主题：【原创】她们四则 -- 南方有嘉木
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家园 最终每个人都会用自己的方式去思考去实践生命的意义 嘉木所举的四个例子，不能说有多大的代表性，其实也真的没必要太在意。每个人来到这个世上或许不一定有原因，但是随着意识的产生必然会追寻自己生活的意义。相比之下，执着的人都是幸运的，即便最终不“成功”，至少他（她）们在大部分时间里没有与空虚相伴。人生并不平等，但是人的思想却可以平等，只是现实的压力扭曲了思想，使得卑微的理念吞噬了人间的美好，这实际上很容易怪罪到某一特定事物，但其实又是那么地没有意义。
这个世界千丝万缕的联系，想要超脱，谈何容易，每个人都会被限制在自己的Matrix中。看着那无形的壁垒，有的还能呼吸，有的却仿佛就要窒息。其实打破一点规则带来的后果并不象大多数人想的那么严重，但在日复一日的自我恐吓中，周围的一切都变成了铁幕。我们害怕得到负面的评价，我们害怕自己一时的疏忽会带来恶果，我们编制越来越多的谎言来营造“幸福”的感觉，但是实际上生活本就是吃了睡睡了吃，那剩下的条条框框里，哪些又是我们必须一定肯定无条件坚守的呢？
中国人已经越来越忘记去承担自己该承担的后果，丢掉不该背负的包袱，这一点其实非常不象我们的先祖，我们所谓5000年的文明也已经有了太多的变异。
成了享受成果，败了接受惩罚，一切皆有其度。无条件地窃取成果，逃避惩罚，那是西人教授的恶果。可是西人有教堂，我们却早已砸烂了我们的祠堂（虽然那也不见得是多好的东西）。如果能力低下，至少应该善良；如果见识浅薄，至少应该诚实；就算是天王老子下凡找茬，我自一身正气，何需他人拯救？可是今天的世界哦，溜须拍马，巧言令色都成主流，今日的中国早已经是西国了。
不过，亡羊补牢，犹未晚也。放弃西人的浮躁，重回“中”国之本质，天下精英云集，何必苦苦纠缠于成败，放弃俗世的纷争，研习自己的精神后院。中国自古藏龙卧虎于民间，时局不利时，降低自己对现实世界的索取欲望。老骥伏栃，志在千里。烈士暮年，壮心不已。何苦为了暂时炒上天的东西自增烦恼，无欲则刚啊。三十年河东，三十年河西，中国的历史从未真正亏待过坚韧之人。
通宝推：物格修齐, - 复 【原创】她们四则
家园 人事苍苍，男女都一样 其实，人生的路，怎样都是走
1 家里有钱能支持读书，而且自己也读的下去的，自然可以走读书，考学，给人打工的路线，毕竟给人打工的风险远比自己独立创业小，而且也轻松。
2 家里没钱的，或者没心读书的，早点出来工作，不论是打工还是创业，也都是可行的方法。
社会说来复杂，其实最终的评价标准却也简单，基本是基于金钱+势力上。
样例二中的舒冬梅，也许从乡下人的道德标准看，她不值得称道，但是从现今社会的评价标准来看，她却也值得学习，从弱弱的一个偏房倒最终的扶正，她真的心机不少，知道一个人难成事，把家里人也安插到公司，有效卡位。女人的姿色无论怎样也会随着岁月而流失，但是要是公司被她家里的人控制了，这个时候老板要是想再立偏房，可真的要考虑公司的运转了。
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家园 多说几句，觉得你有点走火入魔忘本了 多说几句，觉得你有点走火入魔忘本了
“女性一辈子不就活三个角色么，好女儿，好妻子，好母亲，能做到几个咱努力做到几个，这才是最大的成功”， 这话很无聊。 果真如此，当初也不必为放小脚而斗争了。 甚至整个全世界妇女解放运动都没有意义了：哪个社会，不是要求女人做 好女儿，好妻子，好母亲，这不就结了吗，你们这帮丫头片子，还瞎折腾个啥？
正是因为有了我们奶奶辈的放了小脚闹革命，我们这一辈许多人，比如你我，才有了选择的可能－－选择是艰难的，也不一定保证好结果，所以你才会有困惑。 可是， 你写的几个例子中，哪怕最好最幸运的，你愿意和她们交换命运么？她们别无选择，有的幸运，有的不幸，起落都由不得自己，你真的愿意这种别无选择吗？ 我们幸运的享受着放了小脚闹革命的成果，却把思考倒退到“女性的角色不过是女儿，妻子，母亲“，不是忘本是什么？
