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《三体3》读后感（有严重剧透，顺便夹带私货）

看前声明：

1、本文剧透严重。未看《三体3 死神永生》，还想看的，千万不要看本文，否则，后果自负。

2、本文乃我自己看后对小说自以为是的、愚昧浅薄的过度阐释，并非大刘本人真实意愿。

3、面对可能出现的，为了维护免煮滋油的逗士们、有良心的公共知识分子们……好吧，我承认我是自带干粮的5毛。

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一个人被一块石头绊倒是可怜，被同一块石头再次绊倒是可悲，第三次被这块石头绊倒就是可笑了。

在《三体3》中，太阳系的人类最终的灭亡，在我看来其实是合情合理的。原因在于他们每次总在同一个原因上栽跟头。其实，在第二部结束的时候，在了解到黑暗森林法则的情况下，人类就应该明白一个基本的事实——所谓“生命的意义是什么”并不是最基本、最紧迫的，生命是否有意义的前提是，生命能够存在。

只有本物种的生命能延续下去，生命才有意义！

在这个前提下，我们会发现——公平，根本就是奢侈品——只有在足够充分的条件下才能讲究公平。在我们反击侵略的战争中，对于那些死在前线的士兵，大多数人躲在后方，这是不公平的。当面临袭击的威胁，我们先保护国家首脑，先保护科学家等人才，对于大多数平民百姓，这是不公平的。但这是必须的。没有哪个国家在面临上述情况时候，全体公民会无差别的上战场，掩体不足大家就一起在外面挨打。另外，还有重要的是，在战争结束、威胁消失后，不会对那些躲在后方的人、那些优先躲避威胁的人，以常态下的理由进行审判。

而在《三体3》中，太阳系的人类一而再，再而三的在这里犯错。

在《三体2 黑暗森林》中，最后依靠罗辑的暴露威胁，人类暂时和三体世界达成和解。在整个过程中，人类其实已经深刻的体会了在宇宙中那赤裸裸的生存竞争下，仅凭所谓的道义力量，而没有技术对抗手段，人类的生存希望是多么的渺茫（现实中是中国人在近代历史上深刻的体会了一把）。实际上，除非三体人突然开始玩小资，否则人类连做三体人动物园中的观赏品的机会都不一定有（三体世界的生存过程使得三体人几乎没什么娱乐想法）。在那种情况下，章北海的所谓“逃亡主义”其实是最现实、最合理的做法。

可是，在罗辑建立对三体世界的威胁不久，人类世界居然先搞出个“泛宇宙人权”这种自以为是的“普宇宙价值”。这种自己还是河里面泥菩萨，却突然开始悲别人的天，怜别人的人的行为是多么的可笑（其实不可笑，因为现实中就有这种二百五）。这种所谓的“泛宇宙人权”，除了在《三体3 死神永生》后面提到的那些神一样的、可以直接用宇宙规律做武器的文明，为了保存高维度生存资源，可以互相提一提。像地球文明这种还在自己恒星周围费劲转圈的原始文明也要掺和，那真是搞笑加雷人了。当然，可以说地球人的道德太高尚了，高过宇宙中的其他文明，但是，这换不来生存。这样做，甚至连高等文明的蔑视都换不来。那个最终毁灭太阳系的文明。在向地球抛出“二向箔”时候，对它要毁灭的东西有什么情感过程么？甚至，它放弃“质点”的行为也仅仅是个技术上的考虑——消除死角而已……

但最可悲的是，在已经在了个大跟头的情况下，人类居然还要对已经逃脱的“青铜时代”、“蓝色空间”进行惩罚。而我们应该看出“青铜时代”、“蓝色空间”的行为，其实是标准的紧急避险。在当时的情况下，谁也看不出人类能逃脱灭亡，而且相互之间又是非死即活的单一机会。他们当中，不管是死去的还是活下来的，其实都是人类的英雄，人类的希望，虽然，这个希望也是非常的渺茫。而地球人对“青铜时代”、“蓝色空间”的诱捕则是标准的卑鄙下流无耻的行为。我这么说，是有原因的。其实，联系文章后面，人类对曲率引擎的禁止，以及数次对他人逃生的阻止（AA的开枪、人们对光速飞船的咒骂），都能看出来，这其实是希望不高的人想通过抹去别人的希望来找心理平衡。愿意呆在黑域里面固然要安全得多，但是也失去了世界的精彩。自己是胆小鬼，愿意做乌龟，却要把别人的世界一起拉进来，这是多么的下作、无耻，居然还冠以公平的名字。

