主题：【原创】心的病（本篇易误读，故后部分有修改和补充） -- 大懒虫1号
家园 【原创】心的病（本篇易误读，故后部分有修改和补充） 好像群众越来越不健康了。这才三十出个头吧，身体就响起了警钟，而且分贝还蛮大的。我是接二连三地听到这个和那个的得病消息。
昨儿，见一友，咋一见很消瘦，上个月见的时候还嚷嚷着要减肥，所以，以为是减肥减的。（很多女人貌似有“减肥症”，明明都很瘦还惦记着减肥，我看都是心病。）结果她说，一下子瘦了8斤。我说，这不很有效果吗？她倒是知道错了，说不是通过健身减肥减下来的，而是突然之间瘦下来的，不正常，最近生活压力太大导致的。
压力是心的病，这个别人还真不能勉强。于是我只能宽慰道，凡事想开些吧，毕竟身体健康是最要紧的。
群众，只有在真正身体出了问题的时候，才会认识到所谓的压力，所谓的责任，所谓的重要的事情，其实，都无所谓的。
前些天，某挚友悲哀地说，咋一转眼就变中老年了呢？她同龄的爱人去体检，结果肝脏被查出了硬化，搞得一家子情绪悲痛。于是生活内容骤变，变成积极地四处求医，积极地每天锻炼身体了。我听了后却说：这还真是个好事儿，你老公每天工作那么长时间（每晚子时肝脏排毒时间才归家且几乎无业余时间及法定节假日）、还承担那么大的压力和责任（属于比革命的螺丝钉要重要许多的零部件）、还时不时地喝酒（他那些同事们我都接触过，每次都是喝很多酒，而且家属们还搞了一个定期的不醉不休聚会），几乎没有健身的什么事儿，所以，身体不出问题，才奇怪呢。现在，只要他自己真正想要健康了，那么，病症都会不见的。
本来好端端的人，如果心里病了，身体迟早会跟着病。先心后身这个先后顺序，很准。
再前些天某个清晨，手机响起，一接，接到一个哭声，某友泣不成声：“我-要-死-了！”她是悲泣吧，可倒是把我给乐醒了。在还未弄清缘由的前提下，我就采用严肃地口气坚定地说：“你-不-会-死-的”我说的时候就像给自己说的一样，这个年纪，这个身体，我都觉得生命才刚刚展开呢，真正的壮年期才开个头呢，好好的怎么可能就死了呢，何况她的身体素质本来比我好几个级别的，向来她的体育总是一级棒的。
缘由就很啰嗦了，简言之，她怀疑得了A绝症，越看越像，越想越像，于是利用从医的便利条件，到几家医院反复检查之。最后，终于被确诊是得了B绝症，一个俺闻所未闻的病症，破坏内分泌及免疫系统的。
她悲伤地说：“现在开始我每天吃药生活了，真是生不如死了……”不知道为什么，对此，我始终没有感到难过和悲伤，并非我心肠冷漠，即使冷漠也不会对自己的挚友冷漠。我只是反复问她：“你为什么想死？为什么想让自己的生活生不如死？”她当然说自己不想死了，否则哭什么哭呀。我说：那不是最真实的声音，最真实的声音是你心里想让自己得这种生不如死的病，并且，起初你对我说的头一句话是‘我要死了’，是你自己要死的。不过，其实你现在死了也没什么，人生两件事，入对行和嫁对郎，你都是如愿以偿的，加上到目前为止你人呢还是漂亮的，所以，现在死了也算不错的……（呵呵，其实我本来说得比这些更狠的，没啥，关系基础在的，怎么说都可以的。）
不是我自我宽慰，无论她多么地悲伤，这个所谓的被确认的绝症，我的一贯很灵的直觉告诉我，过不久就会消失的。她的问题的核心是心病，心里压力实在太大，总在追求完美，努力工作生活做事以让周围所有的人都满意，成天为别人而活，每个念头每个行为都不是发自内心的都是应别人需求的，因为很要强，因此外部看起来一切都能维持得面面俱到一切都很美好，但其实内心接受的负面信息太多，时间一长，心里面越发虚弱了，想休息了，因此，表现出某些“绝症”来表示罢工抗议。
对此，无论我是骂她也好，给她指出问题也好，她倒是一概承认的，说，想想嘛其实生活是蛮好的，但我为什么脑子里全是烦恼呢？又说，其实这个是从小就有的，你记不记得小时候，十三四岁的时候，有一次我过生日你给我做了张贺卡，里面还写了一段话，这张卡片前几年才不见了的，里面的话我一直都记得的，你写道‘希望有一天我可以用一种魔法，把你那么多的烦恼统统去掉……’【呵呵，她不说我肯定忘记了，唉，我真有天赋，小时候就有这本领。】
