主题：【原创】财富论——诗书画 -- wild007
家园 冷兵器时代输给游牧民族史经常有的 红毛鬼子烧圆明园和皇帝身边没有战略家也有关系。
在底层靠会混博弈上来的人，战术层面一定是水平很高，但很难有什么战略眼光了，战略这东西天赋虽重要，但更重要的是传承。有资格有能力做这种传承的，通常都是门阀世家。
家园 肯定门阀世家的积极影响，不等于说他们是伟光正 贵族垄断+举荐寒门优秀子弟是一种比较合理的方式，美国用得就很好，新中国是靠造反起家，对门阀世家的负面作用宣传比较多，正面作用极少宣传，大家感情上可能不容易接受这种观点。
家园 不太同意 真正的战略家天赋似乎更重要一些
战国时代的苏秦和张仪都是平民出身
但都把握住了当时天下纷争的大势
本朝太祖更是书生起家
但是审时度势的功夫领袖群伦
世家大族应该是在教育和权谋方面更有优势
家园 说实话我不知道改怎么回您说的 您这这话 如果单独拿出来是，怎么说都是一个可以接受的。
我这是看了葡萄写了 未知生焉知死，当时名士的状态，才联想的。
我看到的是如下问题：
要成为所谓的上层统治者先要有血统，而上层统治者的文化传统是玄空诞言清论。事实物者永远要在清论者的统治之下。血统和清论 就变成了某种形式的傲慢和偏见
这样位置越高，统领的族群也多，给族群带来的灾难就越大，前车之鉴，有这样的人，要么离的远远的，离不开的和他死磕到底。
对于门阀世家的传承，他们有先发优势，有经验技术积累，为什么可以最终同化或者战胜了外族，我觉得本质在于，我们的文化，我们天朝上国的千百年积累，使得在意识形态上始终高于外族（事实上在农业社会或者封建时期确实如此）。
如果没有了这种意识形态，或者实践中我们发现这种意识形态在面对红毛鬼子的时候是何等不堪一击。那此种传承我看还是不要的好。如何找回此种文化，还是那个自强不息，那个事实物者的亲身总结。
如果没有别的方法，那底层的战术高手何不重来一次，这样看虽然扔可能轮回，但是我们活下来了，在没有外族的通知下，至少暂时可以独立的活下来。
家园 对西洋鬼子进退失据 主要是没遇到过这类问题，自然没有传承。
后期就好了很多，比如老曾那么牛的人，在天津教案中就出昏招，他的儿子吸取了教训就做出了很多成绩。
贵族传承不都是靠血统的，你是门客弟子也一样的。
贵族和寒门优秀子弟共天下。
- 复 理解偏了
家园 你的整个计划的用意我都明白 你的想法就是塑造一个文化道德意义上的典范模型，然后按照这种模型去改造社会。您所作的类似于北大张祥龙搞的儒家村，关于这个情况您可以去了解一下。结局总归很杯具。
但是我总是不断地去做牛虻，盯那么几下，想指出的一个核心问题是，政治是一种现实的事务，不能仅仅只是思想实验。
其实问题不仅仅是您思考的这个思想实验本身是否可以自洽（这个尚有待讨论），更重要的是如果自洽的话，如何去向现代性资本主义植入这个东西（要注意，这可不能仅仅局限于泛泛而谈了，而是要将之社会工程化，分解成可以操作的流程，让人能够认识到其具体可操作性）。
家园 简傲 第 二 十 四 摘 del
家园 上品寒士 《上品寒士》这本书不错，看了后就会对当时社会状况有了初步理性了解，不知道我是不是有点想当然了。
我原来对东晋的了解只停留在“九品中正制，五胡乱华”中，其实三国两晋都这样吧，以前早就听过王马共天下，东吴的“顾陆朱张”等。
毕竟，那时代的主流就是庄园经济，地主阶级宗族势力垄断话语权。“太阁立志传”毕竟很遥远
家园 魏晋大概是最黑暗的时代 世家大族把持朝纲
尤其是东晋
王与马，共天下
司马王室不得不与诸多大族媾和来维持统治
推究下来还是曹操的唯才是举引起的反噬
家园 咋想起了龚自珍的《病梅馆记》呢。 难道从那时起，就得病了？
如果当时名士，诸如此类，那么 他们咋变的骨头都软了呢？
要是从那时开始，这个士阶层，发展到现在 依然由他们统治，那么 我们这民族就算完了。。
家园 当时的玄学实际上是儒家受到佛教冲击的反应 政治上则是北方胡人入侵，南方士族把持权力，经济上则是领主庄园经济，军事上则是军事将领拥兵自重形式上的军阀，儒家的意识形态面对内忧外患尚没有整合好，所以有这所谓的魏晋风度。
到了隋唐，国家从组织和经济上已经完成整合，儒家也恢复了勃勃生气，佛教也基本完成了中国化，从魏晋的和中国士大夫的格格不入到中国化的佛教大行其道，最终在宋完成整合，儒家形成理学，佛教形成中国禅，意识形态领域再次恢复稳定，于是成为整合政治组织、经济组织的强力武器，宋之后国家再无武人跋扈，因为这是名教所不允许的，曾国藩在太平天国灭亡后一举自裁羽翼，一方面是满清的压力一方面也是整个社会意识形态不允许他割据自立，他宁可选择在君臣大道中配置羽翼也不会像历史上那些大权臣搞自己独立王国。不过这些在面对西方的现代组织体系和工业革命后的巨大能力时候都是稀里哗啦。
正如法国大革命中教会必须死一样，中国革命儒家必须死，地主绅士必须死。
通宝推：柴门夜归,