主题：读读郎教授 -- 跳楼跳三年
家园 其实人力物力早就汇集在神庙了 应该想办法推行你的教法草案
我的计划是，扶植BJP和印度教捆绑上台，BJP和印度教共天下，哈哈，共天下。所有绿人和绿色产业全都要交重税，所有的印度教神庙和神庙附属的产业都免税，顺便问一句，伊斯兰是绿色，印度教有颜色吗？信印度教的人可以少交税。这样整个印度的人力物力都会汇聚在神庙，印度政府必然会财源枯竭，重复明朝政府对江南士绅免税招致财政破产的命运。
印度教是蓝色，毗湿奴大神皮是蓝的。
印度神庙貌似一直是免税的。印象中这些庙不收税啊。这些神庙有的大殿都十几二十几个亿的卢比。佛像贴金片或者干脆金做的。所以我说印度人力物力早就汇集在神庙，早就陷入明朝政府对江南士绅免税招致财政破产这个循环里了，但是无奈印度老百姓不是中国老百姓。印度人一天吃一顿就行了，还那么愚昧。靠饿肚子造反。中国人都是聪明过度的，而且一天不吃三顿饭，肯定给你武装造反。所以生搬明朝经验还是不成。我看还得另想办法
家园 建立神权政体 这点钱还很不够。现在印度的经济，是国有经济和私有经济共天下，印度经济之所以比四小龙之流要稳定，一大原因就是印度庞大的国有经济，甘地家族当年攒下来的家底，起了很好的稳定作用。现在印度卢比汇率还是53多一点，物价也没啥起色，印度又过关了。
庞大的国有经济和强健的中央财政，是印度中央政府稳固统治的两大法宝。要打破印度现行政体，建立神权专制，就必须打破它们。神权政体，经济基础就是神权经济。
要形成这个趋势，政客竞选时为了拉票，承诺将当地的国有企业移交给神庙，不肯就必然不能当选，资本家为了逃税，也把企业挂靠在神庙名下，只需要向神庙捐一点香火钱，就可以免税。具体操作可以斟酌，但目的是形成这样一个趋势，神庙名下的产业至少和国有产业、私有产业三分天下。
下一步是建立护教军，名义随便找，建好后就维持当地治安，让所有老百姓都知道护教军说了算，特别是穆斯林，必须采取手段让他们认清这一点。然后是宗教法庭，打官司都去这，有了钱和人，法庭有条件建立真正的权威，让老百姓知道这说了算，找政府没有用。慢慢就能架空政府了。
BJP方面是选举，和神庙互通有无，支持神权经济，也要和神庙合作，发展壮大自己的冲锋队，在印度教徒聚居的地方建立影子政府。
以上这些组织工作完成后，就可以待机而动了。等天下大乱，就可以起来夺取政权了。
锡克教独立最好，这样新建的印度教国家粮食不能自给。关键还是要看有没有独立能力，不行的话高度自治也行。
国大党肯定不会让锡克教独立的，这个决心当年已经证明过了，所以锡克教的机会也在于天下大乱。
- 复 建立神权政体
家园 我觉得更得打破现有的印度宪法了 现行印度宪法很明确规定了政教分离。而且有修正案规定条框
有几点我认为已经有了，比如
下一步是建立护教军，名义随便找，建好后就维持当地治安，让所有老百姓都知道护教军说了算，特别是穆斯林，必须采取手段让他们认清这一点。然后是宗教法庭，打官司都去这，有了钱和人，法庭有条件建立真正的权威，让老百姓知道这说了算，找政府没有用。慢慢就能架空政府了。
BJP方面是选举，和神庙互通有无，支持神权经济，也要和神庙合作，发展壮大自己的冲锋队，在印度教徒聚居的地方建立影子政府。
上回杀绿教徒的时候不就是有自己的民兵吗
这点钱还很不够。现在印度的经济，是国有经济和私有经济共天下，印度经济之所以比四小龙之流要稳定，一大原因就是印度庞大的国有经济，甘地家族当年攒下来的家底，起了很好的稳定作用。庞大的国有经济和强健的中央财政，是印度中央政府稳固统治的两大法宝。要打破印度现行政体，建立神权专制，就必须打破它们。神权政体，经济基础就是神权经济。
要形成这个趋势，政客竞选时为了拉票，承诺将当地的国有企业移交给神庙，不肯就必然不能当选，资本家为了逃税，也把企业挂靠在神庙名下，只需要向神庙捐一点香火钱，就可以免税。具体操作可以斟酌，但目的是形成这样一个趋势，神庙名下的产业至少和国有产业、私有产业三分天下。