怎么去除这些烦恼？西医？中医？心理医生？特异功能治病？……实事求是地讲，这些，我都接触过，而且都亲身验证过，这些，都是有这样那样的效果的。【哦，心理医生除外，本来想找个专业的治疗精神病的大夫，给自己的精神状态做一个深度剖析和调整、从精神层面激发更强的生命力，但当我认真严肃地让某个做心理医生的挚友给推荐一个适合我的大夫的时候，她说有一个的确有水平，可能合适你，但实在太贵了，不值得花这个钱，你又没什么要紧的病症，万一碰上有什么要解决的问题我们一起来讨论解决方法好了。】
所以，经过这许多年之后，我发现，这去掉烦恼的魔法，其实我早就有了，而且一直在用，效果很好。比如我自己，遇到再大的烦恼，也会很快地去掉，比如遇到别人有烦恼的，也能顺带给解决。其实，这个魔法，很简单的，那就是听自己的内心。魔法在自己的内心深处藏着。若心里要这些烦恼呢，烦恼就会一直很忠诚地伴随着；若心里真不要这些烦恼呢，它们是会以不同的速度离开的。这个在我看来是在是极简明的道理，用在我自己身上很自然，但落实到推广到具体的个人去操作，难度还是很大的。转变一个成年人的思维方式，难哪！
于是我转而研究“术”。研究行之有效操作简明的方法，发现方法还是很多的，随便列举一二。
那位肝脏病的，他自己先用各种爬山啦跑步啦打球啦游泳啦等方法锻炼、效果颇好，肥肉去掉了不少，但想让我介绍能提高精气神的传统武功的老师，我想了想，其实只要他自己足够重视了，练什么都是一样的，说，你还是先练慢跑吧，慢跑真的很好，专注练一个，就行了。
而那得“绝症”的，通过给她寻找方法，我还真发现了一个发现。就是心理治疗与咱传统经典的功效之间的差异。两者的共同点是让人增强自信力，有勇气和智慧去面对、解决所遇到的情况。而区别呢，途径不一样。一个是分析的，一个是不分析的。简单地说，心理治疗这个西方文化背景的东东呢，不管是什么流派的，我觉得一致之处就是：虽说心理治疗是助人自助，但要做到这个，不管用哪种流派哪种方法，其实并不容易，也因此，心理治疗很难一次到位，疗程通常蛮长的。而其过程是通过不停地剖析剖析又剖析导致对问题的越来越深刻地认识，从让人认识问题真相的过程中，逐渐找到一种内外的平衡。这个，其实很耗神，不管是对治疗方还是被治疗方，而且，对彼此的智商也是一种挑战，时间长了，被治疗方还会上瘾，对外人的依赖性增强，相对而言要达到自助效果所需要的力量更强了。本来是西方文化的东西，跟咱的文化有内在思维和逻辑的差异，再加上当前国内心理治疗师的实力太薄弱，心理医生们都有待提高自身的能力。故此效果好的少。所以，我不太推荐群众遇到问题就去找心理医生（况且很多根本只是考了个心理咨询师的证书而已，若有心自学一段时间，领悟力高的，自己就可以了）。谁都知道，遇到心理出了问题，归根结底主要还是要依靠自己的。
经过比较及切身体验（前段时间以来我不是一直在背诵四书啥的嘛），我发现，传统的经典，特别有能量。咱传统的四书五经，你若用心去读，通篇地去背诵，真的跟练武功似的，嗖嗖嗖地往心里面汇聚能量。那些能写出流传千年的经典的主儿，个个其实都是文武全才都是高手都是身体力行知行合一的千百年出一位的高能量牛人。他们的作品经过千百年的诵读，能量其实很强很强的。而且，咱传统的文化，讲究一个整体感，不像西方那样严密地逻辑分析，分到极细微，再对症下药，而咱的，看到你有病了吧，失衡了吧，虚弱了吧，咱不分析具体原因，咱不花精力去研究那些病态的，咱直接给你灌正的健康的力量进去，让你从整体上得到一个平衡。
虽说殊途同归，但途径的确有本质区别。对成年人来说，这生存的文化环境的影响意义是很大的，咱在自己的地盘上，我认为，采用土方法，兴许还是管用的。
对这个认识，我就这么简单一写，省掉了很多的来龙去脉，毕竟，现在得出这么一个粗糙的认识，前提条件是，无论对西方的心理治疗，还是对传统经典文化武功文化的研读体验，对此两块，我投入的时间和精力是相当之多的。心理学这块，从接触以来就受专业指导，潜移默化地学习研究加起来有15年了，而传统文化这块，从练武功到背诵到受专门的指导到参与编写相关图书、教学相关的课程，也是15年有余。虽然时年颇长，但因个人能力及悟性的局限，加上都是业余爱好，及实用主义的目的，因此只能是有一些切身感受，还不到发表宏篇大论传道授业解惑的程度，只是偶尔用来作用于四周围彼此信任的亲友而已。
