西西河

主题:【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔

共:💬784 🌺6787 🌵2
分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 53
下页 末页
      • 家园 转一篇参考资料给你,

        何以说卵字为卯字之误?猪八戒在福陵山时有一个俗名叫猪刚鬣,“刚鬛”一词是解开“卵二姐”真意之钥。“刚鬛”是什么意思呢?简要的说未被阉割的公猪俗称“刚鬛”,猪八戒在<西游记>中正是头喜追逐异性的公猪。我们知道,《西游记》一书弥漫喜剧气息,含蓄的幽默随处可见。著书之人当然是一位天才的幽默大师,他借“刚鬣”一词来调侃八戒。《西游记》作者对猪八戒的前妻亦动了调侃之心吗?怎能不动!

        使读者不能开心一笑,是不知福陵山洞主的名字有何乐趣。凡中国人都知晓,整部《西游记》中猪八戒追逐过多位异性,最后都以失败告终。天上天下惟独卯二姐看上了这头“公猪”,卯二姐这个名字与俗名猪刚鬣正相配,为什么这么说呢?因为卯字最能表示“纳公”之意。岂不闻,木器部件相连接时凸须插入凹处,凹的部分古人称谓“卯”。《西游记》作者是位隐语大家,按照隐语方式“猪刚鬛”如当上联,“卯二姐”可对下联。横批不就是“一公一母”吗!

        外链出处

        再:还有左侧绿框种的【不上一年他xx了,一洞家当尽归我受用】,你看错了吧,应该是“不上一年他*了”,看字形应该是“亥”字,不通!当为“死”字误刻。

        • 家园 我大致明白了,确实是 卯,不是 卵

          图片已经贴出,显然是【卯】,最权威的世德堂本也写作【卯】。网上有电子版《西游记正道书》,写作

          山中有一洞,叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐。【证道本夹批:卵属木,自应以猪祀之。】他见我有些武艺,招我做个家长,又唤做‘倒蹅门’。不上一年,他死了,将一洞的家当尽,归我受用。

          这里的卵,都是卯,卯才属木,这是传抄中的谬误。标点的位置也不对,【将一洞的家当尽,归我受用】中,逗号位置应该提前。

          周易基础:五行天干地支》,有关于地支与五行的关系:

          1、十二地支阴阳所属:

          子、寅、辰、午、申、戍为阳。丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

          2、十二地支五行:

          寅卯属木、寅为阳木、卯为阴木,巳午属火,巳为阴火,午为阳火。申酉属金,申为阳金,酉为阴金。亥子属水,子为阳水,亥为阴水。辰戍丑未属土,辰戍属阳土,丑未属阴土。

          卯为阴木,老猪是亥猪为阴水,猪本身又属木,因此老猪是数木的水神,主管天河,书中称他是木龙、木母。水生木,但木不生水,所以卯二姐滋润老猪,却被老猪折腾死了。牛魔王属土,木猪克土牛,老牛遇到老猪总是力不从心。不过老猪的能耐太差,不足以战胜老牛。

        • 家园 看了你的转文,颇有启发

          我说【xx】字,不是说那是2个字,由于汉字是俩字节,我写【xx】是为了站位,还是对应一个字。你说【xx】是亥,字形很像,但你说是刻错了,我不同意,还得等等别人的说法。

          此文的作者显然并未熟读《西游记》,按他对【福陵】的解释的思路,他应该想到第8回,如来在第3次盂兰盆会上的讲话:【怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信,教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土,劝化众生,却乃是个山大的福缘,海深的善庆。谁肯去走一遭来?】

          山大的福缘 == 福陵山 == 猪八戒

          此文给我最大的启发就是这里,其他的我认为过于牵强。

    • 家园 【原创】第六卷 南海潮音 6.11.2 翠袖湘裙

      唐僧【师徒别了(五庄观)上路,早见一座高山】,这座高山就是白骨精的白虎岭。猴哥说过:【望山走倒马】(98回),一座大山虽然能远远看见,路途却往往很远。不过在第25回有一段记载,非常值得注意,猴哥在D日偷取人参果并推倒人参果树之后,连夜逃出五庄观西行。次日即D+1日,镇元子回到五庄观,听了清风明月的哭诉,立即驾云追赶,一气飞出去1000里地(千里之遥),没见到取经团,知道跑过油了,这帮惹祸精速度比较慢,跑不了这么远,于是又往东飞了900里,终于在五庄观以西120里处,发现了取经团的踪迹。

