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家园 【原创】末世悲歌----猫城记读后感 末世悲歌----猫城记读后感
很少有文章让我看完以后很绝望的。
过了一上午才缓过来劲。
猫城记是老舍写的一篇科幻小说，虽然基本上是披着科幻的外衣，写野草与地火的故事。
看猫城记的时候，感觉老舍跟鲁迅真是莫名其妙的不谋而合，他们对待过去的态度都是那样绝望。
我们从他们的文章里，也能看到相似的人，相似的事情。
1.自私狡猾的高层
2.愚昧无知的下层群众
3.无聊无知瞎糊弄的知识分子
4.为了民族国家流尽鲜血，却不被理解被排斥的独行者
5.鸦片，精神鸦片或者物质鸦片
鲁迅和老舍都能看到黑暗，而且感觉是一样敏锐的。
浊秽，疾病，乱七八糟，糊涂，黑暗，是这个文明的特征；纵然构成这个文明的分子也有带光的，但是那一些光明决抵抗不住这个黑暗的势力。这个 势力，我看出来，必须有朝一日被一些真光，或一些毒气，好象杀菌似的被剪除净尽。然而两人中充满末世之感的却是温和的老舍，而不是众所周知的‘偏激者’鲁迅。
老舍的绝望或许是潜意识的，在《猫城记》和《茶馆》里都有所体现。
茶馆里有一幕，店主为过去的时代撒纸钱，祭奠，送别，哀悼。
而在《猫城记》中，这种感觉完整的写出来。
一眼看见猫城，不知道为什么我心中形成了一句话：这个文明快要灭绝！读历史设若能使我们落泪，那么，眼前摆着一片要断气的文明，是何 等伤心的事！一个文明 的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的；好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的头 上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。那几个好的 人也许 觉出呼吸的紧促，也许 已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟与那自促死 亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。猫国是热闹的，在这热闹景象中我看见那毁灭的手指，似乎将要剥尽人们的皮肉， 使这猫城成个白骨的堆积场。有时候只有梦才最诚实。老舍说过，他写的是个恶梦。梦应该是现实的反映。那么老舍或许是梦到末世。这个梦有预见性，却没有全部应验。讽刺的是，最终改变中国的是一群崇拜马仙大神，没事喜欢自己折腾自己人的泥腿子，而不是《猫城记》里提到的大鹰和小蝎，虽然他们可能是悲剧的先驱者，不过也没见他们唤醒多少民众。
这估计是鲁迅和老舍的不同，鲁迅的文章尽管锋利，但读起来感觉还是有信心：会流很多很多血，但是终究不会白流。
可是《猫城记》里干脆让猫人们亡国灭种，老舍估计已经绝望到一定程度了。
老舍总是让我想起萨苏，两个人都是皇城根下长大，都是君子温润如玉，而且对人乃至万物无差别的怀有温柔悲悯之心，还有那时不时的调皮孩子气，特别相似。
我觉得萨苏总是对人性，对社会充满信心，他挖坑固然靠技巧，但他文章最吸引人的还是那骨子里的信心，什么时候读起来都是暖洋洋的。
我读猫城记的时候，总是莫名其妙的想到萨苏，我心中老舍也应该是萨苏那样的人，大家可以想想，像萨苏那样的人都绝望了，那个世界会是怎样的。
其实也提到共产主义了：
“告诉我，什么是大家夫司基？”我好象中了迷。“那便是人人为人人活着的一种 政治主义。”小蝎吃着迷叶说。“在这种政治主义之下，人人工作，人人快活，人人安 全，社会是个大机器，人人是这个大机器的一个工作者，快乐的安全的工作着的小钉子 或小齿轮。的确不坏！”“火星上有施行这样主义的国家？”另一方面，总有人没事喜欢把《猫城记》硬套到文革头上，说这里面杀老师，抢图书馆的事情应验了，然后再联系到老舍跳未名湖。这个事情不好说，我不了解文革，只知道从《猫城记》里能看出老舍本人的末世情节。而老舍所看的末日，就我看来更像清末。