而这个认识发现有没有意义，我认为关键还是在于个人的体验和应用。毕竟，每个人都是自己的主人翁，这才是王道。所以，我对爱生烦恼的、跟我索要解决的魔法的挚友说：现在倒发现了一个特管用的去烦恼魔法，从现在开始，你每天烦恼来的时候，不要想着怎么去遏制，也不要去分析个没完，而是，不管它们，自顾自地开始背诵论语好了，背诵的时候，若是感觉心里渐渐有力量了，那就是对的。这个“药方”我最近陆续开出了几个。效果据说还行。究竟如何，那就是他们自己知道了。
有人问：相思病当如何解？这个，也有一个较好的方法，下次有机会再说。
要出门，匆忙打就，不及修改(等回头发现了再改吧)。且有点啰嗦。但出发点是好的，希望大家保持心的健康。开心健康地过好每一天。
2010-8-29
【补充说明】本篇啰嗦的语言，主要的意思是老生常谈：保持心理健康，很要紧，心力不够，容易生病。而保持心理健康的方式有很多，需要长期地重视和积累，需要亲自己去研究选择和验证，我只是通过自己的实验，说了点个人的看法，没有攻击其他不同观点的意思。里面提到的慢跑也好，诵读经典也罢，找心理医生也好，等等等等，都是举例说明各种常用的方法而已，很主观化的东西，每个人都可以有所发现的，这些只是我个体提供的一些健身的养心的诸多方法之一二三而已，更何况我这个实验对象还是我自己这个相对比较身心健康的人。我这主要是面向自己身边的亲友们的，旨在提醒业已得病的除了积极配合医院的治疗外，在日常生活中各人应且能找到善待自己的合适的方法，文中所列仅仅是举例说明，没有推广普及给广大群众的意思。如果您要解读为类似“慢跑能治（百）病”、“论语能治（百）病”等绝对性质的理解，那就让俺跟跳大神一样的了。可千万别误读和引用，拜谢！----西西河懒虫，2010年8月30日
龚一：潇湘水云
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本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 这方面河里可有高人。 俺短信给您介绍一位。
家园 【整理】推荐:心的训练和止观 心的训练和止观（转载，有删节）
如果你锻炼身体的话，身体就会变得更健康、更强壮、更受你的控制；同样的道理也适用于心。讽刺的是，世上充满了健身中心，而我们真正需要的却是心的健美。
心的训练很必要，因为心是“自我”的基础，没有受过训练的心，会让你陷入各种紊乱中，因为这样的心容易被激怒、容易起伏、容易受外境影响、容易受操纵、容易因为肤浅的赞美而满足、容易受到无意义的批评或毫无实质的恶言伤害；它也经常太僵化、太固执，无法接受新鲜的主意。
训练自心的目的之一，就是让我们自在地使用它。例如，如果你的心经过良好的训练，就能在完全愤怒的状况中调整心理，对于那个生气的对象生起大慈，这就是所谓超然之力。
训练心的另一个目的就是能使用心更大的部分。目前，你只用了心的一小部分，就连这一小部分也被各种愚钝和烦恼所削弱。如果你训练自己的心，就能让心的功用全部归你所有并自由控制，你就可以具有创造性、耐心，具有艺术天分，或任何你想要的。那么，即使你的身体老化，头秃肤皱，而你的心仍然继续成长、更有活力。
让心寂静或调伏自心，是训练心的另一种描述。当我们生气、兴奋或处于任何强烈情绪中的时候，我们就会失去自制，完全被吞没掉。通常，我们不知道自己已经被情绪占据了；就算是知道，甚至于情绪爆发前就已经知道，我们仍然无力阻止它的泛滥。一般常识都告诉我们，太多的愤怒对健康不好、嫉妒只会增加问题，但是由于我们的心未受训练，因此这些情绪仍然把我们变成了它的玩偶。
在普通社会中，几乎每个人都希望当好人，也喜欢仁慈、体谅、开明等美德，但这些我们很少能做到；即使我们比较喜欢当坏人，也无法随心所欲地坏下去。因为我们未受训练的心无法加以控制，使我们无法完全培养出自己希望的品性。