      能远远看到的大山,再远也不会远在1000里之外,镇元子的一来一往,必然2次路过白虎岭。白骨精的确有些本事,但远不是猴哥的对手,猴哥又远不是镇元子的对手,以镇元子的神通法力,只要他排查的时候,白骨精已经在白虎岭落户,他就一定会知道白骨精的动向。然而取经团离开五庄观时,已经与猴哥八拜为交结为兄弟的镇元子,根本没提白虎岭有妖精的事。这只能有2种解释,要么镇元子故意隐瞒了关于白骨精的情报,要么是白骨精恰好在镇元子排查之后,取经团到达之前的数日内刚到白虎岭的。在解答镇元子是否对取经团隐瞒白骨精行踪的问题之前,我们先往下看。

      点看全图

      外链图片需谨慎,可能会被源头改

      ===== 3个版本的少妇装白骨精。左起,央视1986/1998年版、浙江永乐2009年版、二张2010年版 =====

      白骨精不仅是第1个切实掌握取经团动向,并专门设计诱捕唐僧的妖精,她还认识【八戒是天蓬元帅,沙僧是卷帘大将】,也知道猴哥神通广大,【几年只闻得讲他手段】。然而最重要的,是白骨精自言自语的一句话:【几年家人都讲东土的唐和尚取大乘,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生】。关于吃唐僧肉长寿的理论依据,前文有详述,此处不赘,要细细分析的是前面的3个关键词:【几年】、【家人】、【取大乘】。

      取经团抵达五庄观,是在贞观16年3月,这个时间很明确,因为第24回说当时【白的李、红的桃,翠的柳,灼灼三春争艳丽】。取经团在五庄观前后逗留了不到10天,加上五庄观到白虎岭的时间,取经团遇到白骨精,早则贞观16年3月,最晚也是4月上旬,也就是春夏之交,用浪漫的说法,白骨精事件可以称做【白虎岭之春】。如来启动【取大乘】的取经工程,是在贞观13年7月15日;唐僧离开长安正式取经,是在13年9月中旬(望前三日)。这样白骨精说的【几年家人都讲东土的唐和尚取大乘】中的【几年】,与【几年只闻得讲他(猴哥)手段】的【几年】,都是贞观13年下半年、16年上半年之间,最长不超过2.5周年,按《西游记》中的算法是3年,或者叫3虚年。

      白骨精话中的另一个关键词是【家人】。告诉白骨精吃唐僧肉长寿的,肯定不是凡人,而是妖精,也就是说白骨精有妖精亲友,她不是独脚大盗。白骨精第1次亮相,是变作给老公送饭的美丽少妇。《西游记》中的大部分妖精,都有关于长相的大段正面描述,但反例也不少,例如第一个想娶唐僧的蝎子精、比丘国的狐狸精美后,都没有详细的长相描写。显然作者对白骨精十分偏爱,对她的的首次出场,不惜笔墨做了3次大篇幅的肖像描写。

      1. 变做个月貌花容的女儿,说不尽那眉清目秀,齿白唇红

      2. 圣僧歇马在山岩,忽见裙钗女近前。翠袖轻摇笼玉笋,湘裙斜拽显金莲。

      汗流粉面花含露,尘拂峨眉柳带烟。仔细定睛观看处,看看行至到身边。

      3. 冰肌藏玉骨,衫领露酥胸。柳眉积翠黛,杏眼闪银星。

      月样容仪俏,天然性格清。体似燕藏柳,声如莺啭林。

      半放海棠笼晓日,才开芍药弄春晴。

      得到相似偏爱待遇的,是第72回出现的7个美女蜘蛛精,作者先后描写了他们5次,高居妖精们之冠。

      1. 唐僧看到其中4个蜘蛛在窗前【刺凤描鸾做针线】:

