主题：【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年（不定期填坑） -- 赫克托尔

美丽的新任王后芝诺比亚生于240年(《剑桥古代史 第10卷》做241)，是个生、长于帕尔米拉的阿拉伯人。与他的老公一样，她的名字也兼具罗马和阿拉伯特征。她的阿拉伯名字是【阿尔-楂芭 本特 阿慕尔 本 扎里布 本 哈桑 本 阿丁那 本 阿尔-萨米达】(al-Zabba bint Amr bin al-Zarib bin Hassan bin Adhinat bin al-Samida)。前文说过【本】(bin)相当于【xxx的儿子】(son of )，这个【本特】(bint)就意为【xxx的女儿】，所以从她的阿拉伯名字能清晰得知她的祖宗名字。

【萨米达】(Samida)是芝诺比亚的6世祖，这名字可能是【Sami】的变形，意为【提升、崇高、最高】(elevated, sublime, supreme)。

【阿丁那】(Adhinah)是芝诺比亚的高祖父，这名字是【Adina】的变形，意为【苗条的、纤细的】(slender, delicate)。《圣经 旧约 历代志上 11:42》中流便支派(Reubenite)的【亚第拿】就是这名字。

【哈桑】(Hassan) 是芝诺比亚的曾祖父，【哈桑】也写作【Hasan】，是至今依然极为常见的阿拉伯名字，意为【美化、装饰、美化者】(to be beautiful, to be good, beautifier) ，穆圣的长外孙就是这名字。

【扎里布】(Zarib)是芝诺比亚的祖父，这名字可能是【Zahra】的变形，原意是【灿烂的、光明的】(brilliant, bright)。

=====埃及开罗的【阿慕尔-伊本-阿绥】清真寺=====

【阿慕尔】(Amr)是芝诺比亚的父亲，这名字是个常见的阿拉伯名字，也是【乌玛尔】(Umar)、【奥马尔】(Omar)的变形，原意为【长生、长寿】(to live a long time)。《圣经 旧约 创世纪36:11》中有【阿抹】(Omar)，他是以扫(Esau)的孙子。阿拉伯历史上最著名的【阿慕尔】，大概是【阿慕尔-伊本-阿绥】(Amr ibn al-Aas，553–664，中译名来自《阿拉伯通史》)，他是阿拉伯帝国早期，与【真主之剑】【哈立德-伊本-韦立德】齐名的两大名将之一，埃及的征服者。

=====这幅画反映了塞琉古帝国的一段宫廷故事。画面中央戴王冠者是塞琉古皇帝【塞琉古一世】(Seleucus I)，床右侧的是皇后Stratonice，躺在床上的是皇太子、日后的皇帝安条克一世【Antiochus I】。安条克爱上了后妈Stratonice，得了相思病要死了，塞琉古为了救儿子的命，把老婆让给了儿子=====

相比于只留下名字的祖先，芝诺比亚的父亲【阿慕尔】的事迹就很多了。他是最早定居、建设帕尔米拉城的四个阿拉伯部落之一 —【阿慕拉齐】('Amlaqi)部落的酋长。帕尔米拉城留下的石刻记载说，阿慕尔的希腊名字是【安条克】( Antiochus)，与塞琉古帝国的多位皇帝同名。另有史料记载，阿慕尔与埃美萨的太阳神祭司家族出自同一父系，这样他就与罗马塞维鲁王朝的皇帝们沾上了转折亲。

虽然【阿慕拉齐】部落已经是帕尔米拉市民，却一直保留着游牧传统，每年他们都在夏季和冬季草场之间来往迁徙。笔者猜测，【阿慕拉齐】人把城里的房地产出租给外来的打工仔和商户了，自己则继续在城外从事游牧生活，这样既维持了尚武好斗的本性，又不耽误赚钱。【阿慕拉齐】部落与帕尔米拉南方，原籍也门的【台努赫部落联盟】(Tanukh confederation)是世仇，芝诺比亚还是孩子时，阿慕尔在与【台努赫人】的战斗中战死，于是芝诺比亚继承了其父的酋长位置，年纪轻轻的就已经成了帕尔米拉最有权势的人之一。