止观是训练心的方法之一，它能产生宁静、专注与清明。
“止”使你的专注范围变窄，因此减低了心灵的造作，创造一种宁静的状态。这并不表示你的心变得狭窄了；你的心愈宁静，就愈宽广、愈柔和，这使得你想怎么用它、什么时候用它，都能随心所欲。然而，如果只有宁静，无法让你体会“ 空性”的见地， 所以， 由“观”产生的锐利洞察力，也是必要的。（注：“止观”的说法多见于佛教典籍，然而，《大学》里面讲“知止而后有定”，《老子》里面说；“知止不殆”。所以“止”应属于三教共法）
如果你在一间黑暗的房间里想要看东西，你同时须要点燃一根蜡烛，并保护它不受干扰，因为摇晃不定的烛光不能让你看清楚东西。同样地，“止”保护你的心不受干扰，而“观”则提供光亮让你看得见。
一旦“止”平静了你的心，“观”加大、加深并使心更清晰、更敏锐地去认识心的本性。如果把你的心比喻成一个小湖，“止”的状态就好比是风、落下的小石子、漩涡等所有会形成涟漪的干扰因素都中止了，水面一片平静。由平静产生清晰，使你能够看到湖底的景象、鱼以及其他栖息的动、植物。“观”就是使湖能显示它美丽本性的清明，因此“观”就是洞彻现象本质的智慧。
不过要产生“观”之前，心必须先用“止”调柔才行。平常我们的心到处乱跑、东蹦西跳，就像尾巴着了火的猫一样，完全失去控制；烦恼波涛漫天汹涌，念头追逐紧密相连，念头之间的间隔一点都看不出来。由于浓密的混乱状态，光线也照不透，所以你无法看清任何事物。把注意力集中在“止”的修行，多少可以帮你远离心的疯狂境界，让你能注视它，而不会完全地卷入紊乱中，受它的控制。当念头和烦恼生起的时候，如果你不带成见地注视它，既不搅乱它，也不捏造更多，只要你不做什么，心就会静下来，这时候，“观”的光明才可能进入你的心中。
“止”的目的就是让你的心得到“轻安”，它表示心受到良好的训练，使你不费吹灰之力就能放弃粗重的习性。就像你非常喜爱一位朋友，她能让你觉得“轻安”，以致于当你忙完一天的工作，依约去见她的时候，不论刚才多么疲惫，只要一见到她，所有的倦意都抛到九霄云外去了，立刻神清气爽、充满活力，可以面对任何挑战。
通常我们无法让自己的身体和心依照意愿行动，因为它们都是习性的奴隶，而习性就是在时间的过程中，那些我们经常依循的成规。当我们由这些习性中得到自由并能控制身心的时候，那就是“轻安”。
家园 顺序 灵魂病了，接着是心病了，然后才是身体病了
家园 这不是中医的“扶正祛邪”么 这么好的帖子，怎么会误读
家园 请问虫mm 这四书五经从哪一部开始好呢？网上可有直接在线阅读的地方？国内纸版的哪个版本值得买？
先谢了。
- 复 请问虫mm
家园 哦， 根据顺序，我记得这个顺序中学时候需要背诵的：大学，论语，孟子，中庸。
网上在线阅读，好像有很多，我没研究过，你自己搜一个错误比较少的吧。国内纸板的，目前好像也有很多，你找个带拼音的给儿童阅读的版本吧（以便少念别字：），找品质好点的出版社出的为好。如果要看有学术研究背景的注释版本的，那按照老规矩，还是找中华书局出的版本吧。（我用的是自己的一些师友校注出版的版本，有水准较高的播音员念的CD,有拼音，还有解读的，但可惜一直在内部流通，市面上没有买的。）
大学篇幅短，两天就背熟了，中庸虽然篇幅也短，可以先背诵，但由于其内涵颇深，先读和后读的感觉太不一样。
论语，虽然比较零散，但集中注意力背诵的话，发觉通篇还是很一致的，因此背熟花费的时间并不长。我背诵古文的记忆力算相当强的，论语一周内可以背熟，但要随意提出，则需要经常地复习和应用，如果几年不复习不应用，那就比较啥了，若是小时候背熟的那些片段，则真是永远不忘啊。
孟子，篇幅较长，只有慢慢背了，以前我是非常非常熟练地诵读过若干遍，还全文译注评析过，可就是没背，所以现在背，还是要花点时间的，但好在孟子行文很流畅，有故事情节有逻辑，背诵它还是挺有趣的。
祝学习愉快！
通宝推：大黄,
家园 论语能治病，俺试试。谢宝 恭喜：你意外获得【通宝】一枚
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