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主题：【原创】内家拳 -- sunday
家园 【原创】内家拳 个人愚见， 中国的内家拳，归根到底是追求了一个圆，重要的是找到圆心，延长半径。圆心找到后，半径越长， 作功越大。就像扔链球，一定要把这个圆给抡圆了， 才能扔得远。
但是， 一般人在练的时候， 所犯的毛病就是圆心始终找不到， 确切地说是圆心始终在移动。这样， 力量就无法最大限度地发出。再拿链球举例， 如果运动员无法站立却围绕着链球转， 则无法将链球扔得远。
铁匠在打铁的时候， 手腕是松的，力点在锤头，圆心在肘处。石匠抡锤的时候， 力点在锤头， 圆心在腰间。拳师打拳时， 力点在拳头， 圆心却在腿胯。
太极的最高境界所谓的大圈化小， 小圈化无， 实际指的是全身已经完全协调， 圆心不变， 而半径能够从基本处， 即脚跟，一下传到了拳掌。而常人练拳， 只能从大圆循规蹈矩地走来， 不然圆心则失，力则断。脚跟发出的力， 到了胯间，就已经断了，又从腰部开始重发；腰部发出的力， 到了肩又断，则又从肩肘重发。此时力量已经基本无功可言。
中国的内家拳三大主体：太极，形意，八卦掌。要说太极乃最高境界，当对方攻来时， 后发制人，借助对方力量， 增加初始动力，画出一个圆，再击出。这就是太极的柔，使敌人感觉到力无处着点，随后又感觉到猛然一击如波涛汹涌。但是能练到听劲如此功夫， 则非十年八年之攻。
形意拳，也是一个圆， 从三体式站桩开始， 就练的是根基与放松。 力量发出时，不管对方，只有自己的圆。打出也非同小可。正所谓太极十年不伤人， 形意一年打死人。
而八卦掌!@#%%^&(*^)&,，我也没练过， 理论上无外乎大同小异。
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家园 几点疑问 要说太极乃最高境界，当对方攻来时， 后发制人，借助对方力量， 增加初始动力，画出一个圆，再击出。
这就有点着于形迹了，不是真正的太极了。太极，就是阴阳一体，互生互灭，所以，一个太极图既包括了至阴，也包括了至阳，而且阴阳转换。那么，在这个太极图上的任何一点，无论它是几分阳几分阴，还是至阴至阳，都是太极的一部分。
所以，太极可以至阴，任你拳打脚踢，却如同打击一个棉花包，处处不着力。太极也可以至阳，一拳打出，无往不利。太极也可以阴阳转换，从阴至阳，从阳至阴。于是便有了引进落空，便有了随手跟进，便有了?s捋挤按。于是太极可以如棉裹铁，似软实硬，也可以由水变冰，先软后硬。如此种种，当能初窥门径，便可以知晓变换，等的登堂入室，才能够随心所欲，变幻阴阳。
蝇羽不能落，能练到听劲如此功夫，则非十年八年之纯功不能达也。
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家园 太深奥！ - 复 【原创】内家拳
家园 【文摘】大山倍达自转里面和香港陈先生的交手，和老兄的文章有相通之处 我初次去东南亚旅行，是一九五七年。
那次旅行的最大收获，就是在香港会见了陈先生。
听说中国大陆革命胜利后，有个武术家从广东来到香港，我想通过某种途径同他会一下，就逐一请求熟人们为我引见。
关于现今日本空手道的起源，有各种说法。有说是从中国传来的；也有一个流传广泛的说法，说是被征服者缴去武器的冲绳人，就把自己身体的各部位锻炼成能伤人的武器。我是这么想的，徒手格斗术这种技艺，大约是史前人为了象人那样生活而创造出来的。从这个意义上讲，我认为空手道还是产生于日本。垂仁天皇时代野见宿祢和当床蹴速的决斗，与其说是相扑的开端，不如说更接近于空手道吧。
当然，我也不否认，从中国传来的武术，对充实、完善日本的武术体系，起了相当大的作用。
同时，我也承认，德川家光治世的宽永五年，东渡日本传来少林寺拳法的明末诗人陈元赞，的确是日本空手道的大恩人。
正因为这样，会见身怀中国传统拳术的中国武术家，是我由来已久的心愿。
隐居清澄山，一边向天然石挑战，一边着迷地阅读吉川先生的《宫本武藏》时，我就想到了要会一下中国的武术家。
香港的这位武术家，恰好跟陈元赞同姓，可谓有趣的巧合。
好象陈先生也马上知道了我想会见他。他那边传话说，也一定要会会日本的空手道家，特意差人来旅馆把我接了去。
陈先生的家，在香港山腰的住宅街，由这可以俯瞰港湾，是远眺的好所在。我至今犹不能忘，从陈先生家俯瞰的香港美丽的夜景。
同周围的豪华宅第相比，陈先生的住宅不算大，但也辟了一间狭小但挺齐备的练功室。
陈先生当时已是将过六旬的老人了吧。一眼就能看出，他的身体，年轻时经过极好的修炼。但岁月已洗去了他的豪气，比我还要小一圈的身架，显得非常安静。
简单地寒暄了几句，陈先生马上把我领到练功室。我们相对而立。想到陈先生的年龄，我有点吃惊，可实际上，更叫我吃惊的还在后头呢。
在小而整齐的练功室，陈老翁同我相对拉开了架势。我一见，又一次吃了一惊，他的身形非常地稳静。
不光比试空手道，就是在比试剑道的场合，最重要的也是看透对方的招式和呼吸。
宫本武藏把看透对方招式的功夫，作为取胜的秘雇之一，练到了炉火纯青的程度的标志。如果看透对方的招式，弄清楚对方的刀绝对够不着自己，那么即使对方的刀挥过来，也不需要无意义地躲闪。
