主题：寻求我们华裔的自我 -- 唵啊吽
家园 华人至今是客居他乡，寄人篱下的心态， 没有主人翁精神。
公民社会，民主社会，就是要有主人翁的态度。“天下兴亡，匹夫有责”，加拿大社会发展，公民不应该置身度外，而应该积极主动参与。
家园 有枪杆子才是主流社会 要融入主流社会必须有一定的武力作为后盾
家园 不融入又如何？ 犹太人到现在也没有被同化
华人一天到晚就想把自己漂白，想脱离“低级趣味”，融合到“高贵”的白人社会，丧失了自己的基本盘，失去了选票的政客，谁来迎合你？上下两不靠，当然就有了所谓失去了自我
除非华人放弃融入上流社会的想法，团结起来，抱着再建一个海外中华的心态，视阿美利卡是我海外华人的天然领地，只不过被白种人暂住而已，恐怕早就崛起了
再多说一句，当初极力想撇清与中国的关系，无非是中国衰弱，无法保护自己的权益，但是人家犹太人连国家都没有，甚至被基督教排斥
- 复 不融入又如何？
家园 所谓‘融入’应该只能是手段而绝对不是目的 在愚途看来，北美大陆在当时的‘原驻民’(first Nation)短视地为了蝇头小利而出卖了手里的‘地主权’以后就从来再没有过真正的永久‘主人’，西班牙，法国，英国等殖民者及其所代表的各种制度和社会形态，或先或后或同时地都在这里轮流坐庄过。目前的这种态势只不过是各种种族，势力之间较量和妥协的产物，从文化层面来说并不存在一个有灵魂的东西。
我华夏族，由于政治，历史以及地缘的关系，自始就没有参与过北美大陆的这一轮‘游戏’。但是，]过去的≠现在的≠将来的, 400年如何？500年又如何？历史地来看，大幕已经拉开，不过还远未到终结的时候.....
所以，
今天，我来了，我带着我们的文化来了，我的‘融入’是为了让你们能更好地明白我们的文化和哲理！
[font=4]这是自哥伦布500年前以枪炮武力征服美洲大陆后的又一次征服，这一次，我们用文化！[/font]
望我辈族人共勉之！
家园 原著民不仅仅是短视 更是内部散沙一团，融入派和独立派就先打了起来
- 复 不融入又如何？
家园 …… 您难道没看出我的想法和您的想法有很多相似的地方吗？您难道没有看出我也是批判“融入主流”的吗？
帮我一起说服楼下几个帖子吧。
家园 入籍就像是“嫁接”，也许说“入赘”更准确一些 你永远都是“外来者”，不管你入籍的目的是什么，但你的基因就是和母体不一样的，即使过了排异反应这一关，即使母体的其它枝蔓已经被刈除，即使嫁接以后开出了比母体更娇艳的花，结出了比母体更甘甜的果，但是只要一有风吹草动，最容易断折的地方就是“嫁接瘤”那个地方。
所以，一个媳妇幻想在夫家不成为“外人”，要像小姑子那样有地位；一个入赘的男人指望丈母娘对待自己比她对待小舅子还好……哪怕你是施瓦辛格，也是很难的。——为啥他忍了那么多年，要等到自己的政治生命已经结束了以后，才敢和肯尼迪家族决裂呢？
家园 入籍者有个致命缺陷 入籍者多数都是出于追求更舒适的生活的目的，在中国历史上，这向来属于被鄙视的一种行为。在入籍者内心深处，恐怕这也是一个非常难逾越的鸿沟。西方虽然对这一行径的宽容度较高，但按D&D规则里的设定，这种行为主要归属于一种叫“侏儒”的生物，定位可想而知。
从人性角度分析，这种行为在思想不成熟时不算大毛病，人孰无过呢。在中国历史上，也并不太计较，因为等思想成熟了，可以有很多方式扭转回来。但是在今天偏偏入籍实质上是不可逆的，西方非此即彼的思维也不肯为此留出空间。从入籍的那一刻开始，“侏儒”的标签也就伴随终生了，这恐怕才是今天华裔在美国边缘化的根本原因吧。
其实华裔要想在美国获得主流地位，加强沟通是必要的，但更重要的，其实是脱离“故土故国”的束缚，强调文化之根的作用。也就是说，文化才是人身认同的根本，要有在美国重造一个中国的胆识，把美国真正变成“故乡”。
美国的新教文化吸纳性很强，但是也应该看到，他本质上类似于蒙古文化，其核心价值观其实很弱（200多年的国家，要吸纳性强，这几乎是必然），若非美国掌管着金融和军事两把神器，美国人早已陷入深深的自卑心理（极自负到极自卑其实就是一线之隔）。说白了人家其实主要就是简单的力量至上的信奉者，基督民主什么都是幌子，一旦军事和金融不行了，多数美国人立马变孬种。而这会给我们什么启示呢？
家园 这文章得投草。文棍？诛心？科波拉，见谅。 家园 不入籍但是滞留外国不归这个怎么算？ 不入籍但是滞留不归这个算不算是为了出于追求更舒适生活的目的？是否可以理解成虽然和入籍者同样享受着外国舒适的生活却不肯回国奉献，但是只要不换国籍，就还算是爱国人士，从而不被鄙视？
如果出于追求更舒适生活的目的本身是需要被鄙视的，我没有看出来在这个事情上，入籍和不入籍的人，有什么本质区别。反正中国都没有得到这两种人的奉献，而这两种人均是为了追求更舒适生活的目的而滞留国外——还是我理解有误，仅仅是入籍者是为了更舒适的生活，而保持中国国籍但滞留不归的人，目的是为了当卧底？
