西西河

主题:【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年(不定期填坑) -- 赫克托尔

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          • 家园 换了个图

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            • 家园 很可爱的小家伙

              如果一个月之前问我,我会说是雷震子。现在看,我认为是迦楼罗,他爪里握着像蛇一样的生物,估计是他的食物 -- 龙(Naga)。

              他两侧的美女,有两种可能:

              1 天龙八部中的乾达婆(Gandharva),也就是飞天,天龙八部中的第 4 部。

              2 她们的身子呈蛇形,并似乎纠结在迦楼罗脚下,这样好像是龙(Naga),天龙八部中的第二部。

              我也不敢确定啊,错了别笑我

              • 家园 这是一个拱门的顶部

                侧面还有一对龙,一对有飞翼的白羊(但是更像马),最下面是一对白象。

                • 家园 我也同意那是迦楼罗,至于其他几种“动物”么……

                  龙这个词在印度与中国的文化内涵不同,印度的龙指的是蛇神Naga一族,大多数是人首蛇身。不过天龙八部中的摩呼罗迦是人身蛇首,在国内有可能也与龙混淆。当然,我也不排除印度的龙在大报恩寺塔琉璃残件中已经与中国龙混同的可能性。

                  “一对有飞翼的白羊(但是更像马)”可能指的是印度神话中的双马童,这是一对双生神,在吠陀时代广受崇拜,是后来观世音信仰的前身。

                  白象在印度是崇高的象征。印度神话中的天帝因陀罗的坐骑就是一头从乳海中生出的白象,而释迦牟尼降生人间时,其母摩耶夫人也梦见了六牙白象。

      • 家园 人的备份这么高??

        。原来【自那混沌分时,天开于子,地辟于丑,人生于寅】,【天地再交合,万物尽皆生】

      • 家园 如来和大鹏讨论吃的那段,后来居然又拿出来忽悠八戒

        可怜八戒就只能捡大鹏吃剩下的了

        不过饼够大,黑了南方有北方,八戒也不必过于介怀

      • 家园 好说书,好说书呀
    • 家园 【原创】圣诞大礼 番外篇 从《西游记》看狮象迦楼罗 上

      《西游记》第74回《长庚传报魔头狠 行者施为变化能》,到第77回《群魔欺本性 一体拜真如》记载了唐僧取经团途经狮驼岭的故事。故事一开始,太白金星就屁颠屁颠跑来向取经团通风报信,说前方狮驼岭的山大王们后台很硬,【那妖精一封书到灵山,五百阿罗都来迎接;一纸简上天宫,十一大曜个个相钦。四海龙曾与他为友,八洞仙常与他作会,十地阎君以兄弟相称,社令城隍以宾朋相爱】。狮驼岭的兵力雄厚,喽啰、小妖有【四万七八千】之多,相当于一个集团军。问题是为何太白金星来送信,从事后的发展过程来看,天庭对于实力雄厚,有浓重西天背景的狮驼集团早已十分不满,却又碍于西天的面子迟迟无法动手,看到取经团来了,巴望着这两伙子人来一场血拼,正好作壁上观,岂不妙哉。

      虽说猴哥嘴上不服软,在战术上却提高了警惕,经过乔装改扮和略施小计,他从小妖小钻风口中得到了更确切的情报。由于在电视剧《西游记》中小钻风的戏份不少,演员演得也不错,因而小钻风大概是剧中最著名的小妖了,他的歌词【大王派我来巡山咯】,更是脍炙人口。根据小钻放的诉说,狮驼集团有三位大王或董事,组成了狮驼集团董事会:

      董事长,或大魔王,他【神通广大,本事高强,一口曾吞了十万天兵】,长得

      【凿牙锯齿,圆头方面。声吼若雷,眼光如电。仰鼻朝天,赤眉飘焰。但行处,百兽心慌;若坐下,群魔胆战。这一个是兽中王,青毛狮子怪】。

      这位大魔王是文殊菩萨的座驾—青狮,他跟取经团是老熟人了。在36~40回乌鸡国事件中,他曾经奉文殊菩萨的指令,先冒充道士(全真)装神弄鬼,继而冒充国王,既坑了国王,又借机给道教抹黑,实在居心险恶。当时他的原形是:

      【眼似琉璃盏,头若炼炒缸。浑身三伏靛,四爪九秋霜。搭拉两个耳,一尾扫帚长。青毛生锐气,红眼放金光。匾牙排玉板,圆须挺硬枪。镜里观真象,原是文殊一个狮猁王。】

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      ===== 文殊菩萨与青狮,文殊菩萨的道场在山西五台山 =====