然而，此时我完全捕捉不到陈先生的呼吸。我甚至不知道他此时是不是在呼吸。如果我此时闭上眼睛，我会完全感觉不到陈先生的存在了吧。
我全力调匀气息，一点点捕寻陈先生的空隙。然而，陈先生一动不动，他只是静静地立在那，轻稳得象练功室里的空气一样。一瞬间，我觉得陈先生的身体仿佛是一个没有实体的半透明的东西。
在一小时左右的时间里，我使出了自己掌握的全部招式。当我出手或投足时，陈先生的身体就象流动似地旋圆圈。每当陈先生用旋转的圆圈挡回我的手或腿时，我就全身都象被推击似地，不得不赶快退避。
因为他的手和腿旋出的圆圈在挡避我的招式的同时，向我袭来。
空手道里，除去攻击型和防御型外，还有一个交叉法。这个交叉法，就是攻击和防御完全融合到一起。
譬如，当对方的右拳打来时，用左手挡住，这是防御；挡住的一瞬间，马上打出右拳便是攻击。
然而，交叉法，在进击的同时，大约是使用两手一边挡开对方的招式，而身子已跳到对方近前，击开对手的的。
陈先生的武功，把交叉法发展到了炉火纯青的地步。
当然，在体力上，我占压倒优势。如果撕扭在一起，也许我有取胜的可能，但在功夫上，我彻底地输了。
5．绝世功夫“圆”的最高境界
“你的空手道功夫，的确不错。既有速度，也有力量。可是，你的拳术，是直线式的。即‘线的拳术’呀。”
一边啜着喷香的中国茶，陈先生对我说。由于我不懂中国话，陈先生使用了流利的英语。
“以点为中心画圆，是中国拳术的最高境界。而线，只是圆的组合成分。”
陈先生和蔼地微笑着说。
陈先生这番话的意味，我稍后一些时候才完全理解了，但陈先生要表达的意思我当时就明白了。
陈先生的全身，为点为中心，旋出拥有一切角度的圆，也许说是球更为准确。总之，他立在这圆中，控制了制空权，任何入侵者，都将被击落－－这就是陈先生的拳术。
“如果还在香港一段时间，能否来个一周左右呢？象你这样的人，我想一周时间，足以将中国拳术的精髓传授给你。传授给日本人，对我也是一件欣慰的事。”陈先生说。
“谢谢。请务必传授。”我说。
即使陈先生不主动提出，我原来也准备求教的。
“请让你的力量和速度形成一个圆吧。”陈先生又一次慈祥地微笑了。
从此，我每天去陈先生的练功室。过了一周，同陈先生告别时，我第二次真切地感到了我的高强。
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家园 学内家拳一定要要有高人指点 洒家也练过几天太极拳和八极拳，感觉练八极拳是“师傅领进门，修行靠个人”。太极拳却要有名师指点着练才可以。现在市场上的太极拳教材除了《太极拳全书》之外，其他的，，唉就一个字。
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家园 三拳一理，殊途同归！ 太极、形意、八卦三拳，在入门的阶段，训练重点各有侧重，用来强化某一部分功用。等到练至一定层次，已经不分你我，融会贯通了。拳无拳，意无意，无意之中是真意。呵呵，老谱上的话，说的挺到位。
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家园 没练过内功 但用过锤,就是开山凿洞时抡的那种锤,用来打炮眼,师傅们告诉俺,要"甩"起来就比较放松,但人要站住了.俺觉得是不是和你说的有点象?
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家园 其实八极拳也应该算内家功夫吧 或者叫内外双修，一直想找行家看看，可惜南方很少见练这门工夫的。
家园 八极应该是外家的 老农恰好练过几天。师傅从未讲过气呀什么的。
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家园 拳种无内外，功夫有高低！ 提到内家外家的分别。可能稍微了解一点传统功夫的朋友都会说：少林、八极、通臂、螳螂等是外家，形意、太极、八卦等是内家。呵呵，小子说几句逆耳的，得罪勿怪。
平时大家提到内家外家的时候，往往后面加两个字：功夫。对了，就叫内家功夫外家功夫。这称呼说的最确切。为什么呢？我的师门有一个定义：内家功夫是指内行，外家功夫是指外行。我的祖师宋世荣老夫子说的更到位：善养气者为内家，不善养气者为外家。实际上，用拳种强分内家外家没有什么意义，用功夫层次划分小子感觉比较合理。不管什么拳种，只要练到了层次，就是内家功夫。什么层次呢？呵呵，就是达到中国武术最终追求的目的。达到了，管你是练八极的还是八卦的，照样是内家高手。如果达不到一定的功夫层次，呵呵，你就是练遍形意八卦太极拳，照样也不过是个外行的水平，怎么敢称内家功夫呢？举个内家变外家例子：现在国内练太极拳的人最多，数以十万百万计，而且许多人都说自己练的是正宗的内家功夫。可是，这其中有多少人能达到内家的水平呢？反正小子我对这个数字不抱乐观，估计百分之九十多的人都是太极健身操的水平，就勿论什么内家功夫了。再说个外家变内家的例子：小子在公园认识一位老拳师，看拳架练的是八极，小子自问有点眼力，在一边旁观，呜呼呀，人家老爷子把八极练成了内家，其体态、发力、神意都和传统内家高手的标准相符。呵呵，谁说八极是外家拳，反正小子我是不敢说。