【阿尔-楂芭】(al-Zabba)是芝诺比亚的阿拉伯本名，来自她的同名母亲，所以芝诺比亚签署文件时，在公文上的签名是【Bat-Zabbai】，意为【Zabbai的女儿】。【阿尔-楂芭】本身的来源有两种说法：

1 【阿尔-楂芭】是芝诺比亚母亲的绰号，意为【长发美女】(the one with long lovely hair)。

2 【阿尔-楂芭】(al-Zabba)是【Zaynab】的变形，后者是阿拉伯语中一种沙漠中芳香花卉的名字。穆圣的妻子【Zaynab bint Khuzayma】、他们的女儿【Zaynab bint Muhammad】都叫这名字。但是另有解释说，这种花卉是以芝诺比亚的名字命名的，而不是相反。

芝诺比亚的的罗马名字是【艾尤莉亚-奥勒莉亚-芝诺比亚】(Iulia Aurelia Zenobia)，由首名/名、次名/姓、尾名/第三名，三部分组成。

=====色眼惺忪的天父朱庇特和天后朱诺(Juno)，即希腊神话中的宙斯(Zeus)和赫拉(Hera) 。(那个谁，手往哪摸呢)=====

首名【艾尤莉亚】(Iulia)是【尤莉亚】(Julia)的变形，【Julia】则是【尤里安】Julian、【尤里乌斯】(Julius)的阴性变形，【尤里乌斯】(Julius)则是罗马神话中最高神祗【朱庇特】(Jupiter，即希腊神话中的宙斯)的转写。罗马帝国历史上最著名的【尤里乌斯】，莫过于第一位真正的罗马皇帝【盖乌斯-尤里乌斯-凯撒】(Gaius Julius Caesar)，西方语言中的七月(如英语中的July)，便是罗马奥古斯都皇帝(Augustus)为纪念凯撒大帝，以其姓/次名【尤里乌斯】(Julius)命名的。

=====五贤帝的最后一位，马尔库斯-奥雷利乌斯-安东尼=====

【奥勒莉亚】(Aurelia)是【奥雷利乌斯】 (Aurelius，也译作“奥勒留”)的阴性变形，【奥雷利乌斯】 (Aurelius)则是罗马金币【奥雷乌斯】 (aureus)的变形。【奥雷乌斯】 (aureus)本意是【黄金的，镀金的】(golden, gilded)，后来成为罗马金币的名字，前文《第一季 浩浩汤汤 2.4 三皇会战》中，提到阿拉伯人菲利普向沙普尔缴纳50万第纳尔赎金，顺便谈了一下罗马币制，这罗马金币就是【奥雷乌斯】。罗马帝国历史上最著名的【奥雷利乌斯】是父子俩，即【安东尼王朝】五贤帝之一的【马尔库斯-奥雷利乌斯-安东尼】(Marcus Aurelius Antoninus 121-161-180)和末代皇帝、电影《角斗士》中的大反派【卢西乌斯-奥雷利乌斯-康茂德】(Lucius Aurelius Commodus 161-180-192)。也正因这两位【奥雷利乌斯】皇帝的存在，所以史家一般认为，芝诺比亚的祖先在这两位皇帝在位时，即161-192年之间，获得了罗马公民权。

芝诺比亚出嫁之后，采用了老公的罗马姓氏【赛普提米乌斯】(Septimius)的阴性形式【赛普提米亚】(Septimia)，因此芝诺比亚有时被称为【赛普提米亚-芝诺比亚】(Septimia Zenobia)。

【芝诺比亚】(Zenobia)，是【芝诺】(Zeno)和【βιο /bios】组成。【芝诺】是希腊神话最高神—天父【宙斯】(Zeus)的变形，以【芝诺悖论】闻名的古代哲学家【埃利亚的芝诺】(Zeno of Elea)便以此命名。【βιο /bios】是希腊文，原意为【生命】(life)，这个词作为词根衍生出很多词汇，如【生物学】(biology)、【传记】(biography)。【Zeno】和【βιο /bios】组合在一起，意思是【life of Zeus】，意思是【宙斯的生命】(我这翻译没有神韵，欢迎读者给出更好译法)。

