主题：【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年（不定期填坑） -- 赫克托尔
家园 苏谅确实是苏伦 因为这块碑是中文、巴列维文双语的，所以通过对比，苏谅确是苏伦。上百度搜一下【苏谅】，会找到很多 yy 小说中的人物叫苏谅。下一个问题是，苏谅是苏伦家族成员呢，还是同姓不同族，这就不好说了，但苏谅使用巴列维文，属波斯遗民无疑。
至于说卡莱是否有汉军参战，我可从未参与讨论，也不打算参与。
家园 【原创】第3季 多事之秋 第8章 三国七君 戴克里先皇帝的即位，标志着罗马【三世纪危机】结束。285年，戴克里先将帝国一分为二，任命他的好友兼同僚马克西米安(Maximian)为共治皇帝，他们分别主政东部和西部。这一举动，在罗马历史上可算一个创举。虽然此前多个皇帝共治的格局已经成了惯例，但皇帝们几乎都有亲属关系，尤其以父子、兄弟居多，像马克西米安这样，与皇帝毫无血缘关系者做共治皇帝，是极为罕见的。
外链图片需谨慎，可能会被源头改===== 罗马的中兴之主戴克里先 =====
罗马帝国的东方，则是一分为二的亚美尼亚，本来萨珊帝国的亚美尼亚王泥涅师，为了换取普罗布斯皇帝支持他当萨珊皇帝，分割了西亚美尼亚给库斯洛夫二世，没想到普罗布斯出师未捷身先死，泥涅师是否泪满襟不清楚，但可以肯定他的肠子都悔青了。
283年卡鲁斯的东征，得到了库斯洛夫二世的支持，这个被萨珊恩养多年的家伙，直接和罗马帝国搭上了话，把泥涅师晾到了一遍。
287年，库斯洛夫二世与他的同名爷爷一样，也遇刺身亡了，凶手名叫梯里达底(Tiridates)，可能是库斯洛夫二世的弟弟，随即国内大乱。本来应当继承王位的库斯洛夫二世之子梯里达底三世(Tiridates III)，也和他的同名祖父一样，因无法控制国内局面而西逃去了罗马，投奔了戴克里先。
从日后的事态发展来看，这次离奇刺杀，很可能是萨珊皇帝巴赫兰二世策划的。为了保住来之不易的西亚美尼亚，戴克里先立即派遣大军，护送梯里达底三世回国即位。面对罗马大军的赫赫声威，亚美尼亚各路野心家，都噤若寒蝉，不敢乱说乱动，老老实实接受梯里达底三世做国王。无论从哪个角度看，梯里达底三世都必须接受罗马帝国附庸的地位。
梯里达底(Tiridates)是一个很常见的安息皇室名字，有3位安息皇帝叫这个名字，即梯里达底一世、二世和三世。它的拼写方式，与另一个常见的东方皇帝名字—米特拉达梯(Mithridates)很相似，最著名的米特拉达梯，非本都国王、罗马共和国的最后敌人，米特拉达梯六世莫属。米特拉达梯/Mithridates == Mithri + dates，意思是【密特拉之子】、【密特拉的礼物】、【密特拉的赐予】等等。梯里达底也可拆解一下，Tiridates == Tiri + dates，这个 Tiri 与密特拉(Mithra)一样，也是一位古雅利安神话中的神祗，他就是雨神迪休特略(Tishtrya, 《祆教史》译作泰斯特利亚)。迪休特略每年都化作纯白色的金耳金辔的骏马，与代表涝灾、化身为癞皮无毛的丑陋黑马的Apasao，进行一番激烈搏斗。如果信徒能及时、充分祭祀迪休特略，则迪休特略的力量加强，能战胜对手，进而全年风调雨顺；否则Apasao获胜，将发生洪涝。田中芳树先生的《亚尔斯兰战记》提到，【帕尔斯国】诸神中【有着黄金鬃毛的白马是雨神迪休特略的化身】，其灵感就是来自于此。
外链图片需谨慎，可能会被源头改===== 没找到迪休特略的图片，但这张【神马都是浮云】很贴切 =====
