主题：一个帝国分子的自白 -- 达雅
家园 五常叫流氓不是白叫的 安哥拉，苏丹和非洲那些我们国家重要的资源补给来源地，基本都是我们输出过革命闹过游击队的地区。往往我们当年输出的越厉害的地区，现在和我们关系最铁，对中国关系依赖最深。
比如我们在安哥拉支持的游击队，先和苏联支持的游击队合作赶走葡萄牙殖民当局。然后我们和苏联决裂后，伙同美国支持的游击队和安哥拉新政府打了几十年的游击战争。最后，这个合作让美国和我们拿到了安哥拉的海上油田项目。
这样的生意不是简单的劳动交换。
家园 多谢葡萄大的回复，但不敢苟同 当年输出革命或遏制苏联时，TG应该没有想到过一定要有资源回报的，现在后人不过是借先辈的光而已。我们当年输出的越厉害的地区，现在和我们关系也不是铁的，越南、阿尔巴尼亚都是如此。这个世界上几个大帝国中，只有中国是不欠他人，我们的财富不是靠烧杀抢掠贩奴贩毒积聚的，我们的财富是靠一匹匹丝绸、一包包茶叶、一扎扎瓷盘、一柜柜衣袜换来的。西方总是用它们的强盗心态来看待我们，我们自己可不能真的当强盗，否则民族将不可延续。
家园 建设有中国特色的帝国主义意识形态 建设有中国特色的帝国主义意识形态
最近看了达雅的帝国份子系列，觉得有一定道理。其实达雅的毛左希右之间的道路，可以称为中国特色的帝国主义，当然正式名称还是可以称为中国特色的社会主义。不过达雅说的帝国主义的两朵乌云：周期律和民族问题，恐怕毛左本身就有这两个问题，不是帝国主义独有，否则毛左就不会下台了，前苏联也不会崩溃了。人的自私性多少都会有，所以无论如何进行毛左革命，总会产生上层利益集团，单从制度上是无解的。即使如强国论坛的著名左派老田，说了半天最后也只能寄希望于上层的自律。另外一个例子，中东的人口过量和缺乏工业化造成的目前危机，也不是毛左能解决的，实际上是无解的，否则当初中国也不会有上山下乡了。对于发达国家的金融危机和经济危机，毛左则根本没有实施自己主张的现实途径。
从理论和现实来看，中国乃至世界最终只有唯一一条出路，就是走中国特色的帝国主义道路，以此来解决即将到来的世界性大危机，来拯救全世界。目前看来，中国在经济、政治、军事方面还是有一些准备的，但在意识形态方面则基本处于空白，存在严重不足。所以应该加紧建设有中国特色的帝国主义意识形态。
意识形态对帝国的延续和扩张影响比较大。第三帝国树立的是某个人种，太僵化，缺乏扩展性，帝国越大阻力越大，对帝国的扩张是很不利的。苏联帝国的马列主义，对物质和底层还是比较重视的，对少数民族也比较照顾，但无法满足精致的心灵需求，也就是核心的文化融合力比较差，在物质进步，少数民族数量和生活提高以后，很容易随文化和心灵需求的不同而分裂。美帝国的民主自由民族独立等，听起来很好，在应用到一定程度后，也是缺乏后劲，比如在落后和宗教狭隘地区的民主实际上会变成多数人专政，成为美帝国的反对派。这点和苏联帝国一样，用自己的意识形态创造并发展了自己的对立面。第三帝国的意识形态太具体，苏联帝国的意识形态太物质，美帝国的意识形态太宽泛（统治国家内部的基督教思想又太狭隘），这三种帝国都是没有前途的。于是危机只好爆发，大家只好屏住呼吸，翘首盼望中帝国的到来。（中国而非中帝国诉苦道，我没有什么可以告诉你们的，各国有各国的国情，我自己国内问题一大堆，自己都没有意识形态，怎么告诉你们。众人喊道：那你就赶紧建设意识形态呀，还磨叽什么。）
由上可知，意识形态的核心应该是心灵的，不应该是血统或物质的，应该有开放性，不应该有边界和异教徒。帝国主义不是请客吃饭，既要有包容性，也要有批判性，应能摧毁一切宗教外壳以消灭边界，而保留宗教内核以满足心灵需求，为一切民族的文化融合打下基础。
