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主题:【原创】报纸里的文革1966 -- 天天向上A

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    • 家园 强文逐篇送花

      乐善不足,无法宝推.

    • 家园 很好,可以看看尽可能接近历史真相的资料!谢谢楼主!
    • 家园 应该是洗心对本文的回复,她大概打开页面太多回复岔了

      洗心:不要低估了无政府主义的破坏性

      估计你不到三十五岁,对文革任何直观感觉都没有,所以分辨资料的能力也有限。

      直接看当初的报纸很重要,但并不是所有的东西都在报纸里。 比如,66年文革造成工农业产值大滑坡,拿发电量这个工业化重要指标来看, 三年后才回升到文革之前。这些当年的报纸里有报道吗?

      光看报纸来认识历史缺陷太大了,当年河里王外马甲说河南大灾常凯申政府完全无视,司徒卡老兄根据当时的报纸引经据典论证国府如何爱民如子,倾情救助,历历在目呀

      • 家园 怀疑别人的分辨能力是很不礼貌的

        估计你不到三十五岁,对文革任何直观感觉都没有,所以分辨资料的能力也有限。

        这么说的人还是自己拿出资料来吧

      • 家园 谢谢

        我的firefox 出问题, 不止一次出现回复抽风乱跑。

      • 家园 我同意洗心的说法,还需要更多资料

        最理想的情况是能够收集大量的第一手资料,包括各个阶级和职业的,但是对于个人研究者来说是不可能做到的。而且地方和地方还不同。其实这事情当时和结束之后就应该有人做,可惜政治因素,没可能做。

      • 家园 对文革还是要一分为二

        三十年前为了改革的需要,净往文革泼污水。这个做法现在看来不可取。但是现在似乎有一个反向的极端,文革的一切都是正确的,文革是解决目前困境的最佳模式,这个同样也不可取。

        在我看来,文革总体上是一次不成功的社会实践。但是这个社会实践有很多有益的启示,有一些思想对现在仍然有指导作用。楼主对我们从当时的正统眼光看文革,做了非常细致有效的探索。

        • 家园 没有错,文革的目的是好的,甚至可以代表全民民主的发展方向

          文革的很多实践其实你拿到现在看,都已经有对应的东西了。

          比如微博,博客,就可以看做大字报的一个变形,甚至更有威力,因为大字报再怎么样,也只是一个地方看看,互联网却能把这些发散到远处。

          砸烂公检法,拿到现在看,甚至是很多人内心的一个想法,胡佳的行为可以说就是一个极端的体现了。

          而他的目的,实际上就是推行全民民主,让人民能真正掌权,而不是想资本主义那样最终选上去的都是资产阶级的代表。

          但文革在技术条件不成熟,没有之前的经验来吸取的前提下,很容易又演变为一种无政府主义,对社会造成极大的危害。

          后期,毛提出老中青,工农兵三结合,是在理想状态和现实情况下进行妥协的一种尝试。

          事实上,全面反思当年的文革,对我们将来,甚至对于左派理论的发展也是有很大好处的。

        • 家园 老萝卜你过虑了

          现在全盘肯定文革,认为文革一切都是正确的人很少,文革的研究还远远不到极端的地步,绝大多数人都是开始审视那一场革命,尤其从现实出发来理解毛主席发起那次运动的意义,价值和深谋远虑。

          现在的问题不是另一个极端的问题,而是人民一思考,统治阶级权贵就紧张的问题,是人民一正视文革的积极意义,公知脑残地富反坏地产党就叫喊文革复辟泼脏水的问题。

          不成功的社会实践主要受限于客观条件,并不能否定发动者也就是毛主席的思想的正确,也不能否认历史周期率循环往复的可能性。随着大众受现实教育主动去了解真正的历史越多,改开后被凳史观歪曲的历史才会拨乱反正。

          毛从来不惧怕争论,大鸣大放大字报都提倡,还惧怕人民研究历史?

          现在的问题是打着毛主席旗号的人太多,扛着红旗反红旗得太多了,自称中间派技术流实则体制派太多了,这些人混迹在文革研究中间却时不时冲着左派放冷箭,围观者鸭梨太大就很容易误解的。

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          • 家园 你很好地解释了,文革研究对现实的必要性

            改革开放三十多年,社会矛盾积累到现在,好多地方已经是危机重重了。你问达雅怎么看那篇人民日报社论,“宁要不完美的改革 不要不改革的危机”,我看是有话语权、有执行权的人,现在也能意识到,现在是危机四伏,但是还只有硬着头皮往前走,往左也好,往右也好,反正你的步子得要往前跨。如果要想向右转,象苏联那样把国家分了,那也好动手了,否则时间长了要憋出事的。如果要想公平和谐,那也得快,别象清朝那样,垮了就太迟了。但是必然会遭到内部的强大阻力。

            现在中国缺的是对权力的制约。几乎所有的经济社会活动,都是权力的附属品。比如,城市建设,要在这儿建还是那儿建,投资计划,造地铁。还有,找人办事,找关系。我在这里有几个朋友,在南京附近有投资的,都谈到,纯粹的投资难得见到,除非是非常大的公司。他们当时投资的时候,还牵扯到土地批租,合法手续等问题,都是要到省里找人才能解决。而且,政府也会把他们当肥猪杀。还有一个朋友的哥哥,在省建行,一个人带孩子,我09年回去的时候曾经见过,人毫不讳忌,两个人,五套房子,都是房型、地点俱佳。怎么有这么多呢?原来每个小区,开发商都要拿出一定的比例给这些审批、投资的机构。他们也逐渐积累了这些房子。房子本来只是具有使用价值,但是现在具有另一个使命,就是金钱的载体。他有五套房子,就意味着他占了一千多万的这么一个大饼,就像一个古代人拥有一大堆花花绿绿的贝壳货币。你要知道这都是完全合法的,分的,反贪局去也抓不住什么把柄。权力,成了一个社会的中心。