迪休特略本身也是个合成词，Tishtrya == tri + str，熟悉英语的人都知道，tri 的意思是【三个】、【三个的】，如 三角形/triangle。str 要费点脑子，加个元音就能识别了，是 star/星辰，迪休特略的本意是【三颗星】、【三个星辰】，所以在祆教经典中，迪休特略又被尊为【众星之主】，他的抽象含义则是星辰、星空。Tishtrya 又被简写为 Tir, Tiri。在古波斯历法中，4月份和每月第13日，都以迪休特略命名。因此，古波斯历法中的4月也叫【Tiri 月】，即星月，相当于现代历法中的6~7月，正值炎热盛夏，星光灿烂的月份。而4月13日，即现代历法中的7月1日(红星照亮中国？)，恰好是【星月星日】，是古波斯历法中四大节日之一的【星节】(Tiragan, Tiregan)，这一天恰好是雨季到来之日，祆教信徒们都要隆重祭祀迪休特略，以求他能战胜 Apasao，获得风调雨顺。说了半天，大家应该明白了，梯里达底(Tiridates)的意思，是【迪休特略之子】或【迪休特略的礼物】。
287年，为了加强对萨珊的防御，戴克里先扩建了色西昔姆(Circesium)的城防。色西昔姆也叫Phaliya，位于幼发拉底河与与其中游最大支流哈布尔河(Khabur R.)的交汇处，城市两面邻水，形成天然护城河。戴克里先下令，在原有城墙外面，又修了一层城墙。这样罗马—萨珊的边界，就稳定在色西昔姆—卡莱—埃德萨一线。
290年5月，戴克里先抵达埃美萨，借着巡视亚洲的机会参拜这里的太阳神庙。下半年，戴克里先出兵讨伐叙利亚沙漠中的阿拉伯人。原来，在叙利亚沙漠中，有很多以打劫、走私为生的阿拉伯贝督因部落，帕尔米拉崛起之后，无论这些阿拉伯人是否甘心，都不得不听命于同为阿拉伯人的帕尔米拉帝国，对罗马来说，这是一种【以夷制夷】。270年代初奥勒良灭亡帕尔米帝国的过程中，这些阿拉伯部落有的帮助芝诺比娅，有的帮助奥勒良，还有打酱油围观的。无论是持何种态度，帕尔米拉帝国灭亡后，叙利亚沙漠腹地都不再有强有力的政治实体，这些部落如脱缰的野马，再无人能管得了。
很显然，其中的很多阿拉伯部落，得到了巴赫兰二世的财力、武器支持，他们不断袭扰罗马的东方城市、要塞和商旅，让帝国十分头痛。为了减轻或解决阿拉伯人问题，戴克里先派兵深入沙漠，经过一系列规模不大的战役，大大削弱了这些纠缠不清的游牧民。虽然不是与萨珊正面作战，戴克里先还是给自己加上了勋号【对波斯的胜利者，大获全胜】(Persicus Maximus)。
前文提到奥勒良东征帕尔米拉期间，莱赫米人(Lakhmid)酋长阿慕尔(Amr ibn Adi)，为了给舅舅哲狄默(Jadhima al-Abrash)报仇，派兵协助奥勒良讨伐芝诺比娅女皇。戴克里先的沙漠讨伐战，可能也打击了莱赫米人，并迫使他们将活动重心东迁到幼发拉底河西南岸，转而以抢劫萨珊边境城市为生。阿慕尔本人信仰摩尼教，所以无论是生活方式，还是宗教信仰，莱赫米人与萨珊帝国都不可能相容，巴赫兰二世自然饱受阿慕尔带来的边患之苦。本着敌人的敌人是朋友的态度，泥涅师与阿慕尔结成了反萨珊统一战线，为了打消阿慕尔的疑虑，皇叔承诺，将来当了皇帝一定停止迫害摩尼教。
大约在290年前后，面对严峻边防局势的巴赫兰二世，派使节向戴克里先送去礼物，传达了求和的意向。戴克里先接受了这些礼物，这一举动，至少在表面上终结了由卡鲁斯父子发动的战争，罗马与萨珊实现了和平。应当说，巴赫兰二世的这一系列举措，包括刺杀库斯洛夫二世、怂恿阿拉伯人袭扰叙利亚、向罗马求和等等，颇有可取之处。在这些决策中，都闪动着一个女人的影子，她就是巴赫兰二世的皇后，在银币上出现过的【沙普尔妲克哈特】(Shapurdukhat)。
外链图片需谨慎，可能会被源头改===== 巴赫兰二世狩猎狮子的场景。皇帝背后是卡提尔和皇后，这三个人应当是左右帝国中晚期政局的三巨头 =====
在伊朗东北部的一处石刻，展现了巴赫兰二世狩猎狮子的场景。卡提尔站在皇帝身后，做出保护皇后沙普尔妲克哈特的姿态。这位喜欢头戴野猪冠、并把头像铸在银币的女人，能与丈夫深入险境，直面猛兽，这一切都说明她不是个满身骄娇二气的普通贵妇，而是个意志坚定，不乏勇气的女强人。大国师卡提尔的死期不详，笔者有理由相信，卡提尔死后，皇后沙普尔妲克哈特成了左右帝国的实权人物。