      猴哥查清真相之后,教训了他一顿。不仅如此,他还被猪八戒羞辱了一番,原来他被文殊菩萨给骟了,下面没有了,老猪是个粗人,非要求证一把,【走近前,就摸了一把,笑道:“这妖精真个是糟鼻子不吃酒——枉担其名了!”】按常理分析,被人说破下面没了,就很没面子了,被摸了一把自然更丢人,被摸了又被人奚落一番,简直无地自容了。其实青狮很冤枉,这次下凡是受命而来,他做了三年国王,兢兢业业、任劳任怨,乌鸡国太子都说这三年【风调雨顺,国泰民安】,由于下面没有,更谈不上床笫之欢。好不容易混出头,又被打翻在地,【辛辛苦苦两三年,一夜回到解放前】,然而人间的花花世界还是给他留下无法磨灭的印象,于是又瞅了个机会,与老战友普贤菩萨的座驾白象一同下凡了。不过从乌鸡国事件起,他对取经团就有了心理阴影,时常自卑心理发作,始终不大敢直面猴哥等人。

      在中国佛教中,政治地位最高的大概就是文殊菩萨,他的全名叫做文殊师利或曼殊室利(Manjusri),曼殊或文殊(Manju)意为美妙、雅致;至于室利(sri),看过笔者的《飞腾的火焰—萨珊波斯四百年》的读者,都会知道是吉祥的意思,所以文殊菩萨又叫妙吉祥菩萨。文殊菩萨的道场在山西五台山,是中国四大佛教名山中,唯一在长江流域以北的,距离唐朝、后唐、后晋、后汉的龙兴之地太原很近,故而文殊菩萨非常受这些王朝青睐。从五代时开始,辽金元清等非汉族王朝,相继从北方南下中原,明朝虽是汉人政权,可首都在北京,对距离北京最近的文殊菩萨也极为喜好,这5个王朝为了提高政权合法性,更是不遗余力的抬高五台山和文殊菩萨。到了清朝文殊菩萨的地位更是登峰造极,因为文殊的全名曼殊室利与满洲谐音。这些王朝的皇帝们,都有意无意的以文殊菩萨自居。藏传佛教等教派,也处于自身的种种需要,尊称北京的皇帝为文殊大菩萨。抗辽的杨家将中的杨五郎、顺治皇帝在五台山出家的传说,都反映了五台山的地位和重要性。

      狮子,不是中国的土产动物,连【狮子】一词都是外来语,旧称为【师子】。中国较早的对狮子的记载是《后汉书 西域传》中的【章帝章和元年(87年),(安息)遣使献师子】。在印度教和佛教诸神中,骑乘狮子或有狮子形象的不少,例如前文提到的毗湿奴的阿凡达之一那罗悉诃(Narasimha),他是泥涅师(Narses)的词源之一。印度教三大神之破坏神湿婆(Shiva),他的妻子是雪山女神—钵伐底(Parvati),钵伐底有一个阿凡达,是个女战神的形象,就是迦梨-杜尔迦(Kali-Durga),或者说女战神迦梨-杜尔迦是钵伐底在战场上的形象,她骑乘狮子。

      1971年,当时的印度女总理英迪拉-甘地赢得了印巴战争,迫使巴基斯坦分裂出孟加拉国,印度百姓们欣喜若狂,称颂她是迦梨-杜尔迦的阿凡达。

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      ===== 骑乘雄狮的迦梨-杜尔迦=====

      迦梨还有一个诛杀群魔的怒像,十分恐怖和丑陋,脖子上戴着由骷髅穿起的项链,也许沙僧的骷髅项链的灵感就来源于此。

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      ===== 迦梨-杜尔迦的怒像,注意她的骷髅项链 =====

      狮驼集团的二大王或副董事长是一头白象,本是普贤菩萨的座驾。小钻风说他【身高三丈,卧蚕眉,丹凤眼,美人声,匾担牙,鼻似蛟龙。若与人争斗,只消一鼻子卷去,就是铁背铜身,也就魂亡魄丧】。猴哥亲眼看到的形象是:

      【凤目金睛,黄牙粗腿。长鼻银毛,看头似尾。圆额皱眉,身躯磊磊。细声如窈窕佳人,玉面似牛头恶鬼。这一个是藏齿修身多年的黄牙老象(左犬右象)】

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      ===== 普贤菩萨和他的座驾,普贤菩萨的道场在四川峨眉山 =====