其实看到这里，我已经不再把这些人看作自己的物种了。就像他们把“青铜时代”、“蓝色空间”视为异类。确实，这的确是两个物种了。虽然太阳系人类打着民主的旗号，同时还指责“青铜时代”、“蓝色空间”是独裁的邪恶。但是，这些自命民主的人却不尊重别人的决定，一定要把自己的意志强加给“青铜时代”、“蓝色空间”。而搞笑的是，正是 “蓝色空间”这个独裁的世界给了太阳系人类第二次机会，驱赶了三体人。其实，“蓝色空间”当时的情况下这么做对自己看不出有任何好处。但他们深刻明白一点——生命只有能够延续，才有意义，才有实现公平的机会。

人权、公平、民主，其实只能在人类内部有条件的情况下才会有可能实现。“不自由，毋宁死”，这句话是人与人之间在物质生产较为充足的时候，相互剥削、欺压，才能提出来的。当人类作为一个物种，面临生存都很困难时候——不仅仅是在宇宙中——这句话就是痴人说梦。在人类的原始社会时代，人类即便群体生活，生存条件也极其恶劣。那时候，追求自由，就是追求死亡。所以说，自由的基因不是毫无条件、与生俱来的，它是在物质条件达到一定基础的情况下才有机会产生的。

我不鼓吹独裁。我支持的是现实。

独裁不是我们的追求。自由才是我们的追求。独裁其实意味着生存能力的低下。我们都希望生活在一个自由的世界。我们希望最终从必然王国走进自由王国。但是，那时要有充分的物质、强大的技术作为坚实的基础才能实现的。三体世界一直是处于极权状态。原因很简单，在严酷的生存挑战下，他们从未有过可以选择民主自由的机会。无论是在三体行星上，还是踏上宇宙征途后。在三体世界，即便是他们掌握了极其高层次的科技水平，依然无法摆脱随时出现的灭顶之灾。在选择进军地球后，和他们看起来是“虫子”水平的地球人数次较量后，最终失败。在宇宙流浪后，第二舰队在金牛座和另外一个文明发生激战后，不知结局。这是个值得尊重，值得我们为之牵挂的文明。哪怕在击毁人类的威慑机构后，他们使用了很残忍的方式削减人类数量。我都一直保持对他们的尊重，因为他们不敢给予人类丝毫还击的机会。他们一直在挣扎，一直在和自己不断被毁灭的命运不停的斗争，从未低头。不是他们不喜爱自由的生活，而是从未拥有接近自由的机会，因为他们连最基本的，自由的活着的自由都没有。欣慰的是，文章最后他们找到了新的生活位置。如果真有命运，这是命运对三体人的敬意。那时候，可以看出，三体人脱离了极权。他们开始了选择自由，他们第一次开始对生活选择欣赏的态度（那个云天明定做的一千米大小的宇宙就是证明）。

而太阳系的人类，却一再在这上面犯低级错误。

在罗辑成为第一代执剑人后，人类明白这个职位只有依靠个人的掌握才能产生实际的威慑效果，也知道这是个需要个人毅力的位置，那就应该有执剑人本人做最终的挑选。可人类居然来了个“民主选举”。这其实和把威慑控制权交给所有人一起控制是一样的效果。因为，民主的结果，可以是公平的结果，可不一定是正确的结果。民主不等于正确。在必须正确的要求下，民主不是第一选项。第二代执剑人的选择带来的结果很正常——一个把自己的个人感受放在人类生存前面的人不能保护人类。这其实不能怪程心，就像明知道是块面团，却非要拿来做盾牌，结果被刀砍，那总不能埋怨面团不够坚硬吧。正如智子对她所说：“你是唯一无辜的。”

在“蓝色空间”重新帮助太阳系人类赢得生存机会后，多数太阳系人类展示的并不是积极的进取，而是再次背叛“蓝色空间”（这其实又是源于对“蓝色空间”保有希望的嫉妒），同时，出于对所谓“死亡公平”的要求，居然禁止了曲率引擎的研究。所谓的“死亡公平”不过是这种“我估计自己活不了，那么大家就都不能活下去”的狭隘又自私的想法。最终的结果是，太阳系人类失去了所有的生存可能。