在罗马帝国，戴克里先实行了一系列改革，企图重振罗马雄风。293年3月，戴克里先设计出了一个崭新的政治体系：他和马克西米安都以【皇帝/奥古斯都】(emperor, Augustus)的身份，各自认养一位信得过的年轻人为义子，封他们为“副帝/凯撒”(co-emperor, Caesar)，做皇帝的储君和助手。戴克里先认养了他的爱将伽勒里乌斯(Galerius)，马克西米安则认养了康斯坦丁乌斯(Constantius)。两位副帝都被要求与自己原来的妻子离婚，分别与和戴克里先的女儿瓦勒莉亚(Valeria)、马克西米安的女儿提奥多拉(Theodora)结婚，做皇帝的养子、女婿、助手和继承人。与之对应的，原来50个省份被缩小和拆分为101个，在省之上设立了12个大区(diocese)，整个罗马帝国被一分为四，笔者称之为【邦】，分别由四位皇帝和副帝管理：
外链图片需谨慎，可能会被源头改===== 四帝共治下的罗马帝国，左起分别为为康斯坦丁乌斯、马克西米安、伽勒里乌斯、戴克里先的领地。其中康斯坦丁乌斯和戴克里先的领地，与高卢帝国和帕尔米拉帝国几乎完全一致 =====
1. 戴克里先的辖地为东方邦，涵盖亚洲和埃及，首都尼科米地亚(Nicomedia, 土耳其伊兹米特/Izmit)，包括东方(Oriens)、本都(Pontus)、亚细亚(Asiana)三个大区。值得注意的是，戴克里先的领地版图，与鼎盛时期的帕尔米拉帝国完全相同，这个邦是罗马帝国最富庶的地区。从这个角度看，当年奥勒良皇帝是决不能容忍芝诺比娅女皇坐大的。
2. 马克西米安的辖地为中央邦，涵盖意大利、除埃及外的北非、西班牙，由意大利(Italia)、非洲(Africa)、西班牙(Hispaniae)三个大区组成。首都米兰(Milan)，当时叫Mediolanum。
3. 伽勒里乌斯的辖地为巴尔干邦，涵盖整个巴尔干半岛。由色雷斯(Thracia)、莫西亚(Moesia)、潘诺尼亚(Pannonia)三个大区组成。首都西米乌姆(Sirmium)，即今塞尔维亚的米特罗维察(Sremska Mitrovica)，这里也是普罗布斯皇帝的诞生和遇刺地。
4. 康斯坦丁乌斯的辖地为西北邦，涵盖高卢和不列颠，也就是今天的法国、英国和德国西部，与当年的高卢帝国相当。首都是卡尔-马克思的故乡特里尔(Trier)，当时叫Augusta Treverorum。由文内西斯(Viennensis)、高卢(Gaulliae)、不列颠(Britannia)三个大区组成。
值得注意的是，“永恒之城”罗马失去了首都地位。出于对元老院的不信任和军事方面等原因，罗马被皇帝们抛弃，从此逐渐失去了原有的政治功能，成了一座纯粹的宗教和文化中心。这一空前绝后的制度，史称【四帝共治】(Tetrarchy)。
外链图片需谨慎，可能会被源头改===== 四帝共治格局 =====
这样，萨珊、罗马、亚美尼亚这部三国演义，共有7位君主同时在位。同年，并不算年迈的巴赫兰二世走到了人生尽头。
欲知后事如何，请看下一章《十年教训》。
通宝推：李根,家园 三大坑王 田中芳树
江南
萨苏
家园 花一个，现在就差一个神就可以完成亚尔斯兰战记 里面的诸神考证了。
还差辛德拉的拉克休美女神。原来联想到拉克西丝，但是那是希腊多神教的。拉克休美是否可能是印度教的吉祥天？
另外写了一点亚希的考证。很粗糙。但还是发上来，省去王子考证的时间就好。