      在印度和东南亚,白象一直是祥瑞之物,玄奘法师在印度,就曾获得骑乘白象的殊荣。与象有关的最重要的神,是迦腻色(Ganesha),他是湿婆(Shiva)与钵伐底的儿子。本来迦腻色长着人脑袋,当他还小时,一次他找父母玩,恰好父母正在欲火中烧之际,脾气火爆的湿婆一下砍掉了儿子的脑袋,看到儿子人头落地,湿婆马上冷静下来,为了救儿子的命,他给迦腻色换上了象头,于是这孩子就成了象头神。当然对迦腻色换头的故事,还有多种版本,这里就不一一细说了。迦腻色主管艺术,是个象头的活泼少年形象,与其他一本正经、凛然不可亲近的神明不同,他很有亲和力,很受印度教信众的欢迎。

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      ===== 活泼可爱的象头神迦腻色 =====

      狮驼集团的这位副董事长,有个特征【美人声】、【细声如窈窕佳人】,我认为这是迦腻色的特征,因为迦腻色是个少年,应该没到变声期,一直是女孩子的声调,柔声细气的。在《西游记》中,文殊和普贤经常同时出现,而且文殊的排名一直压着普贤,青狮与白象自然是老相识,他的地位也压着白象一头。青狮有下凡的经历,所以多半是青狮怂恿白象一块下凡的,这样既多一个人手,将来有倒霉的一天的话,也多个垫背的;白象大概也有相似的想法,他最多是从犯或同案犯,天塌下来,有青狮顶着。他们俩都住在狮驼岭狮驼洞,从日后的表现看,青狮对取经团一直很畏惧,不断动摇,总想放过他们一马。白象很少有啥明确的想法,基本上老大干啥他干啥,说话也不多。可能因为白象是食草动物,所以他对吃唐僧肉的兴致不高。

      狮驼集团的老三,【不是凡间之怪物,名号云程万里鹏,行动时,抟风运海,振北图南】,后文说他是【大鹏金翅雕】。严格的说,大鹏不是狮驼岭的成员,小钻风说他【原住处离此(狮驼岭)西下有四百里远近。那厢有座城,唤做狮驼国。他五百年前吃了这城国王及文武官僚,满城大小男女也尽被他吃了干净,因此上夺了他的江山,如今尽是些妖怪。】本来他与青狮白象是两个山头,有400里距离,比北京到天津的120公里还要远。之所以跑来投奔青狮、白象,是他想吃唐僧肉,又自认无法独立制伏取经团,故而【径来此处与我这两个大王结为兄弟,合意同心,打伙儿捉那个唐僧也。】从地位上说,做为独立山头的领导人,他不是投奔王伦的林冲,而是大闹江州之后上山的宋江。他与青狮基本平起平坐,白象只能听呵。大鹏在吃唐僧肉的立场上最积极最坚定,为此诡计百出,出力最多,到后来他俨然架空了青狮白象。

      在孙悟空眼中,这位三魔头【金翅鲲头,星睛豹眼。振北图南,刚强勇敢。变生翱翔,鷃(yàn)笑龙惨。抟风翮百鸟藏头,舒利爪诸禽丧胆。这个是云程九万的大鹏雕】

      这段对大鹏的描写很有意思,是中印神话的综合,或者说这位大鹏金翅雕,具有中印两国血统。《庄子内篇逍遥游第一》记载道:【北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。……鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也】。所谓【鲲头】、【云程九万】,都来自这段记载。《西游记》又进一步引申说,大鹏双翅拍动一下,就是9万里,虽说比猴哥的筋斗云的10.8万里稍微短一点,可鸟拍翅膀比猴子翻跟头速度快的多,所以大鹏的速度远比猴哥快。

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      ===== 毗湿奴、吉祥天和迦楼罗。我怀疑神雕侠侣的灵感就来自他们仨 =====

      大鹏的印度血统,则是来自印度神话中的金翅大鹏迦楼罗(Garuda)。在印度教中,迦楼罗是维持神毗湿奴的座驾,形象为金翅、人面的巨鹰,时常驮着毗湿奴与妻子吉祥天一块出行,《西游记》说大鹏【金翅】就是此意。迦楼罗在佛教中的位置更为重要,他是佛经中护法的【八部众】之一,由于前两部是天、龙,故而【八部众】又被称为【天龙八部】。迦楼罗以龙(Naga)为食物,每天要吃一条龙及五百条小龙。《水浒传》中有个小角色—摩云金翅欧鹏,他的名字和绰号,都来自迦楼罗。做为印度教和佛教中,最重要的鸟形神明,迦楼罗在南亚和东南亚广受欢迎。印尼和泰国的国徽,就是迦楼罗。

