主题：和平演变即将成功 -- 乐扬

怕就怕随着变天的动荡，吃吃喝喝也没那么容易了。以中国的资源土地状况，十三亿人都能吃饱并不是必然的。前苏联的普通老百姓在1994年的时候，买一袋黑面包都是要排上4个小时队的。俄罗斯好歹才一亿多人，还有无穷无尽的石油天然气资源，就这样还花了二十年才从变天时挖下的大坑里爬出来。真要变了天，中国人的运气恐怕不会比他们好，只会比他们还差。

另外，美国想在中国搞和平演变其实也不是真想培植亲美政府。头脑清醒的美国上层也知道，就算民主了中国人也不会选那些以舔西方屁股为荣的JY。美国人只是希望变天带来的动荡会消解中国反美的能力。

TG垮台了，能上台的是什么人？参见苏联就知道了，还是在TG时期积累了大量资金和自己团队的TG高层，只不过换了个马甲而已。现在摇旗呐喊的普世JY，只不过是还没能混入高层嫡系的边缘人士。现在蹦的凶，不过是为了将来卖个好价钱而已。如果哪天时来运转突然进入TG内部嫡系被重用了，保证马上换个嘴脸，都是出来努力讨饭吃而已。

什么人权民主，都是他们忽悠小老百姓而已，你还真以为他们打算为这个奉献一生甚至付出生命啊。

有言在先，俺非正宗左派，而是中左。

而且俺说了，左与右之定义其实相当乏味，而且很多概念被扭曲或置换。要逃离语义学的陷阱，先得说明几点：

一、俺认为，中与左派应当着眼关注下层，劳力阶级（worker empowerment）、忧心财阀政治、关心社会平等与正义。

目前民众真正关心的不是权力与财富，而是秩序和正义。

而中国的现实是各方都无视这个秩序和正义。

夸大点说，土鳖是目前唯一的秩序所在，但土鳖显然自己在放任秩序的毁灭和自身正义性的消解。

需要指出的是，正义的伸张与普世价值无关，甚至抵触－－比如在药家鑫案等案件中，普世的观点是废死，强调加害者的人权，而民间的呼声是正义，伸张的是被害者的正义。

二、俺认为，财富与权力会出现自然的马太效应。这在王朝末期反映的极为显著。而这个调节之阀，只能掌握在政府之手，而政府的角色，就在于是否在内心摘掉那前面至今悬挂的“人民”二字。

实是求事的说，无论域内的城管、还是拆迁等热点焦点，受害的只是少数，而为何民众多数，甚至部分得益者为何也加入到声讨人群中来呢？

１、以城管而言，政府定位保护的是无指向的居民的公共空间、秩序与环境之利益，受益者极为模糊；受害者显然极为鲜明具像，一个个弱势方被欺凌的形象显然极易深入人心，而媒体和学界的引导显然只顾煽情一面，因为其在传播上最为简便，道德上姿态更高。

－－哪怕记者小区门口围上摊贩他一样会骂，但上了媒体他就只能站在小贩一边声泪泣下，首先这种道德姿态显然是最安全的。

２、以拆迁而言，双方本来就是利益的博弈。一般到了拆迁的地步，只可能是剩余２０%、甚至１０%以内的群体在寻求利益最大，也就是说，其他８０%、直至９０%接受了博弈的结果。

但媒体和民众显然看到的政府角色的错位，而政府代表着与开发商交换的金权。当城市规划等与利益发生交换，弊端丛生之际，媒体和右派通过抢占道德制高点瓦解了拆迁本身的原意。而道德优先的逻辑被现代媒体的放大，就产生了自激和演示效应。

（这方面最惨痛的就是去年的系列杀童案－－俺认为政府、和社会显然缺失对媒体、学界的追责）

三、在上下位之间力量对比悬殊的情况下，所谓“小政府、大社会”只能是空谈，应当强调并实践国家机器的人民性，避免其以“超脱”之姿态，行劫贫济富之实。

需要指出，政府、中左派学人目前显然还沉迷在统计学之中，看到的成果显然很大很大，但很迷惑的是没人关心也没人附和，最后沦为台上表功台下讥讽的局面。

－－自从肯尼迪战胜尼克森，“剧场政治”显然就是这个时代的趋势。每个人都在自况中生活，然后虚拟出一个理想偶像和理想之境。如果不能贴近这种思路，阎王殿内任何宣传都是无用功。

这方面右派显然做的比左派强，在野基本比在朝强。打个比方，右派就是民进绿绿，而土鳖的当朝显然马英九化了（马想当蓝黑共主，四代想搞和谐社会，都是冤大头逻辑。）

－－不出意料的话，马氏很难过关连任。果党的桩脚崩溃后开始转型，最后消亡或更名。这个发展轨迹基本就是土鳖的前景。

四、目前的国策、民策差不多成为精英禁脔，民众参与之门过于狭窄。而且在媒体话语权极易操弄民意的情况下，就必须扶持一些限制精英、代表草根的话语权力（哪怕只是形式）。

无论过去，现在，还是变色的未来，“反对”的权力都应当成为可能，而目前的极跳跃，显然是急剧地从一极跳到另一极。极跳跃的变化带来的除了灾难之外，大概不会有什么真正意义上的成果，但这就是南方系与普世派的诉求。

由现实已经可以推论，某系上台后，对媒体和舆论的压制（比如当下对一系声音的无视纵容和对另一系的打压钳制）只会甚于今朝。不难想象当媒体也被寡头控制后，中国只会做得比俄罗斯差上十倍、百倍。

太祖在抗日年代，大概是４０年前后有个模式叫三三制，在延安后期就基本结束了，但在当年是一个高明的政治逻辑。现在的中左派应当退回去、不要自以为仍然代表多数和大局，而是要谦虚谨慎，自居弱势，争取这两个“三分之一”的发声权。

五、国人最胡涂的一点就是缺乏实证精神，凡事不问一个为什么，说得好听就跟着笛子走，易为名词所惑，给个名词就上套，最后排队走进沟里。

当今右派即以普世为幌子，在民主、维权等旗号下行财阀学术与财阀逻辑。我们可以判断其提出的许多个案问题为真、且能够获得广大民意支持，但其得出的结论却是从根本上损害全体下位阶层的。

这一点，无数经济砖家已经用其言论向大众的智力和政府的国策发起了挑战，而法学圈、公共管理圈，等等，正在兴高彩列的呼应上路，不绝于途。

六：总结一下：

１、当今中国需要秩序和正义。

２、媒体和学界的泛道德化是国家的危机。有晋有宋有明的末世，都是道德文章最高调的时候。

３、对媒体和学界需要对其加以记录，立此存照。对无良媒体和学人，有必要对其形成一种“诚信”与“公示”的规则。谁拉的屎、谁得自己咽回去。

４、对于剧场政治，需要以剧场政治应对之。金二说，以超强硬对抗强硬，不是没有道理。影帝的民意基础就来自他的表演。中左派

也需要且必须有克里斯玛出现（这是个让俺痛苦的结论。）

５、中左应该抓住右派论述到图穷匕首现的原理基石进行反击，个案方面，左右其实掌握的是同样的事实。要抓住的，只能是极右的理论漏洞与悖谬。要考虑建立学术问责与新闻秩序，建立学界与行业的准则。

６、建立学界中部分学者的档案资料，对其进行有重点的逐一检讨和批判。只讲和谐，失去了斗争性的土鳖，只能是一种烂泥里的软体动物。这就是我对四代最大的不满与质疑。