      闺心坚似石,兰性喜如春。娇脸红霞衬,朱唇绛脂匀。

      蛾眉横月小,蝉鬓迭云新。若到花间立,游蜂错认真。

      2. 另外3个在木香亭子里面蹴鞠,也就是踢足球:

      飘扬翠袖,摇拽缃(xiāng, 浅黄色)裙。飘扬翠袖,低笼着玉笋纤纤;摇拽缃裙,半露出金莲窄窄。

      形容体势十分全,动静脚跟千样躧(xǐ, 鞋)。拿头过论有高低,张泛送来真又楷。

      转身踢个出墙花,退步翻成大过海。轻接一团泥,单枪急对拐。明珠上佛头,实捏来尖靴。

      窄砖偏会拿,卧鱼将脚跘(pán, 周旋进退)。平腰折膝蹲,扭顶翘跟躧。

      扳凳能喧泛,披肩甚脱洒。绞裆任往来,锁项随摇摆。

      踢的是黄河水倒流,金鱼滩上买。那个错认是头儿,这个转身就打拐。

      端然捧上臁(lián, 小腿的两侧),周正尖来捽。提跟惨草鞋,倒插回头采。

      退步泛肩妆,钩儿只一歹。版篓下来长,便把夺门揣。踢到美心时,佳人齐喝采。

      一个个汗流粉腻透罗裳,兴懒情疏方叫海。

      3. 踢球的3个蜘蛛精,踢到兴头上:

      蹴鞠当场三月天,仙风吹下素婵娟。汗沾粉面花含露,尘染蛾眉柳带烟。

      翠袖低垂笼玉笋,缃裙斜拽露金莲。几回踢罢娇无力,云鬓蓬松宝髻偏。

      4. 猴哥去侦察她们动向时,蜘蛛们正要去濯垢泉洗澡:

      比玉香尤胜,如花语更真。柳眉横远岫,檀口破樱唇。

      钗头翘翡翠,金莲闪绛裙。却似嫦娥临下界,仙子落凡尘。

      5. 蜘蛛们随即脱光了下水洗澡:

      褪放纽扣儿,解开罗带结。酥胸白似银,玉体浑如雪。

      肘膊赛凝胭,香肩欺粉贴。肚皮软又绵,脊背光还洁。

      膝腕半围团,金莲三寸窄。中间一段情,露出风流穴。

      点看全图

      外链图片需谨慎,可能会被源头改

      ===== 3个版本的洗澡装蜘蛛。最下面的二张版很囧很雷人 =====

      对少妇装白骨精的描写的第2段,有1句是:

      翠袖轻摇笼玉笋,湘裙斜拽显金莲。汗流粉面花含露,尘拂峨眉柳带烟

      对踢足球的3个蜘蛛精的描写的第2、第3段,有这么2句:

      飘扬翠袖,摇拽缃裙。飘扬翠袖,低笼着玉笋纤纤;摇拽缃裙,半露出金莲窄窄。

      汗沾粉面花含露,尘染蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋,缃裙斜拽露金莲。

      也就是说,除了个别字之外,少妇装白骨精,与踢球装蜘蛛精,几乎一摸一样。显然才高八斗的吴老爷子,不可能是江郎才尽,无法编出一段全新的肖像描写,而是明确告诉我们,蜘蛛们与白骨精,是一家人。

