主题：沙上的家园 -- 二猪二
家园 沙上的家园 “海外华人“这个称呼像块沾了美乃滋的豆腐干般怪异。明明安土重迁的人，不远万里在陌生的土地上惨淡经营开枝散叶。他们选择离开，却拒绝改变，油中的水水上的油，抱成团滚落到各处。
巴黎十三区。我蹲在阳台上数行人。白人寥寥。种族意识这东西，我不久前还是没有的。后来发现，因为生命如此之短，我们根本来不及摆脱脐带。连接着一代又一代的湿漉漉的血肉管道，一个个巨大婴儿胯下的另一个个新生。
亚超里恶俗丑陋的金龙银佛，旗袍香扇从来没有断过货。找不到理由去培养外国人对中国的正常趣味，因为从来自己就对欧洲文明没有兴趣。
我佩服这些打拼的华人。但我讨厌这样的氛围，廉价轻俗，时刻漂挂着油腻腻的气味，招牌店设无一不是迎合外国人的陈腐旧套，非金即红，产品包装粗陋不堪入 目，店家多少是势利眼。而这又多么正常——这里，钱才是主题，一如淘金于当年的美洲。
中国内地难道不是如此？只是好在毕竟有文化靠着少少的人一脉传承，偌大个国，即使经历了这些和那些年的疯狂，也不至于死个干净罢了。海外这些特定人群建起的单薄的城中之城就没有这样的运气，只能一味粗鄙无文下去，把国内的窘态零零碎碎地照搬出去。
我一直困惑，这中国城，十九世纪至今，仍是如此坚固的壁堡，滴水不入。也许是一代一代的蛇头，使得它得以及时跟新换代，完美地维系了中国南省重商轻文的特征。他们在浅浅的土层上生根，令人难以置信地壮大。
这强悍的族群靠着一股我始终搞不懂的力量凝聚在一起，可这百多年来他的后人们，都是如何自处？我认得不喜欢谈家庭的华裔，见过不喜讲汉话的小孩，电视上常常是拿自己出身开玩笑的黄肤笑匠。他们都是内白外黄的香蕉人，他们都经历了什么？ 好奇于他们，大抵是为了看明白我自己吧。
多少 次听人惊呼”你一点不像那些中国人！“，我该怎样回答？ 谁代表了中国人，谁代表了我？中国人应当如何？ 我又当如何？而我能去责问这些惊呼的人吗？去怪那些埋头苦干而无暇交际的华人，或是去埋怨那些因语言障碍而貌似冷漠呆板的同学？
”先入为主 “的尴尬。因人总是在留下各种印象，旁人便将这些印象分门别类，在这个地方就用国籍脸孔作标签，去套后来人。
我一度妄想逃离某个身份，做个不用背负他人留下的记录的独立人，这样的挣扎，简直是愚蠢。
比如走在街上，远远看到中国人，总是下意识地盯上几眼，又不好意思正眼 去看。仿佛在从一面镜子里蓦然发现自己的格格不入。每当我自以为消除了民族国籍界限，成为了一个自由公民，总有人群中的亚洲面孔第一个跳出来睨着眼打量 我，仿佛在审视我的衣着是否得体，是否”丢了中国的脸“。
既然这样无法忽视别人眼里的我，还谈什么独立之人格？我自己也笑了。
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家园 抛开身份认识，纯粹喜欢文化中的一部分。 抛开身份认识，纯粹喜欢文化中的一部分。 这个需要很强悍的精神及能力。 无他，自外于人群，不屑于日常的好处罢了。
按某种分类法，同属人，虽然人格平等，精神层次上也分为“蛮子，民，士，... “ 只不过要维持这高下之分，要额外花费不少气力而已。
《Firefly》 里舞会上的女技师很幸运有认同她文化的异乡人宠。 没人宠时，还是向文化内部寻找支撑好了。
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家园 mm这一篇文风有变，很有个性 我的理解是，每个人都是独立的，但是个人，特别作为劣势的女性和少数族裔，是不可能不“性别主义”或者“民族主义的”，一个人应该有很多层的认同，哪一层出问题都会影响人格和心理。
在海外的华人，认同有问题的太多了，可能和大多数移民没有文化根基有关，如何在海外扎根，还能成功地培养心理健康的下一代，也是有知识的留学生群体正在讨论的问题。
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家园 你太敏感了 只要你自己行得正、走得正就行。因为你就是个模范，改变别人已有的点点滴滴stereotype。
你不能代表中国人，你只代表你自己。只要你自己做得好就行。你喜欢你的工作，你的生活。别人的异样眼光，关侬啥事体啊。
你不在乎别人，别人也许向你靠拢，想知道为什么。你在乎别人，就像奴才了。
你知道你不是的。