美、幸运和处女守护的女神亚希：这位奇夫的崇拜对象，在《祆教史》译作阿喜（Ashi）。语出阿维斯陀语，意为报酬、补偿或意外之运。她是古雅利安人的幸运之神。形象是坐在马车里呈驭手状。西至地中海东岸，东至印度，阿富汗等地都遍布对这位女神的信仰。后世发掘出的贵霜帝国的钱币上也有这位女神的形象，表明对这位女神的崇拜相当久远。在祆教建立后，其地位保存下来，成为祆教诸神的一员。不过地位一直不高。在波斯帝国时期，阿喜的概念由于和多个神的概念混合起来，因而被视作幸运之神而广受崇拜。在较早的《阿维斯陀》里首先给阿喜定了形象，她是密斯拉神的助手，负责驾驭马车。由于密斯拉是武士神，因此阿喜又有了为战场上的武士带来好运的意味。在后来的《阿维斯陀》里。阿喜又有了青春和纯洁的守护者的形象（某节阿维斯陀里讲到，阿喜隐藏自己的气息于山岩之间。只有纯洁的少年少女才能呼唤出来，还有一节阿维斯陀里面谈到阿喜对淫乱行为的厌恶）祆教的第一波斯帝国历法中每月第25日就叫阿喜日。
修改一下依亚尔达波特的考证，原来看差了
依亚尔达波特神：还真有这么一个神，而且历史还很久远。依亚尔达波特出于基督教诺斯替派（灵觉派）。又叫依亚尔达波斯。乃是七大天使长（Archon）之首。后来在诺斯替派的文稿《约翰密传》里。七天使长奉神谕创造世界，创造完毕后他跑到地上来，顺手做起了人偶，所以这老兄是人类肉身的塑造者。创作完毕之后的神给了这个人偶灵魂，人偶就变成人类了。于是依亚尔达波特对于神剽窃了他的作品的行为感觉很郁闷。就想方设法禁止人有智慧，例如不准人吃智慧树上的苹果。随后此人又怕基督成为弥赛亚，传真知与人。就开始跟稣哥对着干。鼓动犹太人把稣哥给钉上十字架了。自然，谁跟稣哥对着干，谁就准备着要难看。在《约翰密传》的最后预言稣哥达到圆满境界的那一天，依亚尔达波特和其创造的这个物质世界就会被扔进地狱的深渊里。这个记载很明显影响很广，在另一本诺斯替派的文稿《比斯替苏菲亚书》里面，依亚尔达波特又变成了地狱里的一个魔王了。形象为狮脸蛇身。手下管着49个魔头，专门负责在地狱里把虚弱的灵魂扔进沸腾的沥青河里折磨。较为口黑的诺斯替派文稿《犹大福音》先给他改名叫内波罗（Nebro）。然后又把他变成了天使的一员。但是是专门管地狱和混沌的天使。下面又有一堆什么天使为其前驱。
家园 还别说 拉克休美 真是吉祥天 此前我查到了亚希，但正文中没地插入。但我真没注意到拉克休美，你这一说，我查了一下，拉克休美(Lakshmi)就是吉祥天女、大功德天或宝藏天女。
ps: 网络太发达了，找东西太容易，想搞知识垄断很难呀。
吉祥天（Lakasmi） 简介 吉祥天在印度神话中是毗湿奴神的神妃，但在（日本）佛教中却成为毗沙门天的妃子。 又一梵名为 吉祥天 “摩诃室利”（Mahasri），摩诃(Maha)意思为“大”，室利(sri)有“功德”、“吉祥”两义，因此吉祥天又称为大功德天或者宝藏天女。传说中吉祥天是诸神搅拌乳海时，从乳海中所诞生的各种生物之一。传至日本的吉祥天，其神格接近幸福女神，掌管五谷丰收、福德等“幸福”。印度克什米尔邦的主要城市斯利那加(Srinagar)即意为“吉祥天之城”，斯利(Sri)，吉祥天女之名；那加(nagar)意为城市。
吉祥天女的形象通常是一位美丽的女郎，有四只手臂（有时两只），两手持莲花（象征吉祥），两手抛洒金钱（象征财富），身边有数只白象（通常为一对）相随。在印度，崇拜吉祥天女的最主要活动是印度教的第一大节日排灯节。
印度巨富拉克希米·米塔尔(Lakshmi Mittal)，就以此为名。金星上有个高原也叫 Lakshmi
标准像如下，整个一财神奶奶。看着像某印度女星，抑或印度星探按这个摸样发掘女星呢。
外链图片需谨慎，可能会被源头改家园 诸神志成功完成，等到考试完之后，我尝试下写写地理志 刚才无事的时候顺手看了看，我觉得迪吉雷河很像是底格里斯河，但是幼发拉底河水流也浅。还有幼发拉底河古称好像也近似底吉列。
家园 看得过瘾，给力