      蜘蛛们没啥大本事,最后被猴哥一通乱棍活活打死,可来头不小。他们的老巢盘丝岭盘丝洞正南3里,有个温泉—濯垢泉。此温泉大有来历,【自开辟以来,太阳星原贞有十,后被羿善开弓,射落九乌坠地,止存金乌一星,乃太阳之真火也。天地有九处汤泉,俱是众乌所化。那九阳泉,乃香冷泉、伴山泉、温泉、东合泉、潢山泉、孝安泉、广汾泉、汤泉,此泉乃濯垢泉】。濯垢泉非常精致,【五丈余阔,十丈多长,内有四尺深浅,但见水清彻底。底下水一似滚珠泛玉,骨都都冒将上来,四面有六七个孔窍通流。流去二三里之遥,淌到田里,还是温水】,水质也极好,【又清又热】、【一气无冬夏,三秋永注春。炎波如鼎沸,热浪似汤新】。根据盘丝岭土地爷的报告,濯垢泉【原是上方七仙姑的浴池。自妖精到此居住,占了他的濯垢泉,仙姑更不曾与他争竞,平白地就让与他了】。连王母娘娘的七仙女都对蜘蛛精们退避三舍,善于察言观色的基层干部土地爷,认定蜘蛛们大有来头,【我见天仙不惹妖魔怪,必定精灵有大能】。

      吴老爷子对数字【七】有很深感情,猴哥在灵台方寸山的前7年,菩提祖师并未传授他什么真本事;猴哥在八卦炉中,被炼了七七四十九天;第67回取经团路过七绝岭等等。《西游记》中有很多七人帮,包括7大圣、7小圣、九灵元圣的7个狮子干孙子、王母的7仙女、7个蜘蛛精、蜘蛛们的7个干儿子等。在所有妖精中,生活最讲究的男妖精,我首推黑风山黑风大王,他把洞府搞得很情调很小资。最讲究的女妖,我会选7蜘蛛。别看她们是毛茸茸的蜘蛛,每天都要洗澡3次,每次都是天体洗浴。其中的 3 个热衷蹴鞠踢球,要是活到现在,肯定是世界足球小姐,没德国普林茨、巴西玛塔、美国瓦姆巴赫什么事了;另外4个则精通女红,见唐僧上门,还亲自下厨【撩衣敛袖,炊火刷锅】做饭招待,她们是仅有的下厨做过饭的妖精,真是上得厅堂下得厨房。

      蜘蛛们还是最讲究男女之防的女妖。蝎子精、白老鼠、玉兔、老猪的前妻卵二姐都是豪放女,蜘蛛们就不同了,她们下水洗澡时,猴哥变成老鹰抢走她们的衣服,要是别的女妖,尤其是玉兔,肯定是该干啥还干啥,穿不穿衣服没有区别,蜘蛛们却不敢出水,比被牛郎偷走衣服的织女还害羞。老猪脱光了跳进濯垢泉,要与蜘蛛们共浴,她们吓得要死,还引用了《礼记-内则》中的话:【七年男女不同席】,指责老猪有非分之想。她们用蛛丝将老猪制伏之后,【赤条条的,跑入洞里,侮着那话】。当时唐僧还在盘丝洞内绑着,她们从唐僧面前路过时,还很害羞的讪笑,【从唐僧面前笑嘻嘻的跑过去】。这哪里是妖精,简直就是一群知书达理,妇德、妇言、妇容、妇功四德俱全的顶级淑女,天上的仙女们也不是都有这么好的修养。张玉帝的妹妹杨张氏、披香殿玉女、广寒宫玉兔,都相继思凡下降,公然违反天条。蜘蛛们引经据典的严守妇道不说,还在师兄百眼魔君面前,义正词严的指控老猪【欲行奸骗之事】。

      蜘蛛们的师兄百眼魔君蜈蚣精是个厉害角色,他是《西游记》中唯一会配置毒药的妖精,另一个会用毒的妖精,是豪放女蝎子精,但她的倒马毒桩是天生的。蜈蚣精则是顶级药剂师,他用数千斤鸟粪,炼制成一包儿药,不仅能毒死人类,连神仙吃了都得死。百眼魔君的武力一般,可他的1000只眼睛,能放出森森黄雾,艳艳金光,猴哥被打得一败涂地不说,还痛哭流涕,最后靠毗蓝婆菩萨帮忙作弊,才将其制伏,最后毗蓝婆将其捉走做了宠物。对于蜈蚣精的背景,我在鹏魔王卷做过考证,他来自天竺国百脚山,是佛母孔雀大明王菩萨的宠物或奴仆,孔雀放他出来作恶,再由孔雀的情妇毗蓝婆出来将其收服,这样作为西天有功之臣,毗蓝婆的孔雀地下情人身份,就可以洗白了,至少可以变成半公开。