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同样背井离乡的黛朵与埃涅阿斯，他俩的后裔恶战百年。右上角是美神维纳斯、维纳斯与战神马尔斯的儿子—爱神丘比特，维纳斯与其他男神一样，也喜欢下界偷腥，埃涅阿斯是她和凡人Anchises的儿子。所以埃涅阿斯的妈维纳斯、同母异父哥哥丘比特合力保佑他一路平安，还施展法力使黛朵爱上了埃涅阿斯，却没让埃涅阿斯爱上黛朵。埃涅阿斯去意大利之后，留下黛朵单相思至死，维纳斯和丘比特可把黛朵坑惨了。

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芝诺比亚的母系同样非常高贵，据说是迦太基女王【黛朵】(Dido)的后人。根据荷马史诗《伊利亚特》(Illiad)和维吉尔史诗《埃涅伊德》(Aeneid)的记载，黛朵本是腓尼基城市推罗(Tyre，也译作“提尔”，黎巴嫩境内)的王后，她的小叔子害死了她的老公，还想娶黛朵。黛朵不从，又没有像哈姆雷特这样的剽悍儿子，便利用腓尼基人扬名世界的航海技术，和亲随们一道乘船出海去了北非，建立起迦太基城(Carthage)并在此定居。这边黛朵刚刚忙完建设迦太基，那边特洛伊战争也打完了，城破后背着老父出逃的特洛伊英雄【埃涅阿斯】(Aeneas)，乘船到了迦太基，与黛朵发生了一段恋情。埃涅阿斯不愿留在迦太基做上门女婿，选择了北上去意大利开创天地，他的后人经过繁衍生息形成了罗马人。数百年后残酷的布匿战争，就是在这对老情人，埃涅阿斯和黛朵的后人们之间进行的。

相比于更接近传说人物的黛朵，芝诺比亚的母系，更像埃及托勒密王朝(Ptolemaic Dyansty)的后人，埃及艳后克里奥帕塔拉七世(Cleopatra VII)的亲属。因为芝诺比亚熟读埃及历史，偏爱埃及文化和语言文字，她发迹之后将埃及首府亚历山大称为【我祖先的城市】(my ancestral city)。

从这份长长的家谱，我们可以看出，芝诺比亚的血统比他的老公奥登纳图斯更加高贵。兼有腓尼基/迦太基的黛朵、托勒密埃及艳后、埃美萨太阳神祭司这三重血统，并通过埃美萨血统，与罗马帝国塞维鲁王朝搭上了亲戚。她的政治地位也不比奥登纳图斯低多少，因为她是【阿慕拉齐】部落女酋长。这桩强强联合的联姻，无疑大大加强了帕尔米拉及其王室的权势和地位。

由于帕尔米拉本身重要的地缘地位，以及新郎新娘的高贵血统，罗马帝国的达官显贵、在罗马、萨珊之间从事各种合法、非法买卖的豪商大盗，都纷纷携带厚礼参加这场盛大婚礼。即位不久，正在东方巡边的瓦勒良皇帝，也可能送来了新婚祝福。

婚后不久，奥登纳图斯国王就发现，自己的这位少女王后，绝非普通的纤弱贵族女性可比。高贵而坚毅芝诺比亚，很快就与雄心勃勃的丈夫，珠联璧合、相得益彰，令陷入困境的帕尔米拉，迅速迸发出璀璨光芒和巨大能量。

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艺名为黛朵的女歌手的代表作《Thank You》，很好听，前奏中的手鼓尤其精彩，相信多数读者听过。

恭喜：你意外获得 16 铢钱。

罗马帝国最后一个像样的王朝塞维鲁王朝(Severan dynasty 193-235)，与叙利亚的关系非常密切，特别是对于埃美萨和帕尔米拉的发展，起到了至关重要的作用，本文对此做一个简单梳理。

塞维鲁王朝的创建人，是【卢西乌斯-赛普提米乌斯-塞维鲁】(Lucius Septimius Severus 145-193-211)。他于145年4月11日生于非洲的Leptis Magna，今利比亚境内。160年代，他开始了仕宦生涯，并步步高升。

