主题：关于李庄案的一些个人看法！ -- czm1968
家园 不好意思 本来是想给你送花，结果习惯性的手一抖，按到草上了。
特来给你道歉。请你原谅。
家园 你不要歪曲我的观点。 你给的前两种方案都是乱说。
陪审团制度有其合理性，可以借鉴。
家园 你不是要回到中华文明的正确道路么？ 我不过想请教一下什么是你所说的“中华文明的正确道路”。
传统的中华法系是绝对不会承认“人人都能判断”的。断案是青天大老爷的权力，老百姓只用准备好自己的屁股就好了。
想来想去，也只大毒草之一的英美法系中的陪审团制度接近于承认“人人都能判断”了。
但有一问题，这玩艺中国历史上从没有过，属于彻头彻尾的西化玩意，也根本和中国传统不沾边。我们就是真借鉴了，总也不好意思在这玩艺上冠上“中华文明”四个字吧？
家园 陪审团制度有体现“人情”的作用，符合中华文明的正义观。 家园 中国历来没有，外国发明的东西，体现了中华文明的正义观？ 我说，好歹，我们也是文明古国，不用学棒子吧？
家园 制度是‘法’的层面，正义观是‘道’的层面。道为体，法为用 ，西方的‘法’符合东方的‘道’，就可以消化吸收，为我所用，成为中华文明的一部分。
家园 中学为体西学为用?有中国特色的社会主义? 哼哼,向别人学习就是向别人学习。不用遮遮掩掩搞得好像是符合自己自古以来的价值观，或者自己创造似的。
非常明确的是，中国古代从来就没有承认过人人都能判案。所谓的人情，也是官老爷所认证的儒家的人情。至于普通百姓，向来是不被承认有这个判断力的。
现在的中国，整个文明实际上早就和几百年前完全不同了。像什么人人都能判案，在民主这个西方概念输入中国之前，是根本就不可能想象的事情。
家园 主席说‘六亿神州皆舜尧’，王阳明说‘满街皆圣人’， 孔子说‘有教无类’。
中华文明是承认人人都可以成圣的，自然人人都有潜在的判案的权力，只是以前民智未开，现在民智已开而已。
家园 我向来不喜欢看说过些什么，喜欢看怎么做 言语着玩意，又太多的不确定性，孔子王阳明说过什么，其实不打紧，随便拿一句话就说他们承认普通民众的判断力未免有歪曲圣人本意之嫌，“君君、臣臣、父父、子子”也是写在论语上的话，更重要的是这才是他们思想在实践中的体现。我就问你一句，中国古代有没有依据孔子王阳明的话，承认群众判案的能力，有没有？
至于毛主席，你居然把他拉来和儒家放到一块，你也不怕侮辱主席，主席对于儒家的态度，可以说厌恶到了极点。主席的确提倡平等，而且也这么认真的实践了，他这一方面的影响一直延续到今天，我们今天把公务员叫做公仆而不是父母官实在是主席他们那一代人的功劳。不过，共产主义思想可是正宗的洋玩意。
还民智未开，传统的中华文明都努力了几千年了，民智还未开，这么一百年突然就开了，要不是洋玩意德先生赛先生进来，这开民智的任务不知还要延续几个千年。依我看是别人的就是别人的，我们看到好，拿过来用就是了，用不着一定要贴个中华文明的标签。我们落后的地方，用新的东西代替了，就承认那是落后的，该抛弃的，是文明的缺陷，用不着去粉饰一番。吐故纳新本是文明常态，何必学棒子呢？
家园 我觉得所谓新儒家 现在所谓新儒家，如蒋庆之流，都是鬼扯
蒋：这种现象表面上叫平等，实际上是价值平面化，是多元价值造成的后果。“元”多了以后，每个“元”都是一样的，就没有高低、贵贱、上下之分，这也是自由主义思想造成的结果。我们可以想一想，如果老师学生之间没有上下之分，照儒家的说法，没有各自的名分，大家是平等的朋友，老师以什么理由或者说身份来教学生呢？学生又以什么理由或身份来接受老师的教诲呢？儒家认为师道尊严，道尊而师尊，师生间绝不平等，老师处于绝对的权威主导地位，是施教者，学生必须绝对服从。当然，老师传道授业，地位高，责任也大，老师实际上是非常难当的。如果师生完全平等，老师还有什么责任？
家园 西方式的决斗更公平，还有流血可以看 家园 太血腥了，还是建议牵只羊来 羊角顶到谁算谁输，这是中华文明的传统方式哦。