      在道教世界中的女仙中,辈分最高的是遭到排挤的黎山老母,实际地位最高的,则是王母娘娘。在《西游记》中,王母只在猴哥大闹天宫前后,正面出场过一次,表面上是个跑龙套的角色,貌似权力不大,除了召开蟠桃会,没啥别的作为。不过身为蟠桃会召集者、主持人的王母,注定是天界第一交际花,她通过宴请各路仙佛,得到了广泛的人脉和良好的人缘,佛道两界都会给他面子,至少也是个在各界、各山头之间长袖善舞、八面玲珑的角色。以王母的身份,她的女仆七仙女,即使没啥本事,那也是宰相门前三品官,各路仙佛、妖精都得给她们面子,要说7仙女怕本领稀松的7蜘蛛,以至于让出了澡堂子,那纯属胡扯。

      蜘蛛们的来历不难考证,她们是王母以七仙女为模板,培养出来的妖精,角色是充当王母在人间的代理人和鹰犬,反过来说,蜘蛛们的靠山是王母,原因如下:

      1. 七仙女不可能怕七蜘蛛,更不会让出澡堂子。

      2. 蜘蛛们的生活品味和方式,与七仙女极为相似。七仙女要从事采桃子的劳动,蜘蛛们也会做饭、做女红。

      3. 土地爷称7仙女为【仙姑】,而7昆虫也将7个干妈蜘蛛称为为【仙姑】(昆虫们自称:“我乃七仙姑的儿子”),足见蜘蛛们处处都在模仿七仙女,自视为人间的七仙女。

      4. 蜘蛛们的食性以吃肉为主,她们的7个干儿子,本是她们用蛛网捕获的7种昆虫:蜜蜂、蚂蜂、蠦(lú)蜂、班毛、牛蜢(měng)、抹蜡(mā là, 怀疑是蚂蚱)、蜻蜓,昆虫们哀告之下,蜘蛛们饶了他们性命,认他们做干儿子,代价是他们【春采百花供怪物,夏寻诸卉孝妖精】。一群吃肉的蜘蛛要百花、诸卉干嘛呢,无非2种可能,要么是蜘蛛们从王母、七仙女学来的小资情调,要么干脆是送给王母或七仙女的贡品。

      5. 唐僧见到前4个蜘蛛时,她们正在专心致志的做女红【刺凤描鸾做针线】,唐僧不好打扰她们,等了足足1个小时(少停有半个时辰,一发静悄悄,鸡犬无声),人家依然在忙活以至于没发现唐僧。蜘蛛们没有小妖喽啰,她们的针指作品,恐怕不仅仅是自己穿,一定是至少将一部分上缴给王母。反过来说,她们的主要日常工作,是为王母做家纺,地位大致相当于被牛郎拐走的织女。当猴哥学牛郎抢走她们的衣服时,她们也像织女一样一筹莫展。

      6. 我猜测,王母也时常下凡,在濯垢泉洗澡,此时蜘蛛们的职责是伺候王母洗浴,并在外围放风做保卫工作。

      点看全图

      外链图片需谨慎,可能会被源头改

      ===== 《大闹天宫》中的七仙女 =====

      《西游记》的行文,透露出蜘蛛们是七仙女的镜像。七仙女出场时,书中没写她们的长相,只一笔带过她们名字:红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女。七蜘蛛则正相反,作者不惜笔墨5次写了她们的长相,却没说蜘蛛们叫什么名字,甚至没有区分她们的打扮。相比之下,七大圣、七小圣、七狮子甚至七蜘蛛的七个干儿子,都有明确的名字。例如七狮子,分别是黄狮、狻猊、抟象、白泽、伏狸、猱狮、雪狮。表面上作者没说蜘蛛的名字和各自特征,其实已经通过【却似嫦娥临下界,仙子落凡尘】、【仙风吹下素婵娟】告诉我们,七蜘蛛分别是红毛蜘蛛、青毛蜘蛛、素毛蜘蛛、皂毛蜘蛛、紫毛蜘蛛、黄毛蜘蛛、绿毛蜘蛛。