175年塞维鲁娶了第一位妻子Paccia Marciana，186年Paccia Marciana去世，《奥古斯塔史》(Historia Augusta)说这个女人生下了两个女儿，但是此后没有关于她们俩的记载，所以很可能Paccia Marciana并无生育，或者有生育但孩子夭折了。这时塞维鲁刚过40岁，已经事业有成，俗话说中年男人三大喜事【升官发财死老婆】，塞维鲁都赶上了。当时有传闻说，一位叙利亚埃美萨女人有皇后命，胸怀大志的塞维鲁马上想尽办法要迎娶她。这个女人是埃美萨Sampsigeramus家族成员，名叫【尤莉亚-当娜】(Julia Domna 170-217)。

埃美萨在罗马征服前，是个信仰太阳神埃拉巴加尔(Elagabal, El-Gabal)的小王国，由阿拉伯人Sampsigeramus家族担任世袭祭司和国王，实施政教合一的统治。Elagabal有【bal】后缀，其实就是闪族广泛信仰的【巴力】(Baal, Bel, Ba’al)。公元前1世纪中期，伟大的庞培(Pompey the Great)征服了塞琉古帝国及其周边各独立半独立小国，但保留了Sampsigeramus家族对埃美萨的统治。到了公元后，这个家族的政治权利逐渐被罗马帝国剥夺，世袭祭司地位则继续保留。作为一个古老、高贵又具备足够神秘感的家族，Sampsigeramus家族在帝国东部，享有崇高地位，这个家族的女儿自然是紧俏物资，非常抢手。

这时的大祭司【盖乌斯-尤里乌斯-巴西安努斯】没有儿子，只有两位千金，长女【尤莉亚-梅萨】(Julia Maesa, 7 May ca. 165 AD–ca. 3 August 224)已经嫁给了埃美萨贵族【盖乌斯-尤里乌斯-阿维图斯】(Gaius Julius Avitus)，只有次女【尤莉亚-当娜】尚待字闺中。大祭司对前途无量的塞维鲁十分看好，同意了后者的求婚。187年夏季塞维鲁和当娜结婚。这一年塞维鲁43岁，当娜年方17岁，标准的老牛啃嫩草。次年，即188年4月4日，当娜生下长子【卢西乌斯-赛普提米乌斯-巴西安努斯】(Lucius Septimius Bassianus)，这孩子的首名、次名与父亲相同，尾名与外公相同，他的绰号更为有名，即【卡拉卡拉】(Caracalla)，这个绰号来自他成年后特别喜欢穿着的高卢式斗篷。189年3月7日，当娜生下次子【帕卜留斯-赛普提米乌斯-格塔】(Publius Septimius Geta)。

193年塞维鲁称帝并参加皇位争夺战，当娜果然成了皇后。197年塞维鲁芟除群雄一统罗马帝国，同年他入侵安息帝国，占领并洗劫其首都泰西封，达到了军事生涯的顶峰。当娜受过良好教育，是个典型的大家闺秀，更是丈夫的好助手，内能持家教子，外能与丈夫出生入死，运筹帷幄。到了塞维鲁晚年，她已经掌握了帝国实权。

198年，塞维鲁册封10岁的长子卡拉卡拉为帝，与自己共治。209年，他又册封20岁的次子格塔为皇帝，形成了父子3帝共治局面。211年初，塞维鲁在不列颠的Eboracum(英国约克)去世，临终前给两个皇帝儿子留下遗言：【吾儿当修睦相处、使军士富裕，余者不足问】(Be harmonious, enrich the soldiers, and scorn all other men)。

塞维鲁死后，卡拉卡拉与弟弟格塔共治，实权掌握在太后当娜手中。这哥俩是塞维鲁王朝历史上第一位(对)有叙利亚血统的皇帝，可他俩之间一直不睦，经常当着太后的面争执，直到两人都怕对方谋杀自己而互不见面。211年12月19日，太后安排两人见面和解，可就在这次见面会上，哥哥谋杀了亲弟弟，从此卡拉卡拉成了帝国唯一的皇帝。