家园 【原创】第3季 多事之秋 第7章 霹雳弦惊 罗马帝国卡鲁斯皇帝(Marcus Aurelius Carus)，约在224年生于高卢(Gaul, 法国)的Narbo城。早年在罗马城接受教育，担任过多个军政职务。与多数罗马皇帝一样，他即位前的最后职务是禁卫军长官，大致相当于赵匡胤的【殿前都点检】职务。282年秋前任普罗布斯皇帝遇弑，他做了新任天子，他也是罗马【三世纪危机】期间，最后一位有所作为的皇帝。
外链图片需谨慎，可能会被源头改===== 卡鲁斯皇帝，想必读者已经能识别他头戴的密特拉冠了，他的信仰一目了然 =====
新官上任后，他点了3把火，一是按惯例，册立他的两个儿子卡里努斯(Carinus)与纽麦里安(Numerian)为共治皇帝。二是打击纠缠不休的日耳曼、萨尔马特等北方蛮族，这些蛮族互不统属，组织结构原始，徒有血气之勇，对帝国只是癣疥之患。只要帝国认真对待，不难将其击退或击破，既能借此练兵、长经验值，还能从元老院获得勋号，可谓一举两得，因此历代罗马皇帝都能以此获得一长串勋号，卡鲁斯也不例外，很快就得到了【日耳曼尼库斯 马克西穆斯】(Germanicus Maximus)的勋号，意为【对日耳曼人的胜利者，大获全胜】。
其实，这两把火都是为了第三把火做铺垫，这就是东征萨珊帝国。萨珊帝国建立以来，多位罗马皇帝发动过东征，基本上可以260年瓦勒良兵败被俘为界，分为前后两个阶段。第一阶段，有亚历山大-塞维鲁、戈狄安三世和阿拉伯人菲利普、瓦勒良，共计3次东征，经过实实在在的较量，都以罗马失利告终。260年~275年，由于帕尔米拉帝国的崛起，萨珊、罗马之间有了隔离墙，双方没有冲突。第二阶段从275年开始，消灭了帕尔米拉帝国的奥勒良，发动东征，在途中遇弑。此后弗洛里阿努斯、普罗布斯都发动了东征，他们二位也都在征途中遇弑。问题在于为什么这些皇帝都前仆后继的东征，仿佛扑火的飞蛾。以笔者之见，原因有 4：
1 经济上，萨珊帝国非常富庶，巨额的战利品有助于化解罗马的经济危机。
2 地缘上，两国边境线是幼发拉底河，这条河距离叙利亚海岸线过近。从罗马的角度看，萨珊军队很容易打到地中海边，进而将圆环形的罗马版图腰斩，届时埃及必将脱辐而去，帕尔米拉帝国就是这样征服埃及的。从萨珊角度看，从安条克到泰西封地形平坦，无险可守，罗马人轻易就能打到泰西封城下。两个超级大国，不可能真正建立互信，都有受迫害妄想，也都想先下手为强。
3 荣誉上，既然从萨珊建国以来，还没人能获得东征的胜利，这顶东方征服者的桂冠，就一直无人触及，这就好像六合彩，前面越是没人中奖，积攒下来的奖金也就越多越诱人，彩民们也就越疯狂。泰西封积攒的财富越来越多，东征荣誉也越悬越高，对于靠军功和荣誉维系地位的皇帝们，这诱惑实在难以抗拒。
4 实力对比上，即使在太宗朝生俘瓦勒良的军事鼎盛期，双方也都知道，深陷【三世纪危机】的罗马国力仍在萨珊之上。奥勒良统一罗马帝国，实行币制改革后，罗马帝国的实力进一步增强，相反萨珊帝国却在内耗中日渐沉沦，此时不打更待何时？
就这样，卡鲁斯皇帝继承前辈遗志，摆平北方蛮族，没有后顾之忧后，他要做啃下萨珊螃蟹的第一人。尽管他兵强马壮，有决心有信心取胜，却依然忐忑不安，毕竟一群前任都遭到【天诛】，这玩意实在邪门，卡鲁斯也不想步他们后尘。于是卡鲁斯找来一群先知、占星家之类的术士方士，要他们预测一下东征的吉凶如何。经过一番神秘的推演，皇帝陛下得到了这样的神谕(oracle)：【陛下必克泰西封，再莫越雷池一步】。这云山雾罩的神谕，皇帝看懂了第一句，第二句却十分费解，再向术士们求教，彼等皆告之以天机不可泄露云云。即使他没完全搞懂神谕，毕竟神谕明明白白的说他能拿下泰西封，这份功业已经足以傲视前辈，还等什么，马骝上路吧，赶紧的。
外链图片需谨慎，可能会被源头改===== 纽麦里安皇帝，他也信仰密特拉 =====