      取经团到盘丝洞、濯垢泉、黄花观时,是贞观24年3月(不觉的秋去冬残,又值春光明媚…蹴鞠当场三月天)。蜘蛛们和蜈蚣精来此地,是大约10年前(那妖精到此,住不上十年。73回土地语),大致是贞观15年。再联系一下白骨精的摸样长相与蜘蛛们相似,蜘蛛们是王母按七仙女的摸样定向培养出来的女妖,蜈蚣精是孔雀明王的奴仆,蜈蚣精出场时是在炼丹,一条完整的证据链就浮出水面了。

      贞观13年7月15日的第3届盂兰盆会上,如来做出发起取经工程的重大决策,身为菩萨的孔雀明王一定到会了,并亲耳得知了相关消息。观音下灵山时,途经金顶大仙的玉真观,于是王母等天庭高管也知道了此事。盘踞在百脚山的孔雀明王,一直是西天体制内的异议人士,虽然未必知道如来搞取经的真实目的,出于敌人赞成的都要反对的原则,也要加紧培养奴仆百眼魔君给取经团添堵。天庭的想法也差不多,管他如来是啥目的,先搅黄了再说。王母也一改温文尔雅的惯常形象,积极参与反取经活动,其原因是猴哥、老猪、沙僧都先后搅了她的蟠桃会,王母与这哥仨都有私人恩怨,如果他们顺利混入西天成了佛爷菩萨,自己的小脸往哪搁,取经工程分明是对我王母的打脸工程吗。

      于是王母以七仙女为模板,培养出七蜘蛛,让她们为取经团添堵。王母的问题是她本人的法力不高,七仙女曾被猴哥的定身法定住,法力聊胜其无,她们培养出来的蜘蛛们,也不会有啥大本事。好在王母消息灵、人脉广,所谓敌人的敌人是朋友,她很快就与目的相似的西天孔雀明王勾结起来。贞观15年,孔雀指使的蜈蚣精与王母派出的蜘蛛们在盘丝洞、濯垢泉组团,彼此以兄妹相称,以蜈蚣精为首,共同修行,相互促进。王母不是个炼丹高手,但她经常与老君、寿星等神仙交往,至少略通点炼丹术,蜈蚣精的并不高超的炼丹术肯定是王母传授的。

      黎山老母跑到黄花观为猴哥支招时,并没有现出本相,而是变成一个刚死了老公的寡妇。她说自己的老公与蜈蚣精发生冲突,而被蜈蚣精毒死了。黎山老母显然有备而来,她的这番说辞,也说明蜈蚣精在黄花观一带没少作恶杀人,他的主子孔雀明王,在【被出家】之前,同样吃人无数。蜘蛛们也热衷吃人,唐僧误入盘丝洞时,4个蜘蛛亲自下厨为唐僧做了2道菜:人油炒炼人肉煎熬的假面筋、人脑煎作的假豆腐块片(第72回)。在蜈蚣精甚至孔雀明王的法力驱动下,被蜈蚣精、蜘蛛精吃掉只剩白骨的一个死女人,变成了另一个以蜘蛛精为模板的妖精,她就是白骨精。蜈蚣精或孔雀这么做的目的,是让她做先锋,去白虎山摸摸取经团的底细,所以白骨精对取经团的组成,各人的本事来历一清二楚。

      可能有人会问,一个被妖精害死的女人,会为仇人卖命吗?成语【为虎作伥】会回答这个问题。据说被老虎吃掉的人的鬼魂,叫【伥鬼】,伥鬼不敢离开老虎,留下做老虎的奴仆,当老虎遇到猎人埋设的机关陷阱时,他们会为老虎提醒,甚至老虎捉住下一个人类猎物时,伥鬼还要替老虎脱牺牲品的衣服,以便老虎食用,按现代的理论,伥鬼是【斯德哥尔摩综合症】患者。白骨精就是为虎作伥的典型,一方面她死于蜈蚣精之手,与蜈蚣精有仇,另一方面她又是蜈蚣精复活的,还获得了凡人没有的美貌和神通,人家有恩于自己,再说吃了唐僧肉就可以长生不老,怎么说都比做凡人强。与其他有九窍的妖精不同,白骨精只有7窍,正常情况下不能成精,在蜈蚣精或孔雀法力驱使下复活、成精的她,依然缺2个窍,所以她只能吃唐僧肉,无法摄取元阳。