217年，卡拉卡拉欲重复父皇的辉煌，亲率大军征讨安息帝国，大军一路畅通无阻，如入无人之境。但很不幸，4月8日行军到卡莱附近时，卡拉卡拉一时内急，跑到路边小解，被一位叫Julius Martialis的军官杀害，终年29岁。随后卡拉卡拉的禁卫军队长，努米底亚人马克里努斯（Macrinus，也译作马克林），趁乱当上皇帝并撤军，让这次远征无疾而终。得到卡拉卡拉遇弑的消息，留守后方、夫子俱亡、万念俱灰的当娜太后自杀。马克里努斯生于今阿尔及利亚，很可能是个黑人，与大多数靠军功起家的皇帝不同，他是文官出身，所以从即位之日起，他的统治就危机四伏。

=====塞维鲁王朝家族树。有紫色框的是皇帝，有红色框的是大祭司，埃拉伽巴卢斯是皇帝兼祭司=====

前面说过塞维鲁的妻子尤莉亚-当娜，她是家里的小女儿，父亲是世袭太阳神祭司【盖乌斯-尤里乌斯-巴西安努斯】(Gaius Julius Bassianus)。她的大姐【尤莉亚-梅萨】(Julia Maesa)，在尤莉亚-当娜嫁给塞维鲁之前，就已经嫁给了埃美萨贵族【盖乌斯-尤里乌斯-阿维图斯】(Gaius Julius Avitus)。由于【盖乌斯-尤里乌斯-巴西安努斯】无子，所以这位塞维鲁皇帝的连襟(在我家乡，这种关系叫“一担挑”或“担挑”)继承了岳父的首名、次名和大祭司的职位。

【盖乌斯-尤里乌斯-阿维图斯】和【尤莉亚-梅萨】也没有儿子，生了俩女儿，也就是卡拉卡拉皇帝两位表姐。

长女【尤莉亚-索亚篾斯-巴西安娜】(Julia Soaemias Bassiana 180 - March 11, 222)，老公是【马切鲁斯】(Sextus Varius Marcellus)，她的长子是【瓦鲁斯-阿维图斯-巴西安努斯】(Varius Avitus Bassianus )。【盖乌斯-尤里乌斯-阿维图斯】死后，太阳神大祭司职位，由他的外孙【瓦鲁斯-阿维图斯-巴西安努斯】继承。

次女【尤莉亚-阿维塔-马梅亚】(Julia Avita Mamaea 14 or 29 August after 180–235)，老公是【马奇安努斯】(Marcus Julius Gessius Marcianus)，她生下一子【亚历山大】(Marcus Julius Gessius Bassianus Alexianus)。

这母女三人的老公，都很短命且生卒年、人生经历不详，似乎在生下孩子后就挂了。大概这个家族的女人过于富贵、命太硬，仿佛是生吃老公的母螳螂，没有皇帝命的男人做她们的老公，贡献了男人精华之后就立马踏上黄泉路，找哈迪斯报道去了。

虽然塞维鲁已经绝后，可他的这位大姨子【尤莉亚-梅萨】(Julia Maesa)，绝非等闲之辈，她上蹿下跳，从事反马克里努斯皇帝的颠覆活动，声称她的长外孙、卡拉卡拉的表外甥【瓦鲁斯-阿维图斯-巴西安努斯】，其实是卡拉卡拉的私生子。经过一番内战，仅仅在位一年的马克里努斯皇帝被推翻、灭族，【瓦鲁斯-阿维图斯-巴西安努斯】登上皇位。如果你在罗马帝国皇帝名单里找不到此君，那一点不奇怪，作为太阳神埃拉伽巴尔的祭司，他的绰号埃拉伽巴卢斯(Elagabalus 203 –218- March 11, 222）更为著名。他是罗马帝国历史上，第一位真正身兼祭司身份的皇帝。

埃拉伽巴卢斯大概是罗马历史上最荒淫无耻的皇帝，以同性恋著称，不仅公然与马车夫【结婚】，还经常光着身子在大街上揽客当鸭子(只接带男宾)。如果说同性恋还算私生活的话，他的宗教改革触怒了几乎所有罗马人。作为太阳神埃拉伽巴尔的祭司兼狂热信徒，他强行推广太阳神崇拜，将太阳神的地位提高到天父朱庇特(Jupiter, 即宙斯)之上。他的倒行逆施激起了军、官、民的一致反感和痛恨，222年，他和他的母亲【尤莉亚-索亚篾斯-巴西安娜】双双被杀。

