主题：茗谈（90）：两岸会商和南先生 -- 本嘉明
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家园 显密互看不顺眼也是常有 从历史上说佛教传入中国之后，大发展的南北朝时期，那也是花费惊人。梁武帝赎身可是让富裕的南朝廷大伤元气。
关键是密宗有个很不同于显宗的关键之处在于他有个“密法”。要从现实中打比方你要高效率，那就要高成本。当然这个成本世俗理解的是一回事，本身佛法中说法又是一回事，可以说是两个重叠的圆，也有不重叠之处。之所以密宗先修显宗，也是怕捷径之后反倒不成佛而成魔，陷入到境界之中。
佛法本身，应该是针对众生个人的超脱或者说解脱的说法，就有个问题，造成历史上几次灭佛，就是过于强调个人，于众生组成的集体、社会有脱节之处。尽管佛经也有佛入世为转轮圣王之说，但从未对这个入世圣王有过经典解说，也就对于有相当社会责任的个人，缺乏理论指导，这个不像ysl，身为佛教徒的领导人，如何协调个人身份和社会身份，那就靠自身悟性了。所以历史上佛国多是灭国的下场。
显宗在汉地也是丛林制度建立之后，才有了佛教第一次对世俗的协调，以后就好多了，尽管如此还有了一次灭佛。
所以佛教也是有改革的，至少在汉地是如此。小乘佛教还基本保持了原始佛教的做派，木有大的变动貌似，还是靠施舍。
所以说密宗才是塔尖，显宗肯定是不认。显宗修证也有法门，禅宗说顿悟实际那是少数人，并且也不是一朝顿悟立地成佛还要事须渐除。同时密宗说秘法，但真能受法的又有几人？对于普通人讲噱头的意味更大一些罢了。
这些都是俺的理解，有对佛法精研的，还请一哂罢了，胡言乱语而已。
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家园 逆向思维？ 我引的那句话，那人显然不仅仅指密宗吧。此id语气行文一向带有攻击讽刺，不好好讨论问题。此等人费这口舌作甚。
至于您说的，我持保留意见，第一，我不懂密宗，第二，随便查了查，就有了些信息，您可以具体说说。比如：“密宗分很多支，不是所有的支都是需要钱的。”“法供第一”密宗有哪些支？法供是什么？这些东西的历史缘由从哪里考证？有些东西可以从网络上来，但我是要打问号的。（宗教这东西禁得起刨根问底吗？但是我觉得需要这样一种精神。我水平不行，但我愿意问，而不是上来就骂。遗憾工作原因没多少时间来具体研究密宗了，所以希望有懂得来解惑，也算是缘分。）
我自己的观点是，如果修行这东西被繁复的方法上了套，岂非着相？南的作品去读一下，可笑的，迷信的，自相矛盾的去掉，剩下的东西还是有很多可以玩味的。
一字可为师，怀瑾本草根。
有缘得颔首，无缘招怨恨。
南非圣贤人，岂可妄言虚。
菩萨上端坐，金银堆相实。
一棍子打死和一字师，都是个一。烂诗一首，其他的话我就不说了。
家园 浅陋无知、大言不惭 不管那种佛教的学习，都需要大量的金钱啊这是把藏区佛教界龌龊一面放大到整个佛教界，是诬蔑。正反映他内心的市侩低俗，眼里除了钱，佛家的福德资粮、净土“信、愿、行”三资粮，当然是他闻所未闻的。我为释迦牟尼感到害臊啊！[
QUOTE]“不管那种佛教的学习，都需要大量的金钱啊，所谓"资粮"啊，这是佛教里的基本常识啊，怎么你这个佛教徒连这个都不懂了，还把这个当成耻辱了你作为佛教徒岂不是很耻辱？呵呵。”
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 是南怀瑾大言不惭自己是藏传佛教的上师在先！ 你现在就是想把汉传藏传混为一谈，好为为南怀瑾开脱。
就是汉传佛教，你去修行，师傅也是要资粮的，这是常识，你要么是外道，不懂这个。要么就是装天真。
家园 南就是一野狐禅，跟邓榕之流狼狈为奸而已，文怀沙一路货色。 邓小平这些人家里都没什么文化，又特希望自己看上去有文化。
大陆自己的专家学者邓榕看不上啊，反正见了他爹都得低头，港台就吃香了，碰到南这种野狐禅，一拍即合，狼狈为奸啊，靠着邓榕才在大陆装大师。
大陆找到他也不能证明他多高明，大陆八九十年代干的傻逼事情多了。不定邓榕在里面出了什么馊主意呢。
南跟文怀沙是一路货色，文怀沙的字现在还在黄鹤楼正面挂着呢，可是大家都知道文就是个流氓骗子。