公元283年，卡鲁斯派长子卡里努斯(Carinus)去高卢镇守西部，他与次子纽麦里安(Numerian)，率领大军向东进发。他的行军路线与奥勒良等前辈相似，在巴尔干集结军队，从拜占庭渡过黑海海峡，抵达亚洲第一站卡尔西顿城(Chalcedon)。从这里向东南4点钟方向，途径尼科米地亚(Nicomedia, 土耳其伊兹米特/Izmit)、安卡拉(Ancyra)、奥勒良屠狗的田纳(Tyana)，翻过西里西亚门，到圣保罗的故乡西里西亚首府大数(Tarsus)，再拐一个直角形大弯，就到了东方之都安条克。自从260年萨珊沙普尔一世血洗安条克以来，至今已经20多年，该城恢复了往昔繁荣，依然是罗马亚洲第一名城。
从安条克出发，卡鲁斯的东征路线，并非是前辈们常用的南路，而是中路，他率军奔向建立不久的西亚美尼亚王国，汇合了国王库斯洛夫二世送来的军队和物资后，他翻越凡湖附近的Niphates山脉折向南，沿底格里斯河右岸南下，进入萨珊帝国境内。既然进入敌境，卡鲁斯父子提高戒备等级，此时已经入夏，是两河流域的旱季，干热少雨还多沙尘暴。爷俩并不急于前进，而是步步为营稳扎稳打，唯恐被萨珊骑兵切断后路。
外链图片需谨慎，可能会被源头改===== 卡鲁斯东征路线图，亚美尼亚分为东西两部分 =====
出乎爷俩意料的是，除了偶尔出没的小股骚扰之外，罗马人一直没遇到真正大规模有组织的抵抗。7月，以善于攻坚著称的罗军，抵达并顺利攻克泰西封对岸的塞琉西亚(Seleucia)。塞琉西亚本是塞琉古帝国的故都，历经多次兵燹、重建和底格里斯河改道，城市规模已非鼎盛时期可比。即便如此，作为泰西封的双子城，依然是萨珊最重要的城市之一。占领了塞琉西亚，隔着并不宽阔的底格里斯河，就能看到对岸的泰西封。《旧唐书 西域传》说波斯有【其王居有二城，复有大城十余】，这【二城】可能就是塞琉西亚和泰西封。泰西封始建于公元前2世纪，与苏萨并称安息帝国的冬夏两都。经过安息、萨珊两大帝国的修建与完善，是中东最大的城市。城市大致为圆形，城墙高大巍峨，塔楼绵密无隙。城中有数十处祆祠火庙，火坛日夜燃烧从不停歇，数十里外就能看见飞腾的火焰；到了夜间，熊熊火焰将泰西封照得纤毫毕现，更形壮观，让泰西封变成真正的不夜城。一些皇家或贵族火坛，还使用香木做燃料，或在燃料中添加名贵香料，乘着着当地干热的烈风，香闻数十里，令人马为之陶醉，颇有【冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲】的意味。
眼看这座金堆玉砌的波斯首都玉体横陈于前，广大发财心切的罗马将士早已按捺不住贪欲，食指大动跃跃欲试。随着卡鲁斯皇帝一声令下，罗军立即渡河，向泰西封发起了猛烈攻势。再次出乎皇帝意料的是，攻城极其顺利，史书中没有记载任何攻坚过程，泰西封就如同熟透的柿子，稳稳落入皇帝手中。自从197年塞维鲁皇帝攻占泰西封以来，这是罗马军队再次攻占泰西封。也是萨珊帝国建立以来，泰西封第一次陷落。奇怪的是，没有卡鲁斯劫掠塞琉西亚和泰西封的相关记载。随军的元老们可没闲着，充分发挥拍马屁的专长，送给他勋号【波斯的征服者，大获全胜】(Persicus Maximus)。
外链图片需谨慎，可能会被源头改===== 萨珊重骑兵和掌旗官。骑兵头戴圆顶盔身穿锁甲，装备长矛、弓箭、圆盾，马匹身着半身甲。掌旗官坐在四角鞍上，腰跨直剑 =====
破城之后，卡鲁斯要宜将剩勇追穷寇，率军南下追杀萨珊皇帝巴赫兰二世。一天傍晚，罗军在底格里斯河畔的一处洼地宿营，一直等待战机的萨珊军队认为机会来了，连夜挖掘了一条从底格里斯河通往罗马营地的运河，然后突然掘开河堤，打算来个水淹七军。幸好此时是旱季，河水不多，趁着水势杀进罗马营地的萨珊军队，无法发挥骑兵冲击的优势，反而被卡鲁斯以防守反击打败。