直说了吧，西西河里远程爱国党太多，如果不用这靠一本护照辨优劣的办法，那些为了追求更舒适生活而滞留国外却还没有入籍的人，就不能那么理直气壮的表述自己的爱国之情了。
而那些为了追求更舒适生活而滞留不归的中国籍爱国人士们，一边在鄙视着入了籍的人，一边却生出来一票居住国籍的后代——我不知道该如何解释这个事情——像鄙视入籍的人一样鄙视自己的孩子？肯定不行，孩子根本就是外国人，只不过套了一层黄皮，但会因为没有去中国生出带有中国国籍的孩子而鄙视自己吗？
所以你还是把你的那套什么侏儒理论收起来吧，说到最后打的是远程爱国派的脸。你所谓的自私，怯懦，贪恋美好事物的描述，应用在入籍的人和没有入籍却滞留外国不归的人身上，都是一样的完美。
每个人都有他或她自己不同的境遇。当你的眼界足够开阔，心胸足够豁达的时候，你就能理解很多你原来根本无法理解的事情，而不是用那点可怜的理工科思维去套一个复杂的社会行为。只要这个人没有做出什么损害中国利益的事情，入籍不入籍本身，丝毫无可指责（话说不入籍可不代表不会做损害中国利益的事情）。就好像一个偏僻省份穷山村的孩子在北京毕业了找到工作拿了北京户口，这也是不爱家乡的表现了？
入籍本身不代表任何东西，这跟每个人在当时所处的情况密切相关，他们在做出这个决定的时候，只有他们自己，才知道他们为什么会入籍。而不是像套公式一样，把入籍者打上一个侏儒的标签。
家园 这属于五十步笑百步了 不可否认，入籍所带来的生活便利要比不入籍强。不过倒不用强调那些不入籍但子女入籍者的“也不道德”性，因为这很显然是你自己的心态出了问题。
人有污点不算什么，但是如果自己不肯坦然面对，还指责别人一样有污点，以此来使自己“心安”，呵呵，这样，就算你“赢”了，又有什么意义？
其实在中国文化里，当你承认自己有污点，并已经想好一条道路去尝试接受惩罚或洗去污点的时候，污点本身马上就不重要了。唯独在西方思维里，越想着如何去规避污点带给自己的伤害，结果反而越陷入泥潭，最后甚至成为人生中不可碰触的禁脔，不变精神分裂才怪。
家园 我的意思是，这本不是什么污点 如果你是把入籍，当作污点来看，那就不可避免的会引起这种比烂的事情。我想知道的是，为什么这是一个污点？你预先设立了一个并不成立的条件，然后你所有的话，全都是在维护这个条件而已。
入籍所带来的生活便利就一定比不入籍强吗？我不知道你在哪个国家，但以美国为例，入籍所带来的麻烦，反而大过于持有绿卡。相比绿卡而言，他仅仅是获得了选举权，这个不能直接带来现实利益的权利，却要为此忍受每次回国探亲旅游要签证的麻烦，还有什么陪审团过段时间就会要他去法院耗一整天等等的啰嗦。
但为什么这个人会入籍？我不知道。只有他自己知道为什么会做出这个选择。我作为不了解事实的旁观者，只要他没有因为入籍而做出损害他人利益的事情，我尊重他的选择，而不会直接对他说，从此你的人生就带了污点。
事实上有些事情，你如果身处那个境地，你没有什么更好的选择。打个比方说，我听说美国公民如果申请身在国内的父母来美定居，或者申请国内的未婚夫/妻来美团聚，会非常节省时间，那么假设你身处那个境地，你入籍么？还是说，你为了表明你爱国，可以让你和你的亲人无休止的等待下去？说老实话，如果我遇到这种情况，我没的好选，我肯定得入籍。这只是很多很多种可能性中的一个。每个人入籍的情况都不同，但以简单的理工科套公式的思路，就是“你有污点了”，岂不荒唐。
其实在这个时候，如果表示爱国又不想坐这种移民监，站起身来，拍拍屁股回国是最容易的做法。只可惜很多人却贪恋国外更好的生活，不肯归去。但是由于他们还持有中国护照，因此他们的这个滞留不归的行为，在你眼中就是合情合理的？
我跟你讨论的中心就在于，为什么，入籍是污点？还是说，只有入籍是污点，而贪恋国外更好的生活而滞留不归这个事情本身，就不是？如果这事情本身不是污点，那又有什么好指责入籍的呢？
人有污点不算什么，但是如果自己不肯坦然面对，还指责别人一样有污点，以此来使自己“心安”，呵呵，这样，就算你“赢”了，又有什么意义？说句题外话，在西西河长一点时间的人都知道，比烂是西西河的风格之一。每次中国有个什么事儿，就会有人拿外国同样的事情来说明中国做的还不错。所以我觉得，比烂在西西河里，还算是一个很正常的讨论方法...
家园 话说DND里头的侏儒和这个有什么关系。。。 而且不同的设定有不同的背景。FR里头Drizzt倒是应该算入籍的，而且背叛了原有的种族。
家园 侏儒的设定：自私、怯懦、贪恋美好事物 古代中国的异乡人想要站住脚，都会想到拼命生育，然后把自家修得象堡垒。今天的入籍者，不抱团，自扫门前雪。平时相聚全凭兴趣，不然就是借口工作忙，老死不相往来。这样也想在美国站稳脚跟？哪怕在美国专门成立华裔教堂，然后再串联都比这好啊。
不过我们当然知道，现在肯干这活的，都是圈圈功和骗子，所以还真是无奈，在美国好一点的华人组织人才都在想什么，难道都在贴白人的冷屁股吗？