            权力的异化,这是目前矛盾的根源。公权力变成了为自己攫取利益的工具。当然这是中国历史上的顽疾,最长每2、3百年都要发作一次。但是权力得到一定程度的制约,却恰恰是文革时出现的现象。这就是我前面说的,文革的一些做法,对今天还是有启发的。

            但是你所说的“公知脑残地富反坏地产党”这些人,话语权是在他们手上的。他们把文革搞得比“黑暗的旧社会”还要黑暗,还要恐怖。垄断了对文革的解释、定义和评价,不遗余力地往文革泼脏水,把文革充分地脸谱化。他的目的,也就是想掩盖文革中积极的,光明的一面,以免对自己形成制约。这个总根子,就是党内的走资派,就是你说的统治阶级权贵,他们掌握了行政权。虽然老邓居二代,但是他和毛对“人民”的看法并不一致。老邓更多的是对待“子民”,造反犯上是严厉禁止的。任何人,想对官僚阶层的权力进行挑战,都没有好下场。

            我自己有个想法,“人民公社”这个词,来源于“巴黎公社”,巴黎公社就是自己选举各种委员会,自己管理自己。结合文革当年的做法,学工、学农、学军,向阳院,三结合,也就是提倡人民自己管理自己,免得老百姓在变修的走资派那儿“吃二遍苦,受二茬罪”。这个“吃二遍苦、受二茬罪”我们小时候写作文都写过,估计那时候大人小孩还都不明白这是什么意思,真正体验到,那已经是20年后了。

            楼主的工作非常有意义。从66年的报纸上,至少我们知道上层对国家是怎么判断的,他们的目的是什么,步骤又是什么。在脸谱化的背后,实际上是有丰富的内涵,比如那封中学生写给老革命的信。揭出来一看,很多东西简直就是穿越啊。文革虽然归于失败,但是如果我们能充分借鉴它的思想方法和经验教训,那么我们的民族付的代价也有所值了。

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            • 家园 关于巴黎公社

              在1966年3月30日和5月中,北京和上海分别搞了由霍金斯夫妇和中国有关部门组织的“巴黎公社文物资料展览”,文革纲领性文献《十六条》里也说了,要实行巴黎公社那样的全面选举,在8月15日的《人民日报》再次发文强调巴黎公社选举制,即大民主、全民无预先提名式的选举,必须在各地革委会实行。

              在文革期间的报纸里,民主自由四个字非常容易出现,民主二字不仅出现在国内文革形势的描述上,也出现在国外事务的批判和赞美上,而对非洲、美国黑人的斗争,会经常用上“自由战士”这样的说法。

              • 家园 上海也短暂出现过一个“上海人民公社”

                造反派在1967年1月夺权后,2月3号成立了一个“上海人民公社”,张春桥和姚文元是委员,其他人员由各个造反派组织的代表和解放军代表组成,共19人。不过这个“公社”在2月21号就解散了,由后来的革委会取代。革委会的成员也是由各个组织推选的,起初人员出出进进不固定,直到1968年才组成了真正能运作的、被中央认可的革委会。

                民主在文革出现,后来也在80年代出现。我总觉得,“人民”这个概念比较虚化,就跟“全民所有制”、“国企”一样,缺一个能操作的实体。人民要真正自己组织起来,提出符合自己利益的要求,是个很不简单的事。

                • 家园 所以才会有

                  <论无产级阶专政下的继续革命>

                  老一辈革命者只是走完了万里长征第一步、文化大革命就是无产级阶专政下的继续革命、失败了、被否定了、昨天的主人翁无产级阶劳动者、今天又沦为被剥削对象(私有制的本质)这个过程美其名为改革。

                  复辟成功了、就需维持资本家、利益者的权力、这个政策叫维稳、美其名为"和谐"

                  • 家园 你说得一点没错,本质上就是这样,得利者当然需要和谐

                    不过,有一个事情,我觉得还要想得通,就是毛周那一代人憧憬的没有压迫,没有剥削的社会,人民安居乐业,自我管理,官僚没有特权的社会,那种世外桃源,是不可能存在的。中国历史上,由于统治阶层的贪心,像癌细胞一样把国家搞垮,这个问题有一个解决方案,就是周期律,最后大家一块玩完,重新来过。这个方法管用了两千年,还会继续管用下去。

                    • 家园 路线正确了、剩下的就是干部队伍问题

                      文革就是吏治革命、是统治级阶对自身腐化变质、修正主义、走资派的治理、是自我革命、是人类历史上绝无仅有的伟大壮举。

                      社会主义公有制能让一穷二白的中国在短时期内、在如此恶劣的内犹外患的绝境中、解决六亿人口基本温饱、并完成工业化基本框架、、这足以证明社会主义公有制是至今人类社会的最高型态(路线正确了)

                      为人民服务是干部队伍问题的基本问题、做好了就能完善体制、反之则破坏社会主义公有制、培养为人民服务的好干部就必须走从群众中来到群众中去的路线、由群众来选举和监督、而不是今天学西方的考公务员精英制度、考公务员制度就是走资本主义道路当权派、今天以维稳为口号而不惜推翻社会主义公有制、以达到维护私利的目的可耻劣行。

                      今天的美国已快走到资本主义的最高阶段帝国主义、拥有世界最大财富。先富帮助后富的美好幻想有现实例证吗?

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