文章中，人类在绝望中总是希望奇迹。其实，奇迹很眷顾人类。只是，人类的表现如同中国足球（我觉得这是我这篇文章中最贴切的比喻，我怀疑大刘也是这么想得。）这样对待机遇，结果是什么也是非常应该的。中古人说：天予不取，反受其咎。那么，究竟谁是罪魁祸首呢？是人类本身的劣根性？不是，这里面有个根本的罪魁祸首！

这里，我们要看看那个人类的政府。从开始的联合国到后来的联邦，其实都是换汤不换药的——这是个一系列的民主的政府。可这个一系列的民主的政府从没有给太阳系人类带来任何的生存机会。相反的，“民选执剑人”、“禁止曲率引擎研究”这两次葬送太阳系人类的决定都出自这个（一系列的）政府。在文中，这似乎是个被民意绑架的政府。实际上，这是个操纵民意玩弄权势的政府。很关键的一个证明就是：在托德所率领的人群投降后，政府发现民众对这群人的宽容态度后，很快向公众展示了缴获的反物质子弹。这是一种典型的煽动民意行为。表面上是为了公众的知情权，实际是防止再次产生这种可以和政府抗衡的集团组织。我们看到，在最后，太阳系向二维展开过程中，这个宣称要在职位上要坚持到最后的政府并没有坚持到最后。看的眼熟？台湾的标准写照么！

在人类几次面临绝灭的过程中，这个政府从未产生过积极效果。想反，在“民选执剑人”这样的决定上是典型的推卸责任行为。在人类依旧面临三体威胁时候，他们只是揣度能讨好民众思想的行为，从而积极推动（将程心结果婴儿的画面展示出来，从而迎合民众的“圣母”情怀），却不管这样的后果是否会产生对三体人的有效威慑。在文中，那个威慑时代，民众普遍女性化，男人几乎和女人一样。很多网友解释为这是三体人的“和平演变”产生的效果。从后来的发展，可以看出这的确是三体人向人类学习了狡诈权谋之后的实施行为。可是，大家想想就明白——没有这个民主政府的积极配合，三体人的和平演变可能成功么？在人类尚未解决三体威胁，同时还认识到宇宙的黑暗森林法则的现实后，人类却普遍散漫起来，男人都变得柔美起来，这正常么？如果说，三体人传送给人类的那些电影、绘画等等都是糖衣炮弹。那是谁积极的把这些糖衣炮弹毫无选择的呈现给大家呢？在和敌人面对面的对峙的情况下，却让自己人都相信对手已经被自己感染，让大家都厌恶那些积极要求战斗的人们，让大家对那几位坚毅的执剑人候选者产生恐惧，单凭遥远的三体人就能做到么？与其说是民众怕执剑人的独裁，不如说是这个民主政府怕执剑人的独裁。与其说是民众愚昧、懒惰造成最后的结果，不如说是这一系列的民主政府的有意为之——他们为了自己的利益，不惜牺牲掉整个人类的生存希望，不停歇的愚弄民众。这里大家很熟悉——不错，这不就是前苏联政府带给苏联民众的结局么？美国人纵然再聪明，没有“新思维”之类的创造，苏联能解体么？

其实，作为每个普通人，绝大多数都是胆小怕事，能懒就懒，能省事就省事的。关键是看这个政府是否是个有担当的政府是否敢于行使必然之事，哪怕承担恶名。这就是责任。民众个人可以选择逃避，但执政者不能逃避、不能诉苦。执政者不存在什么苦衷，只有是否解决了问题。否则，干脆去做个普通人。像菲律宾总统那样，居然在香港人质事件后把原因归结为上届政府遗留的警察部队。菲律宾百姓要是能靠这种政府过上好日子才真是见鬼了呢。

我们再回来看看人类是怎么获得生存的希望的。从第一部中的大史，第二部中的罗辑、章北海，第三部中的“青铜时代”、“蓝色空间”的舰长、看似冷酷的维德，这些人除了坚定的意志之外，最关键的——他们都敢于在大家都还茫然、犹豫的时候积极的去承担责任。他们都没有推卸过自己的责任。在“青铜时代”舰长喊出“不要返航，这里不是家”时候，这是个多么悲壮，多么及时，多么正确的选择。他没有去为自己导致全体“青铜时代”舰员身陷囹圄而自我责备，没有为自己背上的罪名申辩。也正是他的这个选择，使得人类最终战胜三体人打下了基础。