埃拉伽巴卢斯死后，他的表弟亚历山大被禁卫军推上宝座，史称亚历山大-塞维鲁。231/232年，亚历山大发动了对萨珊的战争并大败而归。235年，他和他的母亲【尤莉亚-阿维塔-马梅亚】在日耳曼前线被杀，色雷斯人马克西明即位，塞维鲁王朝灭亡，罗马帝国进入【三世纪危机】时期。自211年卡拉卡拉皇帝以来，叙利亚人或具有叙利亚血统者，对罗马帝国24年的统治也随之结束。

奥登纳图斯(Odaenathus)是个阿拉伯人，阿拉伯文名字是【伍宰伊奈】(Udhaynah，中译名来自《阿拉伯通史》)大约生于220年。他的全名是【卢西乌斯-赛普提米乌斯-奥登纳图斯 本 希律 本 巴巴拉图斯 本 纳斯尔】(Lucius Septimius Odaenathus bin Herod bin Vaballathus bin Nasor)，这是个兼具阿拉伯、罗马风格的名字。【卢西乌斯-赛普提米乌斯-奥登纳图斯】(Lucius Septimius Odaenathus)是他的罗马风格本名，后面则是阿拉伯风格名字。【本】(bin)是个连词，相当于【xx的儿子】(son of )，【希律】(Herod)是他的父亲名字，【巴巴拉图斯】(Vaballathus)是其祖父名字，【纳斯尔】(Nasor)是其曾祖名字。

由于缺乏史料，奥登纳图斯祖先的事迹，已经渺不可考，可他长长的名字却在不经意间，透露了很多有价值的信息。他的曾祖【纳斯尔】(Nasor)是至今仍然很常见的阿拉伯男性名字，也写做【Nasir】，在阿拉伯语意为【帮助者】(helper)，最著名的转写是【纳赛尔】(Nasser)，也就是近现代阿拉伯世界头号英雄【迦玛尔-阿卜杜尔-纳赛尔】(Gamal Abdel Nasser)。从名字看，大致生于160年的纳斯尔，应该是个纯种阿拉伯人，甚至是个贝督因人，他或他的祖先在沙漠中游牧，帕尔米拉建城之后成为该城的早期市民。

=====500年来最伟大的阿拉伯领袖，不结盟运动的旗手，迦玛尔-阿卜杜尔-纳赛尔=====

奥登纳图斯祖父的名字【巴巴拉图斯】(Vaballathus)，是阿拉伯名字【瓦赫卜-阿拉特】(Wahb Allat)的希腊文写法，意为【阿拉特的礼物】；【阿拉特】则是希腊神话中最著名女神【雅典娜】(Athena)的阿拉伯文写法，所以【巴巴拉图斯】完整意思是【雅典娜的礼物】(Gift of Athena)，这是个十分希腊化的名字。由此可见，奥登纳图斯的祖父已经由纯种阿拉伯人向有很高文化水平的希腊人转化，至少可以确定【巴巴拉图斯】是个定居的城里人，甚至可以反推，【巴巴拉图斯】的母亲，即【纳斯尔】的妻子是个希腊人，或希腊化民族的成员。

=====复原的雅典卫城的雅典娜像，左手持盾牌，臂搭长矛，右手中是胜利女神，全身覆盖金箔=====

相比于更早的祖先，有关奥登纳图斯的父亲【希律】(Herod)的史料更为丰富。希律大约生于公元200年，他的本名叫【卢西乌斯-赛普提米乌斯-希律】(Lucius Septimius Herod)，是个典型的罗马人名字，分为三部分。

【卢西乌斯】(Lucius)是首名(Praenomen, given names)，【Lucius】在《圣经》中译作【路求】，是拉丁文【光】(Lux, ‘light’)的变形，引申为【光明、照耀】(brightness, to shine)，。