这点倒是蛮麻烦，印度教的庙，入门很简单，而且低廉，同时印度苦行思想很重，属于只吃不拉那种，种姓制度对于资本流动也有限制，庙一般不太参与经济活动只顾着精神思考，我看不太容易做成一个资本集中地。甚至挂靠上去去经营产业。
印度据说想玩中国的MBO掠夺政策，但是不知为什么没有后续消息了。可能是分肥出了问题。我猜关键是MBO之后不敢玩裁员这么一招，要不然工会跟黑帮一样，你断人财路人就敢杀你父母。印度工会可是有枪的。但是不裁员，MBO就等于坑爹，不可能有那个资本家能这么干。再说MBO了裁员被当做选举话题那就麻烦了，所以还不能套中国，这也是工业化国家和未工业化国家的区别。工业国家裁员了，找个替代的容易，在农业国家工业人员就那么多，还是自己的基本盘，裁掉不是自挖墙角自己倒？
神权经济是一个好思路，不过我觉得这种购并央企的办法不太可能。
现在印度卢比汇率还是53多一点，物价也没啥起色，印度又过关了。
该死的这把居然让他挺过去了，没天理啊。不过沃尔玛也正式放进去，不知道效果会如何。
家园 你怎么每天都在琢磨怎么让印度人民造反？？？ 印度人民千万不能造反，一定要世世代代生活在幸福的南亚天堂里，五十年不变一百年不变一千年不变一万年不变，俺们尽量不去打扰你们，一定要幸福哦，亲
家园 因为印度人民造反必然失败 不只是河里，SC也是。有人以中俄为例子，以为人民造反之后，上来的政权一定比较牛战斗力比较强，在我看来那是不可能的。不是每个民族都有中俄这样的民族性格、战争观和国家观。除了中俄之外的人民造反国家，北棒的招婶淫民滚也就忘情写的那个德性。猴子的邀男淫民滚也就天使写的那个德行。古巴是嘴炮，战斗力只能跟黑叔拼一拼。剩下的人民造反国家更是战五渣。而反动派却比以前更加先进了，如果反动派敢撕下脸皮，我认为印度人民的造反是必然失败的。
既然是一场必败的造反，鼓动印度人民造反就没啥大问题。而且更好的是要利用这必败的造反，用这造反把美帝拖进去。只有在没有美帝的世界里，人革联才有机会出现。只有美帝滚回美洲去，中国的变革才有可能变得更好，而不是变得更糟或者原地踏步。
家园 缅甸割让的这部分 del
- 复 缅甸割让的这部分
家园 据说印度往藏南移民也很多 锡金更是被印度人填满了。印度人开拓新边疆，消化新地盘好像还是有一手的。但是我觉得再往东就不行了，越靠近孟加拉国，肯定就绿化得越快，移过去的印度人也挡不住会改信伊斯兰教。印度教的不平等太严重了，跟伊斯兰教一比，就跟大刀长矛跟AK47对比差不多。
- 复 缅甸割让的这部分
家园 不好意思，请明确当年缅甸的王太子领地是哪一块， 下面贴一下第一次英缅战争结束后签署的《杨达波条约》
下面是维基的链接外链出处
1) cede to the British Assam, Manipur, Rakhine (Arakan), and Taninthayi (Tenasserim) coast south of Salween river, (2) cease all interference in Cachar and Jaintia, (3) pay an indemnity of one million pounds sterling in four installments, (4) allow for an exchange of diplomatic representatives between Ava and Calcutta, and (5) sign a commercial treaty in due course
翻译
缅甸同意英国的下述要求：
1、将阿萨姆邦、曼尼普尔邦、若开邦和丹那沙林在萨尔温江以南的部分割让给英国；
2、停止一切对加贾尔邦和贾因提亚的干涉；
3、分四期支付一百万英镑的赔款；
4、允许在阿瓦和加尔各答互相派驻外交代表；
5在适当的时候签署通商条约。
明显的牵涉领土的条款1和2
请明确1中缅甸割让的四邦中那几块是王太子领地，还是2中缅甸试图染指的两邦（缅甸并未征服）。