《三体3》的名字叫《死神永生》。其实我觉得，这个中文名字起的不好，不如英文名字准确《DEAD END》。The end is dead! 什么DEAD了？不是人类。其实，“蓝色空间”找到了新世界，还不止一个。他们还掌握了更高层次的知识。所以，人类没有dead。那么，是太阳系人类dead了？也不完全对。的确有什么dead了。是一种行为方式dead、是一种思考习惯dead。更准确的说法，是一种态度dead。

程心，第三部的主人公。其实，她不是一个独立的人物，她是一类人的代表。这类人，有慈悲善良的内心，有充足的教育，但是最缺乏的是审时度势的看待问题。她（他）们有自己的世界观，但是却不分时机、不分场合的坚持自己的立场，而从不顾及自己的立场产生的结果有多么严重，实际上，她（他）们这么做最初的原因是因为——她（他）们认为自己能行，却不知道自己其实不行。在结局被自己搞砸后，她（他）们也不会（敢）承担。她（他）们只是要求自己能内心平静，实际上却不愿意承担自己的责任。

程心数次被推上人类精神依靠的位置上。而她自己的精神其实并不坚强。她根本无法承担人类赋予她的责任。同时，她也没有胆量拒绝。她为爱选择做执剑人，却根本不知道自己是否真的有执剑人的能力，更不知道这时候的爱更是一种责任，保证人类能生存下去的责任。像罗辑那样，为了人类的生存，放下了所有的荣辱，将坚决的态度展示给了三体人。罗辑对威慑中心的设置要求是“像坟墓一样简洁”，这本身就是一种态度的展示。这些，其实是她所不具备的。而这种懦弱的本质，正是被联合国所看中的，她是可以被控制的，而不像罗辑，甚至维德那样，不为外界所干扰。

程心被选上，其实根本不是公众的选择，就是联合国这些集体掌权者们的选择，他们希望即使是这样一个要求极端化的执剑权也应该被他们所控制，而不考虑这样做对威慑本身会产生什么负面的效果。这时的联合国权贵们考虑的是对一切权力的毫不例外的控制。从这里看，这种民主才是真正的极权、独裁，完全不顾及大众利益的自私的独裁。而这种被民主外衣包裹着的极权，往往会对那些有可能破坏他们独裁的人或组织进行不遗余力的污蔑、抹黑。他们对“青铜时代”、“蓝色空间”的诱捕显示他们的无耻。对交出权力的罗辑的逮捕则显得无比的荒唐，罪名是“世界毁灭罪”——一个自身难保的物种居然要为了已个完全不能企及的世界里面不知道是否真的存在的“可能有的文明”伸张正义，而把拯救了自己文明并继续坚守了很久的唯一功臣治罪。这其实是典型的过河拆桥的阴谋。中国历史上的岳飞、袁崇焕不都是这样的结局么？程心在这时候再次显示了她的懦弱，她连走过去向即将被逮捕的罗辑说声谢谢的勇气都没有，更不要说为罗辑争辩。其实，在她看来，同样认为罗辑应该是有罪的——那颗恒星也许真的有文明呢！一个要为人类承担安全责任的守护者，居然如此懦弱，同时还不敢坚守正义。也难怪，三体文明会毫不犹豫的发动攻击，在控制地球后对人类如此残忍——这样的人类文明要是延续下去，当真是一种可耻，这种文明才是对宇宙其他们明的威胁。

维德，则走到了另一个极端。小说中，他的身份是情报出身。他比所有人都坚决、都能直视问题的本源，甚至为了目的不择手段。这样的人，正是三体所最惧怕的，连三体人都称其为魔鬼。在现实世界里，这样的人也是大家头痛的，能解决问题，却极度危险，比如希特勒。他是德国摆脱了战败国的耻辱，再次强大。却采取了侵略扩张的手段，再次葬送了德国。小说中的维德如果真的拥有了执剑权，那时候的他也许会真的成为地球和三体人共同的梦魇——他要是打算做独裁者，大概谁也不能反对了。在小说中，并没有明确显示过维德有什么私心。也许，他采取射杀程心来竞争执剑人的行为，隐含有对绝对权力的追求。