【赛普提米乌斯】(Septimius)是姓、家名、次名(Nomen, gentilicium, second name)，这个词汇是【第七、七】(Septimus)的变形，早期用这名字的人，往往是家中的老七，或生于七月等等。英文中的【九月】(September)也是【Septimus】的变形，本意是【第七月】，即罗马早期历法的第七个月。后来罗马历法改革，增加了一月(January)、二月(February)，原来的各个月份都往后推两个月，七月变成九月，八月(October，变形如八进制octal)变十月，九月(November)变十一月，十月(December，变形如十进制 decimal)变成十二月。罗马帝国历史上最著名的姓【赛普提米乌斯】的人，莫过于塞维鲁王朝(193-235)创始人【卢西乌斯-赛普提米乌斯-塞维鲁】(Lucius Septimius Severus 193-211)，他的首名、次名与【卢西乌斯-赛普提米乌斯-希律】相同，所以史家普遍认为后者在塞维鲁王朝获得了罗马公民权。

=====罗马帝国最后一个像样王朝的创立者，赛普提米乌斯-塞维鲁，他的妻子有叙利亚血统，使得他死后连续出现亲帕尔米拉、埃美萨的皇帝，太阳神崇拜也是通过这几个皇帝传进罗马的=====

【希律】(Herod)是名、第三名(Cognomen, third name)，【Cognomen】最初相当于绰号(nickname)，用来区分重名过多的家族成员的。对于熟读《圣经》的人来说，【希律】实在不能再熟悉了。耶稣基督活动的时代和地区，正处于罗马藩属国希律王朝(Herodian Dynasty)治下。希律家族是以东人(Idumean)，公元前2世纪以东人皈依了犹太教，并逐步融入犹太人。公元前一世纪中期，经过安提帕特(Antipater)、大希律 (Herod the Great)父子两代的经营，希律家族在犹地亚(Judea，以色列王国故地)建立希律王朝。大希律十分残忍，《圣经 新约 马太福音》记载，【东方三博士】来犹地亚拜即将诞生的耶稣，大希律便【差人将伯利恒城里，并四境所有的男孩，照着他向博士仔细查问的时候，凡两岁以里的，都杀尽了】。耶稣受难时的犹地亚国王，是大希律的儿子【希律-安提帕】(Herod Antipas)，他的妻子是上文提到的阿拉伯奈伯特王国的公主。从名字看，我们的这位希律很可能有以东、犹太血统，至少也与犹太人有密切的经济、文化联系。

=====希律王与耶稣，中东版【未来王不拜现在王】=====

费了这么多唾沫，讲解了奥登纳图斯的父、祖、曾祖的名字，我们可以看到一个清晰的脉络，这个家族由一家默默无闻的阿拉伯人，相继与希腊人、犹太人、罗马人结交、通婚，经济、文化、政治地位稳步提高。到了塞维鲁王朝时代，这个家族已经完成了罗马化，获得、使用了塞维鲁的首名、次名，大约在220年代，希律当上了罗马元老和帕尔米拉市长(senator and chief of Tadmor)，成了罗马帝国的高级权贵。

231年亚历山大-塞维鲁对帕尔米拉的访问，令【沙漠新娘】蓬荜生辉，市长大人希律不惜重金，净水泼街黄土垫道，隆重接待皇帝陛下。年方十岁、聪明伶俐的市长公子奥登纳图斯，肯定受到年轻皇帝的亲切接见，这一面之缘，奠定了奥登纳图斯与帝国最高层的融洽关系。

之后的20年，萨珊帝国强势崛起，与罗马帝国恶战数合，罗马一方不断丧师失地、节节败退，东方军事形势的不断恶化，让享受了300多年太平岁月，【戴白之人，不识干戈】的帕尔米拉成了边防要地，特别是240年，同为绿洲城邦的哈特拉的陷落和毁灭，更让帕尔米拉人真切感受到什么叫【兔死狐悲物伤其类】。