      贞观16年春,白骨精入驻白虎岭,距离取经团到达的日子,间隔非常短,以至于她来不及选择洞府、招募小妖。白骨精选中白虎岭,正是因为她的邻居是镇元子。镇元子是道教中人,组织上赋予他的任务,是抵御西天势力的渗透,并为可能的佛教东征,提供早期预警。搅黄如来的取经工程,也在其职责范围内。更重要的是,镇元子与白骨精的后台之一王母,关系很好很强大。镇元子是个穷神,唯一能拿出手的特产,只有人参果。沙僧说他在天上做卷帘大将时,【扶侍鸾舆赴蟠桃宴,尝见海外诸仙将此果与王母上寿】,镇元子不把宝贝疙瘩送给玉帝,而是送给王母,可见他非常重视与王母的结交。王母同样很重视与镇元子建立私人友谊,书中说【青鸟每传王母信,紫鸾常寄老君经】,通过蟠桃会王母认识、结交的仙佛很多,可书中明确提到的,与王母经常通信的只有镇元子,大概镇元子也很以此为荣,一厢情愿的认为自己在王母的芳心中的地位不同寻常。

      不过身处敏感地带的镇元子,也想多踩几条船,所以当他得知白骨精入驻白虎岭、取经团即将到来时,决定先热情招待,再看看取经团的反应。如果取经团或西天给他面子,他就考虑出卖关于白骨精的情报;如果结果相反,那就装聋作哑,任由白骨精胡闹,反正事不关己高高挂起,明知不对少说为佳。可是取经团还没到,元始天尊就把他召到天上,阻止他与唐僧见面,间接导致猴哥无事生非,推倒人参果树,坏了他的美好规划。虽说最终观音救活了人参果树,挽回了他的损失,但果树本来就是我镇元子的,你推倒你救活,理所应当,我镇元子根本不必感谢取经团。最终结交唐僧的目的没达到,又屈尊与猴哥结拜,这生意怎么看都是赔了,于是镇元子按 Plan B 进行,没有向取经团透露白骨精的情况,间接导致猴哥被唐僧驱逐,也算出了一口恶气。不过能跻身仙佛的人或妖精,没有谁真正是傻瓜,猴哥是何等聪明之人,事后也明白了镇元子的小算盘,日后取经团多次遇险,也没见猴哥去求镇元子这虚头八脑的结拜兄弟,原因就在这里。

      8年之后,当取经团抵达盘丝岭一带时,形势已经起了变化。首先白虎岭之春为西天提了个醒,就是必须分化瓦解孔雀-大鹏-王母的关系,而且西天在毒敌山蝎子精事件中,已经请孔雀明王的私生子昴日鸡出面立功,通过洗白昴日鸡的身份,释放出足够诚意。弟弟大鹏再亲,也没儿子昴日鸡亲,所以孔雀明王对蜈蚣精的态度发生了重大变化,由让他阻止取经工程,变成了仅仅让他为取经团添点麻烦,最终洗白毗蓝婆。天界头号交际花王母娘娘,是个非常敏感的女性,也察觉到孔雀明王的新动向,于是她也放弃了对蜘蛛们的暗中支持,任她们自生自灭。