本文开头说到周期律，可以通过工业化达到底层吃饱，信息化达到中层透明，意识形态达到上层自律，三者一起来避免周期律。这三者也能使民族融合自然发生，从而解决达雅说的两朵乌云。对中国而言，三者中前二还是有希望达到，关键是意识形态要有说服力、吸引力，要有发自内心的真诚。目前对于中国而言，是万事俱备只欠东风。事实上，若没有这个东风，恐怕连自身的稳定都有危险，哪里还谈得上帝国。因为，饭没吃饱有烦恼痛苦，饭吃饱了则空虚无聊，都可能引起纷争，吃饭解决不了心理问题。那种认为吃饱了就能稳定的想法，有些低级了，很多时候是会失败的。对上层而言，吃饭不是问题，空虚无聊才是大问题，空虚无聊了就会想着折腾，上层人的折腾会比较厉害，意识形态主要并非为了麻痹下层人民，而是为了给上层解决空虚无聊问题，是为了让上层团结一致。上层把心思用于精神进化，自然就团结一致了。吃饱饭才是为了麻痹下层人民的。
怎样的意识形态能满足上面的要求呢？以前中国人一手拿维摩吉经，一手拿易经（或论语），是很有道理的，就是要找到心的本源，并采用易经的思维方式。这两手，其实可以是一手，用不着分开。这一手，也可以不与科学矛盾，反而可以成为科学的助力，甚至可以成为科学的源头（比如构成真正的大一统理论）。也可以不与现代社会组织矛盾，反而成为现代化的理论指导。在与其他文化的关系上，禅心敢于摧毁一切宗教外壳，呵佛骂祖烧佛像，而仍然成为无数人心灵追求的极致，它本身则无可措手，无法摧毁，立于不败之地。这样的意识形态，具体内容在这里：www.yirenzhexue.com。我原来称那篇文章的作者为老师，但他拒绝了，他认可学习交流，而反对拉帮结派。这一点还是比较合我的胃口，也符合大道无形的特点。
估计建设一个系统的意识形态体系，一个人的力量是不够的，若能集中众多有志者的力量，为意识形态的建设添砖加瓦，相信在大危机到来之前建立起来还是可能的。
家园 没有宽容的文化政策和思辨的环境，系统的文化意识形态不可能 而一般集权的大政府往往缺乏这点
中国现在的问题在于
既不敢放手去思考去争鸣从而为新的意识形态提供生长的土壤
也不想也不可能回到已有的儒家或者马列毛那一套
于是经济突飞猛进的同时，思想文化界基本停滞不动
经济文化其实也是一个不平衡的二元结构，邓公在这方面确实有很大欠缺
家园 中国到底是垄断了，连意识形态也跟上来了． 呵呵，老马不欺我也．
家园 有科学这个栏路虎， 太玄的东西是拿不出手的。 现代社会最好的意识形态一定要顶着科学社会主义的帽子，基地的心灵史学之类，社会矛盾来自人的内心矛盾，从人的内心开始改造才能一步步地改造社会。 然后就是革命者只能解放世界来解放自身的套话了。意识形态，解放哲学一步步走下去，不小心就转回了宗教的老路。 普世宗教本身就是包含着解放哲学核心进化出来的，然后核心被世俗化，等级制，阶层分化固化包裹，于是新的解放哲学出现打倒旧的解放哲学重新开始这个轮回。
家园 其实啊，进化心理学真得很有用 为什么革命呢？因为没饭吃
为什么不革命呢？因为有饭吃了
生存是基因的第一需要
俄国士兵没饭吃了 所以要革命以求有饭吃
英法美的士兵有饭吃 不革命
德国士兵饭不太够但还有点吃的，所以革命的人少，被镇压了
当没饭吃的时候，革命就是无本万利的好买卖
有饭吃的时候 革命潜在收益也就是饭好一点，但在工业化军队的镇压下风险极大，可能（还连带老婆孩子）饭都没得吃 风险成本太大 后膛枪时代革命风险让绝大多数人宁愿改良而不是推倒重来
中帝统治集团（简称中帝统或中统）这些年就是看准了这一点 所以一抓低保、就业二抓维稳 让你风险成本大、潜在收益低 、不敢革命任他剪羊毛只好如我一般在网络干嚎。
家园 一个帝国分子的自白（5） 《一个帝国分子的自白（5）》已经作为《帝国与民国（4）》发表于风眼论坛，欢迎大家移步围观，链接如下
祝所有的帝国分子和左派新春快乐！
家园 说的太好了