通宝推：益者三友,老沛,何求,西安笨老虎,ifuleu,火隹,春天的小鱼,Javacai,李根,家园 南怀瑾这种野路邪说半吊子，就蒙那帮自己不读古文又装象的 家园 李灯灰从无根基到强势掌权，再推台独，尽现国共那时的愚蠢。 李灯灰利用南与大陆和谈，不过是欺骗大陆的手段而已。本以为只是邓的自残路线影响了台前做事的人，原来邓家人与南有直接关系。
家园 倒想请教南的野狐禅野狐在那里 免得我读他的书被他骗了。兄台若能实证理解并指出其缺，功德无量。
家园 你真要有这个心，早就自己搜到了，还搞个以退为进，蓄势待发 另外，你读了他哪本书啊？呵呵。
家园 读南先生书的人多了，也想知道南先生错在哪了 特别是佛学方面，倒要知道怎么个野狐法．南先生的书看过不少，他的主业和主要成就还是在佛法(非佛学)方面．
限于周边的人，南先生的读者众多，除了平民，还有佛院里都有他的书买．曾在汽车站里因为拿了一本佛学著作，一位中年妇女认真地介绍要读南先生的书，并说"我们都看南怀瑾的书"．说普通信众容易受蒙蔽搞迷信吧，本地有一佛教居士团体(同时也是佛教协会所在)，放下已有的一百多年准提法传统，却宁愿通过间接关系去学南传的准提法．为了请南老学生去传法，买了一块地皮要盖新道场．我去看过同次，少少有二＼三十人一般，明显都不是农民小市民之类，总体文化＼经济水平偏高．不仅如此，本地的寺院(也是市佛教协会所在)也赫然有南先生的书买，甚至有准提殿＿南的学生在传＿很有被收买的嫌疑．
总之，本人佛教可谓昌盛，数以万计信众被南怀瑾洗脑严重，智力比兄台低下，很有必要兄台指点迷津，拨乱反正．届时请兄台上台，少不了给你上几指香的！期待哟
家园 比排场？比得过净空？净空现在已经是半邪教了。 净空可是正经在深圳开道场，上过中央电视台的。
他还收过陈晓旭的，国内大把的影视明星都是跟过他的。
人出的书比南只多不少，在佛教界影响力绝对超过南。
我到法门寺去玩，和尚放他的录音。
哪又怎样，现在照样是半邪教，赶出大陆。
你若是真是向佛之人，要判断南是野狐禅不难。
可问题是你把他当师傅啊，他的所谓著作里错误大把，
吹嘘自己没有底线，你这徒弟愿意承认吗？
家园 请看清楚人家的问题？ 胡乱攻击可不好，道理哪里有错？拿出来讲讲，给我等被你带了“徒弟”帽子的人讲清楚。我最近读了南的《金刚经说什么》，就拿这本开始吧。
个人认为，凡是关起门来搞所谓国学文化的大师，从某种程度上都算不得真的大师，也就是精英的大师而已。宗教文化这种东西谁来掌握话语权？南的某些作品给人打开一条路，我觉得功德无量。
南搞这些东西，学科学的俺们自然不信，更别说他说自己贯通儒释道了。你要一棍子打死人，找起论据来那自然非常方便。
如果南所传播的东西叫人去自杀，害人，自是邪教无疑，可直到南死了，才有脑残媒体出来脑残粉一下，才有人想起来还有这号人物，才有像你这样的跳出来骂，我想已经可以说明一些问题了。
你不是粉毛主席么，去实际调查下群众是怎样受到南作品的影响比你在这里乱喷好得多。
家园 我哪敢承认是南老的学生！ 也别为我担心，我本身就是野狐性子，没有任何老师，也没有固定的修行法门(这是严重错误的)，喜欢就学，没兴趣就放下．如果看看书喜欢上哪一位可以心里称老师的话，除南老，还有圣严法师、印顺老和尚（台湾）、宗萨蒋扬钦哲仁波切（有点藏独）、吴信如。
净空法师的著作是本人接触佛法的肇始，以前都以为佛教是精神鸦片的。但看了净空的书，就不怎么看了。其实，我对净空其所作也很有些不以为然。但，他对大陆佛教特别是净士的推广是有很大贡献的。净空的作法虽然可以商酌，你这个半邪教用得好。邪教？不知道。陈晓旭是我的偶像。
说点自己。南怀瑾的书刚开始觉得不错，但似懂非懂——其实就是看不懂。后来因为机缘，“心念一转”，一下子有所悟，“摸到门了”（一位修行先进评的，自己觉得差远），念佛、止观、安般自然会了，反过来看南怀瑾的书，原来里面都说有了！然后看佛经，也能看懂一些了。
南怀瑾学术不严谨，但佛法并不是学术，而是要靠亲身实证。一位学者可以按照现代学术训练把佛经讲得概念逻辑清晰，但不一定就懂佛法，只能说他佛学好。对不对，还得在实证有所体认的基础上，对照佛经，别无他途。
南怀瑾的书细节上错误很多，关键地方没错，特别是实证方面如说及念佛安般法门、六字诀等都很好，有很深的实证经验。如果对佛法修证感兴趣的可以自己去看，试一试。
这事你或我，都不可能说服对方，争论无任何意义。要怪就怪本大，没事说什么南怀瑾，而且还是理工男论坛。歇了吧！