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      ===== 1995年,TVB电视剧《神雕侠侣》共31集,主演古天乐、李若彤 =====

      说到这里,笔者联想起隋文帝杨坚的皇后独孤伽罗,笔者怀疑【伽罗】是迦楼罗,但缺乏证据,权当疑问吧。西方神话中的狮鹫格里芬(Griffin),有着狮子的身体,鹰的头、爪、翅膀,是飞禽之王与走兽之王的结合,从中亚到欧洲都广受推崇。著名的瑞典战斗机JAS-39,用它做绰号;许多家族用它做徽章;还有姓格里芬的,如2009年NBA状元秀布雷克-格里芬(Blake Griffin)等等。迦楼罗与格里芬的拼写、造型都很相似,很难让我相信它们之间没有联系。

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      ===== 从上到下,格里芬标准像,一个典型的格里芬纹章,发射流星导弹的JAS-39 格里芬战斗机=====

      且说猴哥从小钻风口中打听明白其中虚实之后,一棍子将其打死,然后变成小钻风的模样混入狮驼岭狮驼洞,吹嘘了一番孙悟空如何如何有能。青狮大王是个下面没了的怂包,被吓得【浑身是汗,唬得战呵呵】,打算放弃吃唐僧肉的计划。但是三大王云程万里鹏着实厉害,认出了孙悟空,将其擒获并装进了他的独门武器阴阳二气瓶,幸好猴哥有观音菩萨给的救命毫毛,才从瓶中侥幸逃脱。

      随后猴哥与猪八戒结伴,跑到狮驼洞洞口正式宣战,大魔王青狮又怂了,又【心惊胆战】了。不过既然猴子和老猪欺负到了门口,不出去会会,以后就别想在道上混了,他说:【我等在西方大路上,忝着个丑名,今日孙行者这般藐视,若不出去与他见阵,也低了名头】,见老二老三都不吭声,只好亲自上阵会会猴哥和八戒。话说到这,其实狮驼岭并未真的得罪取经团。都是孙悟空先挑拨人家,还打死了喽啰小钻风,手上欠了人家的血债。然而直到此时,大魔青狮依然右倾投降主义,他说【大胆泼猴!我不惹你,你却为何在此叫战? …… 你这等雄纠纠的,嚷上我门,莫不是要打么?】猴哥是个没事都要惹事的主,自然要打,双方略经交手,大魔现出原形将猴哥一口吞下肚子。大魔没想到,吃下容易消化难,猴哥在大魔肚子里一通翻江倒海,搞得他痛苦难当,只好同意【我兄弟三个,抬一乘香藤轿儿,把你师父送过此山】。

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      ===== 左起,泰国、印尼国徽 =====

      待猴哥从大魔肚子里出来,魔王们翻脸不认张,一番厮杀之后,二大王白象生擒了猪八戒。孙悟空也不地道,借着解救八戒的机会,冒充阎王爷派来的【勾司人】,来索八戒的性命。八戒听说阎王要他死,吓坏了,向猴哥求饶,猴哥则装模作样的同意让八戒多活一天,代价是【你可有盘缠,把些儿我去……若无盘缠索了去!跟着我走!】开始老猪还哭穷装可怜:【可怜啊!出家人那里有什么盘缠】,见对方坚持要,只好说:【有,有,有!有便有些儿,只是不多】,又说:【可怜,可怜!我自做了和尚,到如今,有些善信的人家斋僧,见我食肠大,衬钱比他们略多些儿,我拿了攒在这里,零零碎碎有五钱银子,因不好收拾,前者到城中,央了个银匠煎在一处,他又没天理,偷了我几分,只得四钱六分一块儿,你拿了去罢】。老猪辛辛苦苦攒了俩钱,还被没天理的银匠偷了几分。又怕被猴哥发现,都藏在【左耳朵眼儿里】。这回为了保命,统统给了冒充【勾司人】的猴哥。要说猴哥真真不厚道,讹诈来钱财,装进腰包找地方偷着乐就行了,非要将其点破。老猪见上了当,这个恨哪,索性破口大骂:【天杀的弼马温!……都是牙齿上刮下来的,我不舍得买了嘴吃,留了买匹布儿做件衣服,你却吓了我的】。骂归骂,这些辛辛苦苦攒下的私房钱,肯定要不回来了。

