主题：【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年（不定期填坑） -- 赫克托尔

里面的诸神考证了。

还差辛德拉的拉克休美女神。原来联想到拉克西丝，但是那是希腊多神教的。拉克休美是否可能是印度教的吉祥天？

另外写了一点亚希的考证。很粗糙。但还是发上来，省去王子考证的时间就好。

美、幸运和处女守护的女神亚希：这位奇夫的崇拜对象，在《祆教史》译作阿喜（Ashi）。语出阿维斯陀语，意为报酬、补偿或意外之运。她是古雅利安人的幸运之神。形象是坐在马车里呈驭手状。西至地中海东岸，东至印度，阿富汗等地都遍布对这位女神的信仰。后世发掘出的贵霜帝国的钱币上也有这位女神的形象，表明对这位女神的崇拜相当久远。在祆教建立后，其地位保存下来，成为祆教诸神的一员。不过地位一直不高。在波斯帝国时期，阿喜的概念由于和多个神的概念混合起来，因而被视作幸运之神而广受崇拜。在较早的《阿维斯陀》里首先给阿喜定了形象，她是密斯拉神的助手，负责驾驭马车。由于密斯拉是武士神，因此阿喜又有了为战场上的武士带来好运的意味。在后来的《阿维斯陀》里。阿喜又有了青春和纯洁的守护者的形象（某节阿维斯陀里讲到，阿喜隐藏自己的气息于山岩之间。只有纯洁的少年少女才能呼唤出来，还有一节阿维斯陀里面谈到阿喜对淫乱行为的厌恶）祆教的第一波斯帝国历法中每月第25日就叫阿喜日。

修改一下依亚尔达波特的考证，原来看差了

依亚尔达波特神：还真有这么一个神，而且历史还很久远。依亚尔达波特出于基督教诺斯替派（灵觉派）。又叫依亚尔达波斯。乃是七大天使长（Archon）之首。后来在诺斯替派的文稿《约翰密传》里。七天使长奉神谕创造世界，创造完毕后他跑到地上来，顺手做起了人偶，所以这老兄是人类肉身的塑造者。创作完毕之后的神给了这个人偶灵魂，人偶就变成人类了。于是依亚尔达波特对于神剽窃了他的作品的行为感觉很郁闷。就想方设法禁止人有智慧，例如不准人吃智慧树上的苹果。随后此人又怕基督成为弥赛亚，传真知与人。就开始跟稣哥对着干。鼓动犹太人把稣哥给钉上十字架了。自然，谁跟稣哥对着干，谁就准备着要难看。在《约翰密传》的最后预言稣哥达到圆满境界的那一天，依亚尔达波特和其创造的这个物质世界就会被扔进地狱的深渊里。这个记载很明显影响很广，在另一本诺斯替派的文稿《比斯替苏菲亚书》里面，依亚尔达波特又变成了地狱里的一个魔王了。形象为狮脸蛇身。手下管着49个魔头，专门负责在地狱里把虚弱的灵魂扔进沸腾的沥青河里折磨。较为口黑的诺斯替派文稿《犹大福音》先给他改名叫内波罗（Nebro）。然后又把他变成了天使的一员。但是是专门管地狱和混沌的天使。下面又有一堆什么天使为其前驱。