显然，帕尔米拉原有的适应商业发展的共和制政体，已经不能适应严峻的边防态势，就像罗马共和国演变成帝国一样，帕尔米拉的政体，也在240-250年代发生了巨变。在帕尔米拉经营四代，树大根深又能和皇室能说上话的奥登纳图斯，上有天子信任，下有万民拥戴，最迟在251年10月当上了【达莫/帕尔米拉国王】(ras Tadmor, ‘exarchos of the Palmyrenes’)，从此【帕尔米拉自由市】或【帕尔米拉共和国】，变成了名副其实的【帕尔米拉王国】(Kingdom of Palmyra, Palmyrene Kingdom)。

既然当了王，就得摆足派头按规矩来，奥登纳图斯依照罗马帝国父子双皇共治的惯例，册封嫡长子希律(Herod)为帕尔米拉国王。戴上王冠的奥登纳图斯并不见得真正开心，东边的萨珊帝国蒸蒸日上、皇帝沙普尔一世精力充沛、极为好斗，西面的宗主国罗马深陷【三世纪危机】，经济萧条、内战频仍，根本无暇东顾，他的小小王国成了两大国之间擦脚垫，一旦萨珊大军西进，饶是帕尔米拉城高池深，恐怕也低档不住沙普尔的雷霆一击。

果不其然，仅仅两年后的253年，瓦勒良派出的6万大军，在幼发拉底河畔的巴巴利索全军覆没。三年之后的256年，帕尔米拉东面的坚固要塞丢拉(Dura-Europos)，被萨珊皇帝沙普尔攻克，这位精力充沛的王中王旋即西进，横扫叙利亚和安纳托利亚，如入无人之境。显然沙普尔没把帕尔米拉和她的国王放在眼里，根本没有理睬这个小王国。即便如此，国王陛下又惊又恐，他命令城外的百姓全部进城，烧毁城外所有房屋店铺，关闭城门、拉起吊桥、全城戒严、严查间谍，恐怖肃杀的气氛弥漫全城，【沙普尔】的名字能止小儿夜啼。

=====幼发拉底河畔的丢拉城遗址，大致为长方形。丢拉的毁灭，让帕尔米拉真正成了前线城市=====

幸好沙普尔来的快，去得也快，很快就带着劫掠来的人口、财宝撤军了。奥登纳图斯深知自己处境险恶，曾经的前线城市哈特拉、丢拉都已经被萨珊人攻陷、平毁，下次萨珊人再来的话，帕尔米拉必然首当其冲。既然帕尔米拉已经是自己的私产，奥登纳图斯的第一要务是生存下去，即使世受罗马浩荡皇恩，他也不愿意为罗马帝国火中取栗，做下一个哈特拉或丢拉。于是他派使者携带他的亲笔信和萨珊帝国所没有的特色礼品，去泰西封见王中王沙普尔，信中谦卑而谄媚的说：

王中王陛下亲启：

弊国帕尔米拉者，国小力微，民穷财蹙。曩时未曾抗拒上国天威，日后更将服膺陛下恩泽。愿陛下垂怜于弊国，收敛天兵，偃息盛怒，寡王当永为上国藩属，誓守天朝疆篱。

藩臣奥登纳图斯敬拜

高傲的王中王沙普尔读信之后，随手将国王的亲笔信撕成碎片，对使者说：【奥登纳图斯以为自己是什么东西，也配给主人写信吗？若想被朕轻饶，就让他亲自来负荆请罪。不然，朕将亲提六师荡平帕尔米拉】(Who is he, and how has he dared to write to his master ? if then he wants to obtain lighter punishment, let him prostrate himself again with his hands in chains. Otherwise, let him know that I shall destroy him and his land)，说完命令手下将国王的礼物通通扔进底格里斯河。

奥登纳图斯绝非软弱无能之辈，使者的回报，反而激起了他的雄心壮志。原想在东西方之间骑墙的国王，反而彻底抛弃幻想，坚定的站在罗马一边。为了应付未来的战争，他积极招兵买马，整顿城防，招揽人才。就在奥登纳图斯忙的团团转时，他的原配夫人亡故了，留下8岁的长子希律(Herod)。作为一国之君的奥登纳图斯，他的婚姻生活绝非个人私事，想当个单身贵族是不可能的，形形色色的媒婆迅速踏平了王宫门槛。258年，国王陛下梅开二度，迎娶了年方二九的花样丽人—芝诺比亚(Zenobia)。