此战给卡鲁斯提了个醒，从此他每晚必在营地最高处设立大帐。8月的一个晚上，他在底格里斯河畔的一个高地上宿营。就在这天夜里，突然风雨大作、雷电交加。本来8月是两河流域的旱季，几乎没有降雨，偏偏这一天的天气反常，暴风骤雨之夜，天地一色，乌云翻滚，惊雷阵阵，仿佛有万马千军狼奔豕突，又如惊涛拍岸卷起千堆雪，罗马君臣将士们纷纷被惊醒，面对异常天气人人面如土色，以为末日降临。大家有的下跪、有的忏悔、有的念经，各自祈祷自己信仰的神灵，保佑自己平安过这一关。待次日天明，风停云霁之际，大家才发现小丘之上的皇帝御帐，昨夜被雷电击中，卡鲁斯皇帝浑身上下一片焦黑，散发着劣质烧烤的浓郁气味，早已气绝多时了。另一种说法是，年迈的卡鲁斯此时已重病在身、奄奄一息，惊天动地的雷暴，把他活活吓死了。无论如何，卡鲁斯都直接或间接死于雷击，总共他在位10个月5天，终年61岁。这时将士们才明白，神谕【陛下必克泰西封，再莫越雷池一步】的真正涵义，显然皇帝陛下又如前辈们一样，遭了【天诛】，看来美索不达米亚和泰西封的确不是罗马人应该涉足的地方，万事万物自有天数。
虽然卡鲁斯皇帝死了，可36岁的皇子兼共治皇帝纽麦里安还在，他被将士们拥立为皇帝，成了大军的新主人。惊魂未定的纽麦里安皇帝下令，带上先帝的遗骸，尽快离开两河这是非之地、伤心之所，返回罗马老老实实守住老巢才是王道。大概是悲伤过度、流泪过多，又有中东特产—裹挟着沙砾的热风吹拂和炽热阳光照射，纽麦里安在归途中患上了严重眼病，以至于不能睁眼视物。于是纽麦里安仿戈狄安三世任命岳父提米斯特乌斯辅政故事，命他的岳父兼禁卫军长官 Aper 全权处置一切日常事务，皇帝本人则藏身于一辆全封闭马车中安心静养，不接见任何臣工。
284年，罗军行至比提尼亚的卡尔西顿，即将渡过黑海海峡返回欧洲时，御前卫兵们从厢车中闻到越来越强烈的腐臭气味，尽管国丈Aper一再狡辩，满腹狐疑的卫兵们还是强行打开皇帝的车门，眼前的一切依然让见惯了死人的卫兵们震惊不已：纽麦里安早已死去多时，龙体上爬满肥肥壮壮的大小蛆虫，它们正在快乐的享用御前大餐。无论是何种动机，国丈确实刻意隐瞒了皇帝的死讯，而且他肯定没读过中国的《史记 秦始皇本纪》，不知道用【车载一石鲍鱼，以乱其臭】的办法掩盖尸臭。这下国丈大人百口莫辩，很快就被愤怒的将士们剁成肉酱。国不可一日无君，将士们经过公投，选举40岁的骑兵长官戴克里斯(Diocles)为皇帝。
看到这里，可能有人会问，这次卡鲁斯的东征期间，萨珊皇帝巴赫兰二世在做什么呢，怎么一次像样的战役都没有呢？我坚定的回答诸位【我也不知道】，因为相关资料都是罗马人的一面之词，没有萨珊方面的记载，但是我有两个大胆的猜测：
1 我们可以回溯一下戈狄安三世的东征，罗马史料异口同声的说戈狄安三世一仗没打，被阿拉伯人菲利普害死，后者急于回国当皇帝，就匆匆撤军了。直到考古工作者发现沙普尔一世留下的石刻，才知道罗马人和萨珊人在马西切大战一场，阿拉伯人菲利普支付50万第纳尔买路钱才能撤军。再看卡鲁斯的东征，也是没见萨珊人的反应；攻克塞琉西亚、泰西封的战事，有结果没过程；事后没有劫掠城市的记载；卡鲁斯父子之死，极具传奇色彩；纽麦里安与戈狄安三世都有一位摄政岳父等等。凡此种种，这里面八成有鬼，我怀疑双方曾经大战一场，卡鲁斯阵亡，纽麦里安可能也挂彩了。双方都伤亡惨重，巴赫兰二世放罗马人走，罗马人则承诺不再进犯，之后的10多年，罗马人都没有大规模进犯萨珊帝国。没了罗马人的帮忙，对皇位虎视眈眈的皇叔泥涅师，只好无可奈何的又忍了10年。
500年左右的东罗马编年史作家，基督徒马拉拉斯的著作中，有这样的记载：纽麦里安出征前，在安条克期间，突发好奇心，要求观看当地基督徒的宗教仪式，遭到了死后被尊为圣徒的安条克大主教—圣巴比拉斯(St. Babylas)的阻止和呵斥，纽麦里安大怒，立即将圣巴比拉斯斩首示众。从名字上看，圣巴比拉斯与巴比伦(Babylon)有关。余怒未消的纽麦里安离开安条克，东征途中遭到萨珊骑兵的突击，几乎全军覆没，被迫逃进要塞卡莱固守待援，不过萨珊军队很快就攻占卡莱俘获了纽麦里安，并将其剥皮实草，落得个与瓦勒良相同的结局。这个记载虽然不大可信，有宣扬因果报应的味道，但依然能看到一些蛛丝马迹，就是卡鲁斯父子很可能与萨珊人发生过大规模会战，而且伤亡惨重。