我08年到青海玉树去做调研的时候，老到一家小店吃饭，和开店的河南大嫂熟了聊家常。她问到我孩子多大，我说结婚多年没有小孩也不打算要，她说”真羡慕你们城里女人啊， 要不要孩子都可以自己决定。“ 她说起她的一个姐妹，已经两个女儿，因为老公要儿子，怀孕，发现又是女儿，流产，小地方诊所没有流干净，大出血，差点把命都丢了，可是老公还要她再接再厉继续努力生儿子。我当然知道我自己的生活也是一地鸡毛，没有那么表面的光鲜值得他人羡慕的，可是，不必因为老公想儿子就不断的怀孕流产，是实实在在的进步。而李霞们，还没有享受到这种进步。我们这些幸运者们，是继续努力让更多女性也有这种选择的自由呢，还是倒退回家庭一亩三分地“女性的角色不过是女儿，妻子，母亲“？ 这个， 是实实在在的问题，而不是某些西方中产阶级女性主义者精致无聊的文字游戏。 从你的行文，比如
曾经以为婚姻，是对个体自由最直接最深入，在某种极端情形下最粗暴的介入，无论该婚姻是以最好的形式促进双方智识的提高或增进安全感，或是以最坏的形式破坏两性之间的相互信赖并最终造成感觉的麻木。作为婚姻中的女性，我们不可避免地越来越频繁地以妻子、母亲、儿媳的身份出现----一种通过他者被界定的身份----这到底是削弱了已婚女性自身的完整性，还是增进了其生命的层次和厚度？
可以看出你确实有点被这种西方后现代文字绕晕了。 以至于看不到李霞们的困境， 很大一部分正是因为她们家庭之外的天空不够大， 回到”好女儿，好妻子，好母亲“对于她们的问题是南辕北辙。
你的这个帖子，观察和关怀是真诚细致的，思考是不着调的。话很重，请你深思。另外，下面这篇文章很值得一读
黄平：妇女运动：中国革命实践对社会科学的挑战
http://www.sunyefang.org/a/zazhiwenzhang/chuangkanhao/2010/0607/696.html
通宝推：sukan,家园 言他人之事 解自己心结 想解的正是心结 家园 ……其实您对河南农村妇女的心理，了解也不多…… 可惜方解石MM不会翻墙，如果会的话，你说的那个例子，她会给你一个好的解释。只能说，有些事儿，您想当然了，真的想当然了……
家园 赞成洗心。应该给妇女提供更多适合妇女做的工作，而不是空谈 家园 人的自我总是通过和别人发生关系来表现，没有对立的别人，也 就没有自我。
当和别人发生关系的时候，这个关系是好是坏，这个价值评价的标准则是有社会发展状态和个人接触的社会状态决定的。
裹小脚就一定不好吗？当然不是，在封建社会，既然女人是男人的附属品，裹小脚对于她们是一件很值得高兴的事情。现在的女人的社会现实决定了她们在一定程度上摆脱了附属男人的地位，所以裹小脚就是不好的。大部分女人认为是不好，但是不排除某个女人一心想要某个男人给他的好生活，为了这个好生活，裹小脚对于这个女人来说，也是挺好的事情。
婚姻也是一样的。作为一个现代女人，积极寻找自我是社会发展决定的，她有能力有学历当然在和别人发生关系时想尽力保持自己的地位，也就是所谓的自我。对于婚姻这种限定自己地位的事情，就会是对自我最大的障碍。现代社会女人的能力越来越强，这样的想法自然越来越强烈；但是在某种情况下，不管是主动的还是被迫的，认为在和别人发生关系的时候都能很好的保持自己的地位，比如婚姻中当个好老婆也不错，那么她就会觉得婚姻也是很不错的。
中产小资一贯是这么摇摆的.
家园 嗨，何必那么认真呢 我不知道为什么想起了鲁迅。
家园 看到和我一般年纪的农村妇女 还要为了生儿子不断的怀孕流产，我确实心很痛。没有办法赏玩这种人生体验。
家园 花，深刻的思考 话似重了些。
家园 谢谢洗心兄，有讨论就是好的。 我的思考本身是微薄的，我亦并无要寻求结论的意图。
关于女性这一生的角色，那只是我试图更深地认识自我的一个角度。
谢谢您帮助将这个话题完备。
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家园 写得很好。其实男人女人，在命运面前，并无多少不同 也是一样的潮起潮落，风飘雪过，或入污泥，或落锦帐。能够与命运掰一掰腕子的机会，实在不多。
态度决定命运，能够尽力进取，也就可以安心了吧？但肯上进的人真的不多。大部分是平常人。钦佩那些有上进心认真做事做人的人，但对于普通人，也愿他们过得安心。