主题：牧野政变 -- 夏商楚歌
- 复 牧野政变
家园 历史是胜利者书写的 这话一点儿也不假。
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家园 记得很早之前就看过 说商纣是个武勇的君王，屡次东征，成功地（或未竟全功）使华夏占有东夷之地。所有才有后来的姜子牙封齐和n个周宗室封于淮河流域。
或可类比于隋炀，论个人才华，可谓超类拔萃，为政又有修运河、征高丽的千古大事。
家园 京虎子早就说过，灭亡隋和明的是鼠疫，清末那次差点华夏灭亡 如果不是伍连德力挽狂澜，恐怕中华民族都要灭亡了。
都是呼吸道疾病，非典比1910年大鼠疫小不止多少个数量级，但是尚且如临大敌。
本来隋炀帝初期励精图治，就因为征高丽造成军中鼠疫流行进而失败，才开始颓废了
家园 东汉衰落就是因为疫情 以前看资料介绍张仲景，偶然提到一句话说，东汉时代中国每隔十年二十年就会爆发一次大疫。张仲景家族因此遭到重大打击，所以他才投入到了医学中去，取得了巨大的成就。这次疫情的缘由据说是中国对西南地区和匈奴地区的进攻。
在其他资料，也提到匈奴面对汉朝的凶猛进攻无力抗拒，采用传播疾病以及在水草地埋藏病死牲畜的方式进行诅咒，传播了大量疾病，导致汉武帝以后汉朝遭遇很多大规模疫情。
家园 隋朝是个中国历史上很关健的朝代 杨坚首先令民族得到统一。
盛唐的到来是有原因的。隋朝之前的数百年，中国的历史无比之黑暗，隋末的士大夫阶层在最高统治阶层腐化之时看清时势，培养了各自的势力，并且在农民起义之初，处于一种类似“打酱油”的态度。待上层和下层的矛盾激化到一定的时候，纷纷割据，分享天下大乱的政治果实。最终整合起义军和朝廷无主精英者，形成自己的气候，在天下无主，诸候纷战之时凭实力胜出。
试想，如果隋炀帝当时重用李渊这个阶层的官僚，再扶植中下层精英出来制衡，并锐意改革，隋的倒台就不会那么快。
隋炀帝这个人坏就坏在恃才自傲，无容人之量，而且放纵荒淫。李世民一定从隋炀帝的倒台中总结出一套非常实用的理论来指导自己的夺权称帝理想。
这个故事告诉我们，有权势的人一定要节制自己，特别是女色。
家园 为什么一定要节制女色？ 这与前言毫无关系吧？
假如杨广不恃才傲物，有容人之量，但仅仅只是放纵荒淫，又会怎样？
家园 夜夜XXOO的人， 会有太多精力处理国事吗？
如果要做一个好的专制君主，他的工作量不是吾等小民可以想象的啊。。。
家园 内因和外因 太早的成功--->太过自我的个性---->行事急功近利--->突然的挫折----->意志的消沉---->转而放纵荒淫------>逃避政治上的压力----->天下大乱----->为自己的大臣所杀。
这个过程中可以看到，在事情往坏的方向发展时，“淫乐（留连宫闱，不理朝政）”是他失去王朝的一个关健的节点。
他不可能在那个节点修正自我，这主要是自我（太把自己当回事）的个性形成的。自我的个性推他走向死亡的深渊，而领着他踏进去的，是条叫淫乐的绳索。
他和祟祯不同，祟祯如果有炀帝的本事，明朝亡不了，而炀帝如果有着祟祯的职业态度，隋朝也亡不了。
祟祯接手的是个烂摊子，他的亡国可能是他没有那个能力来挽回了，而炀帝是有那个能力，只是他做了某种意义上的自我放弃。
从他们的死可以看出，祟祯是多么的渴望成功，充满着求生的意念，而炀帝是多么的灰心，不想回忆光辉岁月，被身边的人杀掉，意味着他死前的那段人生是消极的，是颓废的。
所以，读史时，我是同情祟祯的，对炀帝则多了几番感触，并不同情他。
家园 第一次听说伍连德，百度了一下 百度百科里说
伍连德，公共卫生学家，中国检疫、防疫事业的先驱。1910年末，东北肺鼠疫大流行，他受任全权总医官，深入疫区领导防治，不久即告控制。1911年，他主持召开了万国鼠疫研究会议。在他竭力提倡和推动下，中国收回了海港检疫的主权。他先后主持兴办检疫所、医院、研究所共20所，还创办了哈尔滨医学专门学校（哈尔滨医科大学前身）。他与颜福庆等发起建立中华医学会，并创刊《中华医学杂志》 。最多最多了，可以说伍救了东北，但说救中国，未免夸大。而且我也不认为有任何一种疾病可以灭绝一个民族。黑死病那么厉害，欧洲不还是活到现在了~~~当然这仅是就人数众多的民族而言
家园 虎子那个结论经不起推敲的！ 虽然我也很佩服他，但是他所有的史料基本上就是出自伍连德的自传！当小说看看无妨，认真你就输了。
中国这么大，历史这么长，一个伍连德能救多大块地方呢？实际上，瘟疫在中国各地都流行过的，也有死伤惨重的时候，但是从来就没有成为过这个民族的威胁。
只有国家力量虚弱的时候，瘟疫才显示出它的威力，正如民谚所言“大灾之后有大疫”。
家园 不是那本伍连德，而是另一本他写的《上帝的跳蚤》 看一看就知道了
家园 老毛就有好多颠覆性的中国古代史观点。 啥纣王，共工，老毛都翻过案。