      听说猴哥救走了八戒,白象急忙挺枪来战猴哥,一贯傻头笨脑的八戒突然来了聪明劲,也许是猪和象都是长鼻子动物的原因,他指点猴哥用棒子戳白象的鼻孔,于是孙大圣顺利制服白象。成了战俘的白象也和大哥青狮一样,被迫同意【若肯饶命,即便抬轿相送】。至此,大魔青狮、二魔白象相继败在猴哥手下,都怂了,纷纷表示【快早安排送他去罢】。沧海横流,方显英雄本色,云程万里鹏不仅立场坚定、毫不动摇的要捉唐僧,更定下了捉唐僧、擒猴哥的完整作战方案,被猴哥打出心理障碍的青狮、白象又有了信心,【欢欣不已,真是如醉方醒,似梦方觉,道:“好,好,好!”】

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      ===== 第一波斯帝国波斯波利斯遗址的石雕,这动物叫Simurgh,与格里芬有着密切关系 =====

      于是三个魔头和众小妖,簇拥唐僧上了轿子,带着取经团过了狮驼岭,西行400里地到了云程万里鹏的老巢狮驼国,国都中的娱乐城十分有趣,坐台小姐是妖艳的豹纹妹,楼下的保安却是大灰狼(楼下苍狼呼令使,台前花豹作人声)。正当猴哥左顾右盼之际,大鹏突然翻脸,手持画杆方天戟,往大圣头上打来,两人便厮杀起来;大魔青狮则持刀来战当年摸自己裤裆的八戒,而被八戒找出破绽的白象则来战沙僧。三个魔王力战三个和尚,恰好是一场三对三篮球赛,打得惊天地泣鬼神。

      八戒和沙僧,与此前和此后的多数战役一样,毫无悬念的被击败和生擒,出人意料的反而是猴哥。在整部《西游记》中,孙悟空的肉搏能力极强,罕逢对手,即使打不过,他也可以利用筋斗云的机动性或72般变化,逃之夭夭,即使偶尔被生擒,那也是对手使用了某种法宝。只有这狮驼城战役,孙悟空完败。猴哥见打不过对手,便翻筋斗云打算逃脱,一个跟头飞出去108000里。猴哥没想到大鹏更猛,他【扇一翅就有九万里,两扇就赶过了】,扇翅膀的频率比猴哥翻跟头快多了,轻松追上猴哥,将其【一把挝住,拿在手中,左右挣挫不得】。猴哥又想施展变化,将身体变大或变小,没想到【(猴哥)变大些儿,(大鹏)他就放松了挝住;变小些儿,他又擅紧了挝住】,如来佛的手掌心,也不过如此,既然肉搏、机动、变化各项能力都不如人,就只能束手就擒了,输的心服口服,毫无脾气。按大魔青狮的说法【三贤弟有力量,有智谋,果成妙计】,取经团5个人畜,论智论勇论法力,都输的干干净净。

      通宝推:李根,
      • 家园 我怎么看那个迦腻色怎么别扭

        总觉得这个玩意儿不伦不类的。相反,迦楼罗感觉看着舒服的多

      • 家园 小笔误~

        ===== 普贤菩萨和他的座驾,文殊菩萨的道场在四川峨眉山 =====

      • 家园 狮驼山本来就有压倒性优势

        三个魔头一人对付一个,剩下小妖足够把唐僧弄走,更别说八戒和沙僧对付群殴战力一般,百来个小妖也可把他们拿住。问题在于三魔头的管理水平一般,小怪拿唐僧油水不多,和猴哥对上风险很高,打酱油心理严重,只好魔头单个上,小怪们在后面吆喝。引用天马行空兄的一段分析:

        链接出处

        猴哥也明白,蚂蚁多了都能咬死大象,几万个小妖的力量不容忽视。于是,就想办法做一些小妖的思想工作,让他们知道跟着青狮精干活是没有前途的。猴哥化妆成小妖小钻风,混到众多小妖中去,极力渲染了孙悟空多厉害多厉害,把小妖们吓唬的胆战心惊,然后说:“列位,那唐僧的肉也不多几斤,也分不到我处,我们替他顶这个缸怎的!不如我们各自散一散罢。”众多小妖信以为然,结果如鸟兽散了。说起来,青狮精、大象精这些司机同志,理论基础薄弱,在这里全部体现出来了。如果他们懂得给小妖做的思想政治工作,就不会发生猴哥的几句空头话,却就如楚歌声吹散了八千兵这事件了。其实青狮精如果能多读书,就发现,唐僧肉尽管只有一百几十斤,要给四万多小妖份一杯羹,也不是什么难事。他只要看看春秋左传,就知道古时候有个什么国出征,父老们送来了一坛美酒。这当然不够几万士兵喝,不过收酒的将领想出了一个办法,把酒倒进河里,让士兵们畅饮这河水。结果士兵们喝了这河水后,个个士气高涨,后来果然打了胜仗。青狮精其实完全可以仿效这法子,许诺每个小妖都可以吃到唐僧肉,然后宣布妖精的十七律五十三斩,自告奋勇有怎样的封赏,临阵退缩又怎样处罚,再定出有效的监督机制,做到有法可依,有法必依,执法必严,违法必究,看还会有多少小妖做逃兵?这样,原本是乌合之众的小妖们就成了吴承恩老爷子说的服了圣化的军民人等,就死也不敢走了。如果顺利抓到了唐僧,要履行一起吃唐僧肉的诺言,也没有一点困难。只要支起几个万人锅,每个锅里用一根唐僧的小指头熬一大锅汤,哪怕分给十万个小妖都不能问题。

        可惜以青狮精的水平,他是想不出这法子来的。猴哥正是发起挑战,他问哪个小妖可以打头阵,个个小妖都装聋作哑,结果他非常恼怒,说:“我等 在西方大路上,忝着个丑名,今日孙行者这般藐视,若不出去与他见阵,也低了名头。等我舍了这老性命去与他战上三合!三合战得过,唐僧还是我们口里食;战不过,那时关了门,让他过去罢。”作为几万小妖的统帅,就这样和猴哥比匹夫之勇。因为对猴哥的了解还是不够,结果被猴哥钻进他肚子了,闹了个天翻地覆。可见,我这不是搞职业歧视,一个司机同志,哪怕工作做得多么好,如果跑去做管理,是很有可能做得一塌糊涂的。

        • 家园 我这篇文,受了天马行空的《西天路上的扫黑行动》影响

          天马行空的系列文章,我都看过,十分喜欢。

          我这篇文,受了天马行空的《西天路上的扫黑行动》影响,但主要目的是为了通过青狮白象大鹏鸟,将佛教、印度教几个神明穿起来。

          其实我想把猴哥、八戒的身世也都加进去的,但是那样的篇幅就太长了,圣诞节这几天根本写不完,为了赶工期就把猴子、猪的内容砍了。

          天马行空的这篇文,这地方偷换概念了。

          猴哥正是发起挑战,他问哪个小妖可以打头阵,个个小妖都装聋作哑

          这地方,青狮问话的对象明显是问白象和大鹏,这三个魔王其实各怀鬼胎。

          青狮的立场一直不坚定,他的主旨是能吃到唐僧肉就吃,吃不到拉倒,继续做我的山大王、小军阀挺好,他手下的 4.7万人,是取经路上最大一支反动武装,势力很大,但是很明显,家业越大,青狮越胆小,凡事以保住家业为要,并没有主动去招惹取经团。人家打上门来,先是吓得要死,继而希望白象、大鹏去战猴哥。

          白象呢,上面有人补充了,是个素食主义者,性格比较温和,对于吃唐僧肉不上心。总共 4 回内容,他几乎没说什么话。何况,你老大不出头,让我去打头炮,哪有这道理。

          大鹏的心机很深,以他的本领,是能够战胜猴哥的,之所以不吭声,有 2 种可能:

          1 看看这俩怂包的真本事,当然也能看看猴哥的能耐。我估计大鹏入伙以来,就没见过青狮白象动手,不知他俩的深浅。

          2 让青狮出丑,降低他的威信,为最后架空他做铺垫。

          既然老二老三都不吭气,青狮只好硬着头皮上阵,没上场呢,先说丧气话:【我舍了这老性命去与他战上三合!三合战得过,唐僧还是我们口里食;战不过,那时关了门,让他过去罢】,很明显底气不足。待到青狮、白象都相继输给猴哥,大鹏才决定出手,在狮驼国,三个魔王的分工很有趣,按理说应该是各自的老大对老大,老二对老二,老三对老三,可实际是大鹏对猴哥,青狮对八戒,白象对沙僧。这一战,实际奠定了大鹏的地位。大鹏在狮驼岭不出手,【冷静观察,稳住阵脚,沉着应付,韬光养晦,善于守拙,决不当头】,到了主场才一击必杀,这下青狮白象彻底成了他的小弟,主客易位了。

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