      蜈蚣精的本事很强,综合实力能排进妖精榜top10,但妖品极差,如果评选最卑鄙的妖精,我举双手双脚选他。他与蜘蛛们合谋捉住唐僧后,猴哥打上门来,捉住蜘蛛们做人质,要蜈蚣精释放唐僧,蜘蛛们【厉声高叫道:“师兄,还他唐僧,救我命也!”】蜈蚣精却说出全书中最卑鄙无耻的一句话:【妹妹,我要吃唐僧哩,救不得你了】。猴哥闻言大怒,将蜘蛛们【尽情打烂,却似七个劖(chán)肉布袋儿,脓血淋淋】。蜘蛛们死后,蜈蚣精又【心甚不忍】,拔出宝剑与猴哥交战。这段记载,既可理解为蜈蚣精不可靠,关键时刻出卖师妹们;也可以理解为他诚心想让蜘蛛们死,换句话说就是孔雀明王已经出卖王母了,故意指使蜈蚣精,借猴哥之手杀蜘蛛们灭口。反正要么是蜈蚣精卑鄙,要么是孔雀明王卑鄙,更接近真相的,是师父孔雀、徒弟蜈蚣精确实是一家人,统统卑鄙大大的。

      可能有读者会问,为何蜘蛛们不要唐僧的元阳,而要吃唐僧肉呢,其实猴哥已经解答了这个问题。蜘蛛们捉住唐僧后,猴哥变成苍蝇去探听虚实,当他看到蜘蛛女们时,居然笑了:【这七个美人儿,假若留住我师父,要吃也不彀(gòu, 通‘够’)一顿吃,要用也不彀两日用,要动手轮流一摆布就是死了】。猴哥的笑,想必十分猥琐,不过他说的也是铁打的事实,别的女妖都是单独行动,元阳归一个人,没啥可说的。现在妖精有7个,且不论这点元阳不够分、没法分,而且以唐僧的小体格,还不够蜘蛛们玩一轮的。既然没法分元阳,就只能分肉吃了。

      解答了白骨精来历之后,还有个问题未能解决,就是吃过唐僧肉的【有人】,究竟是谁呢?欲知详情请看下节《吃出情调》。

      通宝推:宙斯de闪电,李根,
      • 家园 蜘蛛精洗澡的,已经有人考证过,是极其罕见了央视露点照

        小心被人举报啊,呵呵

        那时候的演员好“纯”啊

      • 家园 最后一个白骨精不错,

        要是没说是白骨精, 还以为是潘金莲呢

      • 家园 不能细想啊。。。。

        与其他有九窍的妖精不同,白骨精只有7窍,正常情况下不能成精,在蜈蚣精或孔雀法力驱使下复活、成精的她,依然缺2个窍

      • 家园 有一小疑问。

        白骨精说: 几年家人都讲东土的唐和尚取大乘。

        这个断句应该不是,几年 家人说。。。。

        而有可能是, 几年家 人说。。。。

        几年家,这种用法我似乎在元曲里看过。就是几年的意思,那个 家 只是个表示语气的。

        所以白骨精的这句话可能不能说明她有家人

        • 家园 你的问题有人提过了,《西游记》中,几乎没这种语言现象

          元曲、明初的小说《水浒传》中,经常这么写,而且往往写作【价】,例如【整日价喝酒生事】、【成天价】啥的。我怀疑原来是【见】,儿话成了【见儿】,例如语气助词【可怜见儿的】,又变成了【价】、【家】。

          明中期的《西游记》中,几乎没有这种语言现象,我只找到一例,但也与元曲、《水浒传》中的用法不太一致。第51回,青牛精取得胜利后,与小妖们开怀畅饮

          只见那大小群妖,舞的舞,唱的唱,排列两旁;老魔王(青牛)高坐台上,面前摆着些蛇肉、鹿脯、熊掌、驼峰、山蔬果品,有一把青磁酒壶,香喷喷的羊酪椰醪,大碗宽怀畅饮。

          相反的例子却不少,例如猴哥一打白骨精后,白骨精赞叹猴哥说:【几年只闻得讲他手段,今日果然话不虚传】。显然【只闻得讲他手段,今日果然话不虚传】是陈述,前面的【几年】是时间状语,如果有【价/家】的用法,则应该是【几年价(家) - 只闻得讲他手段,今日果然话不虚传】,但书中没这么写。

分页树展主题 · 全看首页 上页
/ 53
下页 末页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河