家园 啥时候中国的知识分子能够走出这个传统的“心路”呢？ 这个，不是应该问兄台么？
家园 政治品质和道德情操对于政治家而言不是不重要，可是汉魏之际 曹公重才轻德，如求贤令所言，若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。才行离合之论正是曹魏选举办法。
再者，魏武后期摧折名士不遗余力如赵翼所伦及其削平群雄，势位已定，则孔融、许攸、娄圭等，皆以嫌忌杀之；荀彧素为操谋主，亦以其阻九锡而胁之死。甚至杨修素为操所赏拔者，以厚于陈思王而杀之。崔琰素为操所倚信者，亦以疑似之言杀之。
如此大臣只好毁节以求生，至魏晋之际，反倒要责群下以臣节，这许我与詈人的算盘也忒精了。顺守逆取不是不可以，只是天欲亡魏，文帝，明帝都是短命。
家园 如果从出身而论，荀家和司马家都是士族，曹家则是贅閹遺醜， 荀令之辅魏武恐怕也是不得已的选择。士族支持曹家匡扶汉室是一回事，要让他们死心塌地做曹魏的臣子则是另一回事了。曹丕篡汉，士族在意识形态上已经开始把孝往忠前面摆了；等到明帝早逝，遇到更能代表其共同利益的司马家挑战曹家，该如何选择还不容易吗？
家园 荀彧辅佐曹操的时间很早，曹操第一代文臣几乎只有他 一个（大概是在曹操做东郡太守时期），曹操初领兖州时期的不少文臣都跟着张邈、吕布对抗曹操去了。荀攸、郭嘉之类的都是奉迎天子之后才加盟的。
这里面有什么秘密吗？有，荀彧虽然是世家，却是权宦的女婿。三国志裴松之注引：“典略曰：中常侍唐衡欲以女妻汝南傅公明，公明不娶，转以与彧。父绲慕衡势，为彧娶之。彧为论者所讥。”虽然裴松之在这之后做了分析，但没有否认荀彧娶了唐氏。其实荀彧也没占到什么便宜，因为订婚的时候是娃娃亲，荀彧不满两岁，而唐衡很快就死了。至于一个宦官为啥还有女儿，干的？还是没割之前的，那时间上又不对。不详具体原因
家园 荀彧在曹孟德东征徐州时候立了大功 在吕布叛乱时候和程昱联手保住了兖州三城，让曹操回师时有落脚点，荀彧更是单刀赴会唬住了攻城的叛军，而刘备在徐州被偷袭的类似情况下没有这样的人才，军队连吃饭都困难，只好寄人篱下。
家园 那个时代还有两对父子是可以比较的 贾逵和贾充，嵇康和嵇绍。尤其是前面那对，贾逵：受国厚恩，恨不斩孙权以下见先帝。贾充：公等养汝，正拟今日，复何疑！
家园 都是让人叹息不已！ 本文写作的初意在荀氏父子的价值取向和政治节操。荀彧敢于带头反对权臣的野心，政治品格是值得称道的，其子荀敱则阿附权臣，篡夺政权，与君道臣纲而言，其政治品格卑下，这是无疑的。当然，如果有人认为在古代中国君臣纲纪下，臣子的政治品格“与时俱进”是对的话，那我也就没有话说。
欧阳文公重修五代史其意义就在鞭挞这种“与时俱进”！
家园 这个分析要结合一个因素 那就是九品中正制的出现，让世家大族把持了朝官之路，世家大族更多考虑的是自己的家族的世代功名而不再是个人的操守，荀敱虽然无行，但他这一支的爵位一直世袭到东晋灭亡。
家园 那是一定要考虑世家的利益选择的 荀氏在汉魏之际翻云覆雨，人才济济，荀彧、荀衍、荀湛三兄弟和侄子荀攸都是王佐之才，荀彧的女婿陈群也是颍川人，陈氏也牛的一塌糊涂。陈群他搞出来的九品中正制最初目的在矫正曹操的“唯才是举”的弊端的，有人说是针对郭嘉这类无行之人的，但最后搞成了一个世袭政治出来，导致社会阶层僵化，统治者活力不够。
古代中国的政治格局，第一代发达的臣子个人是开创者，功业盖世，第二代开始出守成者，家族利益至上，以保家族百年基业。站在荀氏家族小共同体的利益上讲，荀敱是至关重要的。
但我们是从历史的角度去评价的。
家园 用那句话，时代局限吧 后世看我们众人为医保房子户口子女教育奔走又何尝不会有类似感慨呢，何况当今不也有富二代官二代么？