- 程序有所改变。发帖如还有问题请报告
- 【征集】西西河的经济学，及清流措施，需要主动参与者，『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：【原创】河里漂来的英雄婴孩 -- 藏猫猫
家园 岳飞那个 好像是岳珂提过洪水，不过一来真实性值得怀疑，二来没有被抛弃情节，跟LZ说得不搭界。
哪吒呢,这个人物是有佛教背景印度来源的,所以被抛弃和反抗父亲的情节,也同样可能有印度来源,闹不好和那个印度故事是一家...
而同作为操印欧语系语言的民族的故事,印度的这个故事和那些欧洲的故事,闹不好有共同祖先...
也就是说,"被父亲抛弃然后反抗父亲"这个性状,可能只独立进化了一次...
家园 看题目以为是CCH，以为是八卦+武打+言情+穿越 家园 我不是有意标题党的~ 您不说我都忘了“河里”犯讳了
家园 可能是因为我们没有那种“天授的”英雄情节 家园 谢谢探讨， 稍微有点不同的想法，
我觉得我们倒是更注重天意、更认命一些，
倒是倒是西方更“无法无天”，尤其希腊神话，从神到人都在乱搞。而英雄不一定是天授，只是天赋秉异，他必须自己来反抗命运才能成为英雄，成为英雄的途径并非成功，而是反抗本身。
我觉得主要的区别可能是父权上。弗洛依德对欧洲民族的性格也许是拿捏得还有点准的。他们总是在反抗父亲，反抗父权。
但在东方不可想象。虽然远古神话中英雄人物也有“天授”的神秘出身，虽然“天将降大任于是人也，必先苦其心志”的苦难童年例子比比皆是，但反抗父亲这一环境绝对是不想相象的：忤逆父母本身就是逆天行为，怎么可能成为英雄。
其实我开始的想法有两层，可能给写混了。除了被父母遗弃--反抗父权这个其实非常明显而且前人可能也说得很多的层面，
我更奇怪的是，我国的传说，在我的回想中，似乎没有看到英雄婴儿顺水流下的故事。“水”这个意象是否像费洛依德所说，有特征的文化象征意味，如果有的话，是个别民族的，还是全人类共通的，或者说更多地受到当地自然环境的影响，即弃婴于水，是否可行？
- 复 谢谢探讨，
家园 希腊神话里的英雄必是天授。 希腊的英雄从血统上说都是半人半神。所有的神和英雄都有清晰的谱系可查。甚至连妖怪都可以查到神的血统。而普通人如果跟神没有密切的血缘关系，就不可能达到英雄的成就。
相反，中国古代的神话完全不注重血统。只要对人民（部落）有重大贡献一般就会被神话为神。比如，炎帝、蚩尤、后羿这些人的父母是谁，并不重要。
- 复 谢谢探讨，
家园 有，比如说岳飞传 故事中蛟龙掀起大水，岳母抱着婴儿坐在缸内漂流逃生。
不过像西游记、岳飞传这样的故事设定中，主角的父亲都早已经在水中死亡，那也就无所谓反抗父权了，主角天然地回避掉了忤逆这个命题。
- 复 谢谢探讨，
家园 其实欧洲英雄都在反反复复说同一个传说，换了人名而已 印欧语系的人在欧亚大陆上东跑西颠的时候就有了基本上带完整的语法结构的语言了。在这个基础上，有同样结构的童话和传奇故事也在被一代代的重复着。 有重复就有变异，人名是最容易变的，故事结构倒是容易保持。 游牧民族大迁移背景下，漂泊游历和打倒父亲当上头领是基本上不变的主题。 就是以现代背景，人也是比较相信在外面见过世面，留过洋的人，是比较有领导能力的。 那么从婴儿开始就经过了历险生存下来的人，以后有怎么样的不可思议的经历都是可以理解的。被掺合进别的英雄传说里就没有什么奇怪了。