那种末世，不一定是民族国家灭亡，也可能是一种腐朽的文明灭亡（另一种说法是浴火重生）。
而老舍其实是恋旧的，他留恋着过去好的东西，然而世界又不得不剧烈改变。老舍写的最好的还是旧社会。
这又让我想起赵树理和魏巍。
赵树理写过疾风骤雨，文笔估计完全不是老舍的对手，但是他的文章里中粗糙而生机勃勃的活力，光芒不是集中在一个人身上，而是在大多数人身上闪现。而且还是一种逐步从无知阶段慢慢启蒙的闪现。你能看到星星之火在一个很普通很典型的山村里，慢慢燃烧起来。而这个山村是中国农村的缩影。。。那是个撒豆成兵的时代。
魏巍的《最可爱的人》更是纯粹而高贵。这些文章不管文笔如何，他们像镜子一样反映了一个新的时代，一个有别于猫人的时代。
听说时代变迁，然而文章却是永恒的。
我猜真正能永恒的应该是那些又精美又普世价值（这里取普世价值的褒义）好文章。
这些文章写个人的命运与抗争，写爱人的悲欢离合，写人的欲望与情感。。。这些东西是普世的，任何时代都会发生，人人都能看懂，人人都能有共鸣。
可是那些扣着时代脉搏的文章却有时效性，除非你生在那个时代，你了解那群人，否则你感受不到这些文章的力量。
从这个角度，《猫城记》大概也扣住了某个时代的脉搏，幸而我们没有生在那样时代。
通宝推：知其何休,波波粥,家园 老舍的末世情结可能也跟他的满族血统有关 民国建立过程中虽未发生系统性的针对满族的民族报复，但个别的报复行为还是有的，如民军对西安满城的屠杀。但满族人肯定是有恐慌情绪的。大量的满族人取汉姓就是例子，如爱新觉罗家的姓金，老舍是舒穆禄氏，姓舒，叶赫那拉则姓叶的姓赫的姓那的都有。清末的崩溃对于鲁迅和对于老舍，恐怕意义是有差别的。老舍肯定支持民国的革命一面，但民族的一面恐怕多少是避不开的。这点在《茶馆》里面也有体现
家园 献花 ...给文章的一部分。
萨苏那部分除外。
家园 鲁迅之所以不绝望，是因为鲁迅用生命进行写作 鲁迅燃烧自己的生命写作文字，牺牲自己温暖别人。所以鲁迅的文字激烈深刻犀利而又充满温情，犹如黑暗中的一团火光。
老舍则属于旧文人，谦谦君子温润如玉，但本身并不能发光发热。老舍这样的知识分子，是时代的记录者。老舍的绝望来自于时代的绝望，萨苏的希望来自于时代的希望。
永恒的文章有两种，一种是燃烧生命写作的，另一种则是你说的精美隽永的描述普罗大众悲欢离合的文章。
家园 我相信那些燃烧生命的写作 即使被人遗忘，即使被迈入泥土中，它们依然胜过无穷无尽包装精美的垃圾，因为它们燃烧过，发过光亮，激励过黑暗中前行的人，赞美过真诚的信仰与美好的感情。
家园 您的文章也很温暖 我不仅自己经常读，还拿去温暖和鼓励一个我正在追求的女生。
在此表示感谢。
家园 我们的社会也越来越有猫城的样子了 小孩上学第一天就能拿到大学文凭，人人都是一百分。
和目前的教育滑坡，文凭贬值，何其如出一辙。
家园 差别很大 要说教育，我也是文凭贬值之后上的大学，但我确认在大学中学到了很多东西，虽然真正能在大学中学到工作技能的人不多，但就我身边而言还是有不少的，这些人之后都混得不错。
家园 【讨论】老舍是那个时代的人 他属于那个要灭亡而新生的时代。但是在新与旧的碰撞之中，他没有放手，因为老舍的根子在那。虽然他向往新的时代，但是根子断了，也就有了投湖。
家园 其实从猫城记中能感觉到 老舍的自杀，可能是出于性格。
我以前读过《小麻雀》，里面是那种感同身受的悲悯之心。
从老舍所有文章中能感觉到，他对世间万物充满感情。
然而情深不寿。
如果是鲁迅，他会战斗。
如果是老舍，他会殉葬。