程心的另一个不负责任表现则表现在曲率引擎的研究上。她要求维德在研究引擎过程中，如果涉及到可能危害人类时候由她来最终决定。这再次显示了程心的不知道自己几斤几两。她要是有敢于决定人类的责任心，当初的执剑人也不会做得那么失败。她也许认为自己经历了这些，内心已经强大起来，其实，关键时刻她还是不能真正保护人类。她做的只是想制止韦德可能的杀人行为，却不懂这其实和当年的对三体人的威慑是一回事，只是威慑，不会真的发生的。除非，这时候的联邦政府变态了。而这时候的韦德已经变了，他不再是当年的那个魔鬼维德了。他是一个为了人类生存，也为人类的自由奋斗的人了。很显然，最后，维德遵守了承诺，向联邦政府投降。看看那些听了他的投降命令，虽然失望却仍然执行的自由战士们。他们是为了理想战斗的。一个野心家周围会是一群这样的人么？即便，维德能欺骗他们，他完全可以拒绝当年对程心的承诺，程心一点办法也没有。维德的判断力很清楚投降的结果。可他对程心说：“小女孩，你看，我遵守了诺言。”

而程心则在这件事情上再次显示了自己的无能：她既没能力防止维德变卦，也不知道阻止曲率引擎的后果。既没有控制力，也没有决断力，更重要的是没有自知之明，却要宣称要承担人类的安危。她是个孤儿，被养母呵护长大，这使得她根本没有过独立面对困境的勇气，却怀有柔弱的内心。这样不可能承担责任的人居然要么被动的被推上责任的巅峰，要么主动走上责任的巅峰，是多么的悲哀。其实她配不上云天明，这是个伟大的人，坚强的人——在被自己的爱人送出地球进入几乎没有未来的茫茫宇宙、在孤独的生活在三体世界的监视下，仍然费尽心力，向人类社会传回了最关键的信息。

程心和第二部的主人公罗辑不同。罗辑从没有让我失去希望。在黑暗森林法则下的挣扎，虽然显得无比的疲惫、艰难。但是，我一直相信罗辑能带来胜利。可程心从未给我们坚定的信心。就像书中写的那样，我们一直在寄希望于奇迹的出现，却从不把希望放在程心身上。奇迹的确一再出现。可太阳系人类（包括程心）却一直在挥霍奇迹，直到最后被奇迹抛弃。程心其实是那些“专于小节，有损大道”的那些人的代表而已。他（她）们有对他人的仁慈，却没有对未来的责任。程心在执剑人任务失败后，选择和人类同在一起，却独自居住，不愿（敢）合群。在了解到三体人可能屠杀人类时候，她要和三体人对话，却被三体人轻视。她在拥有保护人类力量时候选择放弃，却在人类受难后还要徒劳的想找三体人做无用的对话。大概这样能显示自己在尽力，给自己内心一些平静吧。

我们现实世界中不是有很多这样，既没有真实本领，有没有自知之明的人，却整天的要为民请命，指责别人极权，帮着外来的反动势力干着看似英勇，实际却破坏国家，坑害百姓的行为么？他（她）们没有真正的判断力，也没有坚定的责任感。他（她）们只求自己内心宁静，只想世界按自己的立场运行。他（她）们看似为民众的呼喊本质是为自己呼喊而已。

就像三体世界展示给人类的那些电影绘画，让人类失去勇气、变得柔弱一样，现实中，西方世界积极给我们推销的那些所谓的先进、自由的生活方式，真的会让我们生活变得美好么？那些近代还在屠杀我们的人民、瓜分我们的国家、掠夺我们的财富的集团国家们会突然的变得比我们的父母还要关心我们的生活，担忧我们的未来，并且还要亲自“拯救”我们么？？？现实中，是否有人无所不用其极的污蔑过我们的“罗辑”？是否有人要审判我们的“青铜时代”？是否有人阻止着我们的“曲率引擎”？我们是否还记得我们的“蓝色空间”给我们带来的是生存的权利，而不是邪恶的异类？

欣慰的是，我们没有抛弃我们的“蓝色空间”，我们没有让自己的“青铜时代”的舰长喊出“这里不是家！”

当最终的二向箔毁灭了太阳系，随着太阳系人类的走向END，那些本就应该dead的存在终于dead了。这并不是人类的END，人类在“蓝色空间”上找到了新的世界。人类仍旧继续存在着，甚至和三体一起自由的建设着新的自由的家园。

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