主题：【原创】闲话70：有人有鞋，人人有枪 -- 井底望天
家园 我越看越觉得 你是老教的吧。
那么你怎么看待三抬派分子？
家园 如果能搞成的话穆斯林和中国还有相融的前景 不过阻力在穆斯林内部
家园 你们有网站或者博客吗？ 另外，不知道伊光社区等主要的中国穆斯林网站对你们的刊物如何评价？
家园 没有 另外我不是《关注》编写成员，我也是看到了一些文章心有共鸣而已。在穆斯林内部的反响，我不知道，因为我无从得知，但就《一场应许的革命》一文，反响据我观察，绝大多数是持肯定和支持态度的。
家园 那就请他们先将他们的主张在穆斯林中传播 做一些扎扎实实的工作，比如说，写一些面向穆斯林的针对穆罕默德·古土布、赛义德·古土布等人的思想的批判性著作。待他们的主张成为穆斯林中的主流意见之后（据我所知，现在还不是），再来向我们介绍。我不希望你们用一个不知真假的“将要”来糊弄我们。
家园 请问你在做些什么呢？ 穆斯林积极的思想你要求不得传播，而你在拿一些反映穆斯林狭隘极端的东西在传播。难倒我们没有发出声音驳斥的权利？以要求实际行动作为大旗，单方面的企图堵住我们的嘴巴，伊斯兰那些阳光的一份子消失在视野，你是不是觉得继续糊弄下去更随意了？另外你如何不知道我们在行动？如此作为你又在糊弄谁呢？
家园 我什么时候不让穆斯林传播“积极的思想”了？ 穆斯林作为一个群体就像一个木桶，由许多长短不一的木板组成，我所做的，就是告诉大家最短的一块木板在哪里。至于如何将这最短的一块木板加长，或者干脆将其抽掉换块新的，那是你们自己的事情。
家园 是的…… 总不能“一笑万山横”所讲的伊斯兰革命先哄骗非穆斯林把命革了，而你们穆斯林内部还迟迟不革吧！甚至到那时，你们又说：全体都信了伊斯兰教了，所以就不需要再进行伊斯兰革命了。
家园 穆罕默德·古土布早在20世纪50年代就驳斥过你这种谬论 马克思主义的唯物主义是世界观，是看待历史发展规律的方法，和社会主义的经济形态并无根本的决定性关系。穆罕默德·古土布在《伊斯兰：被误解的宗教》中对共产主义的评论，可以直接搬来作为对你的回答：
“我们能否在现实上信仰共产主义，而仍为穆斯林呢?答案是绝对否定的，因为当我们按受共产主义，(错误地或欺诈地形容为一种纯粹的经济模式)我们便发觉它无论在理论与实践上都反对伊斯兰，那些矛盾是无法消解的。”——《伊斯兰：被误解的宗教》第十七章《伊斯兰与共产主义》
家园 伊斯兰的本质是反权威的？！ 伊斯兰的本质是反权威的---这句话让我非常惊讶！一个一神教是反权威的？这无论如何都不能理解，所以“一笑万山横”就请你不要强辩了。
家园 反对任何凌驾于他人之上的权威恰恰是伊斯兰一神思想的本质 这个是最基本的教义，是常识。三个一神教都在强调除上帝外再无神权，而唯有伊斯兰更为彻底，在独一的安拉面前没有中保（中介），安拉和所有人的直接面对。在安拉面前所有的人一律平等，都是依据安拉派遣在每个人肩头的两个使者记录善恶作为后世判罚的依据。
在世俗世界中权威是谁呢？是那些享有特权的国王？那些独断的教法学家？对不起他们恰恰是被打倒的对象。请将这个问题抛到伊斯兰的网站上咨询吧。看他们怎么答复你。
家园 但只是在穆斯林内部 穆斯林和非穆斯林之间呢？
穆斯林男性可以娶非穆斯林女性，非穆斯林男性不可以娶穆斯林女性。
父母中至少一方为穆斯林的家庭，子女必须按照穆斯林标准抚养。
非穆斯林家庭中如果母亲皈依伊斯兰，必须离婚，且子女必须归母校抚养。
其他教徒可以皈依伊斯兰，穆斯林男性叛教是死罪，女性是无期。
穆斯林一旦掌握政权：
1.针对非穆斯林成年男性的人头税
2.穆斯林可以公开过组织生活，非穆斯林不能影响到穆斯林
3.清真寺可以随便建，其他宗教建筑只能维护已有的
4.非穆斯林不能领导穆斯林，在政治或经济上
家园 穆罕默德·古土布不能代表穆斯林中的共产主义者 反之亦然。他的言论并不能作为穆斯林对乌玛公社与共产主义社会一致性的阻碍。霍梅尼不行，哈梅内伊不行，格尔达威也不行，毕竟，伊斯兰的本质是反权威的，穆罕默德·古土布的聒噪之言我只能认为他是双目阴翳，当然那是他的自由。
另外你拿出古土布的一家之论时你对上世纪风起云涌的伊斯兰社会主义作何解释？全盘否定了吗？