请明确指出那块土地是缅甸的龙兴之地。
下面是阿萨姆邦Ahom Dynasty传承世系，41王最后一个王是1838年结束这个王朝的，当然这个王是东印度公司立的傀儡。第一个王是1228年开始的。
不明白之处还是请不吝赐教，小可粗陋。
家园 我看到的这段记载来自 del
家园 难得30年前的资料还记得。 目前关于缅甸的国内的中文史料，主要看的是贺圣达老先生的著作，缅甸人自己写的《琉璃宫史》2007年已经被翻译出版了，李谋先生是主要译者。翻过一点，基本上在蒲甘王朝前的记录传说居多，比如缅甸的所有王几乎都可以追溯到印度去，都是神的后裔，主要是太阳王系、（罗摩）甘蔗王系和（佛陀）释迦王系，个人浅见是缅甸全民信佛之后，统治者对自己统治合法性的神话，和中国皇帝喜欢追祖宗一样，这点在印度系文化中极为普遍，就是历史基本是神话。
关于缅甸人进攻德里，从我目前看到的缅甸资料看，在1750年之后是肯定没有的，缅甸第三王朝时代，南征北战，东征西讨，西北最远就是加贾尔邦和贾因提亚，那加兰邦你提到的，曾经是被ahom王朝不断征讨的地区，该地区称那加人，崇拜蛇王，部落为主，居于山地，骁勇善战，ahom王朝是占据阿萨姆邦东部河谷地带的王朝，王室来源是傣族（掸人）1228年建国。阿萨姆邦东部在ahom王朝统治时期曾不断向西扩张，极盛时期扩张到孟加拉的河谷地带，曾经面对莫卧儿帝国的不断进攻，但是在贾汗杰尔皇帝之后莫卧儿帝国就放弃了对此地的进攻和扩张。所以，德里被所谓缅甸人攻陷至少在莫卧儿帝国时期和之后应该没有发生过。
当然在唐玄奘时代，阿萨姆邦和孟加拉地区是迦摩缕波Kamarupa，玄奘曾经到过那里。这个国家强大到和戒日王的王国对峙。不过这一王国应该和现在的缅甸主体民族缅族扯不上关系，当时缅甸境内的国家应该是骠国，缅族先祖有没有迁入缅甸还不明确。
家园 你说的这个印度各邦简介 是1982年 叶钧馥 写的吗？明天去复旦图书馆查查
家园 谁写的不记得了 del
- 复 谁写的不记得了
家园 今天去复旦查了 只有1982年《印度各邦历史文化》，可惜今天周日，复旦图书馆不开。
- 复 今天去复旦查了
家园 八、霍格沃茨的校规（下） del
通宝推：联储主席,all4fun,家园 他有新文章出来了，是抨击中国教育体制 火力十足，不错，说的痛快。
关于你贴的这段，对比今天中国的处境，最近网上疯传的钓鱼岛问题上面中国记者问纽兰的片段，可以看出中国在用规则2不断试验边界。也因为新一代对西方熟悉的知识分子成长起来，敢于恰当的看待美国为核心的制定的规则。
中国改开的30年可以看成是急切理解规则，适应规则，曾经在仅仅几年前，中国的学界一片平民心态，就是畏惧规则，又不断挑战规则。
这样的弱者心态在今天的学界还是主流，不过可喜的是新一代成长起来。
我们本来就是棋手而不是棋子，我们是和欧美并立的对手，为什么要遵守你们的规则？所以今天的中国尊重规则，但不拘泥于规则。
中国走过了规则1和2的时代了，欧美的规则框架下面，中国已经无法自处，要么削足适履，像某些学界精英提到的做回正常国家，和平崛起。要么突破
那么对于规则3，问题就来了，既然“恶法非法”，那么中国能不能在意识形态领域站上高点，以全人类能接受和心向往的理论来改变规则？目前的中国还没有这样的理论准备和努力，用30年来的一切向欲望还原的实用主义，在我们的对外扩张和对内的秩序构建中已经反噬了，中国在非洲、俄罗斯、中东等地的经济扩张，把国内那种只要赚钱就什么都无所谓的一套移植过去，今天已经让中国的国家形象受到伤害。国内的一切向钱看的实用主义，猫摸不争论主义已经让国人突破底线竞争，地沟油、毒胶囊等等已经是没有人性了，官场如江湖，讲黑话，办黑事，做黑帮，社会灰色化，潜规则遍布说明中国在规则3上面是站不住脚的。
所以，曾经高扬的北京共识几天就叫不响了，难道非洲人民赶走了白人殖民者要中国人来殖民？
面对困局，要突破，就要在规则3上面下功夫，意识形态的刀子不能丢。
通宝推：舞动人生,