外链图片需谨慎，可能会被源头改===== 巴赫兰二世枪挑敌人，对手的长矛折断了。巴赫兰身后是掌旗官，前一张图片中的军旗、重骑兵的半身马甲，原型就来自这个石刻 =====
2 萨珊方面真的没有记载吗？我认为是有的，之所以【没有】，有三种可能。一是被岁月湮灭了，二是没找到，三是被后来的泥涅师皇帝毁掉了，泥涅师当上皇帝后，曾进行过系统的破坏巴赫兰父子的文物和记载的工作。即便如此，仍有巴赫兰二世击杀敌人的石刻留存至今。我认为这个石刻，很可能是描绘巴赫兰二世击破卡鲁斯的场景，其布局构图，很像太宗持矛击杀安息大宰相的画面。
外链图片需谨慎，可能会被源头改===== 沙普尔一世枪挑安息大宰相的石刻素描。这张图前面贴过，通过对比能看出，太宗时代的石刻更有生气和活力，人物造型张力十足 =====
花开两朵各表一枝，戴克里斯回到欧洲，立即与留守西方的卡里努斯皇帝兵戎相见，顺利将其粉碎之后，他再次统一了帝国，并改名为戴克里先(Diocletian)，至此罗马帝国的【三世纪危机】结束，属于戴克里先的新时代，终于到来了。
欲知后事如何，请看下一章《三国七君》
通宝推：李根,家园 如果真是这样，巴赫兰二世可以称做英明神武了。 我怀疑双方曾经大战一场，卡鲁斯阵亡，纽麦里安可能也挂彩了。双方都伤亡惨重，巴赫兰二世放罗马人走，罗马人则承诺不再进犯，之后的10多年，罗马人都没有大规模进犯萨珊帝国。没了罗马人的帮忙，对皇位虎视眈眈的皇叔泥涅师，只好无可奈何的又忍了10年。内有强藩，外有强敌，而且两者还互相勾结，危局超过汉景帝时期。
巴赫兰二世居然能以退为进，拖垮罗马大军，让其被迫返程，同时又保存了力量压制泥涅师，让其不敢异动。而且卡鲁斯前两任皇帝的遇刺难说背后也有巴赫兰二世的动作。
给其个“武”的谥号应该可以吧。克定祸乱曰武
家园 克定祸乱有多种谥法 以巴赫兰二世的水平，克定祸乱曰平还差不多。赵云的顺平侯的平字，就是这么来的。
家园 【武】已经给了太祖武皇帝，不能给他 看萨珊和罗马的战役，有个特点，就是正面作战占便宜不多，无论胜负都伤亡惨重，胜利也无法扩大战果。例如太祖的三叉戟之役，太宗的瑞塞纳战役、马西切战役等等。埃德萨战役，是侧后迂回的典范，并未正面交锋。唯一的例外是巴巴利索战役，这一战却没有罗马皇帝领兵。所以巴赫兰二世与卡鲁斯父子正面作战的话，即使获胜伤亡也不会小。
从战争结果看，此后巴赫兰二世的十年，罗马都没有大规模入侵，我看罗马人损失不小。但巴赫兰也无力发动对皇叔泥涅师的攻势，说明他的损失也很大，三方达成了一种微妙平衡。不管咋说，卡鲁斯父子是客场作战，至少蹂躏了萨珊腹地，萨珊的损失都小不了。好比有人到我家打砸抢，我把他打得鼻青脸肿，赶出我家大门，我家里的瓶瓶罐罐还是摔碎了不少，咋说也不能算我胜利了。即使巴赫兰二世获胜，那也是惨胜，算不上辉煌，说他【武】，那太高抬他了。
家园 哦，忘了。不过武这个谥号是个可好，可坏的谥号，比如明武宗 唐武宗。都不算好谥号。
家园 文、武是最牛叉的谥号 从本来的使用上讲，文、武是最好的谥号，从周文王/周武王起一直都是如此。就像太祖、太宗是最好的庙号一样。不知为啥，文宗、武宗都不是啥好庙号，庙号用字与谥法虽然不同，但是有不少地方还是相通的。
而且，太祖在中国，谥号也常用高皇帝，所以武字还能留下给后世的皇帝用，"文"字却是几乎被太宗们霸占了（汉太宗是文帝，唐太宗/明太宗（成祖）/元太宗/清太宗的关键谥字也都是文），其实历代太宗武略都不差，但是"文"字"经天纬地"的意思，可以说是无所不包，所以总体来看，中国谥法中最牛叉，啥人都通吃的字非"文"莫属。臣子中谥文的，以及文的一些衍生谥号：文正/文忠之类的，也都是大牛人。
继统君主摊不到“文”“武”这样好的谥号，可以加字来解决，搞个“简文”、“宣文”或者“道武”、“神武”之类的自我过瘾一把。