主题：读易经的其他思维 -- baiqi

很久以前（没办法，本人记性佳），还是高中生时，有一同学的口头禅是"天行健，君子以自强不息“，用于解释《易经》的《易传》中的内容，在反复被他这句话撞击的情况下，不耻下问”此句何解“，答曰”天道运行刚健有常，所以君子应当努力不息，奋斗不止“，”然，不过天道运行刚健有常，与君子当奋斗不止有什么因果关系，为什么前者有常，后者就应当奋斗不止。“对方无法回答，从此以后几乎不再说这句话了。：）

人生的疑问与不明不同于课本后的习题、考卷上的题目，但学生时代的人很少知道这一点，不懂的习题似乎只要把课本学通，向老师问清楚原由，最终弄懂是一个简单步骤，至少是有明确步骤必定实现的事，但人生的疑问，一开始幻想”只要我闲下心来，仔细研究一番，终可弄通“，真到有朝一日正面问题的时候，发现原来可以牵扯出很大很深的东西，上段提到的关于”天行健，君子以自强不息“的疑问，就是此类。

因为你发觉《易经》与《易传》相隔几百年，焉知《易传》的见解能反应《易经》的真义？且易传就有十部，互相矛盾的观点时有出现，更为佐证，几千年关于易经的研究汗牛充栋，且各言其是，莫衷一是，但这些果真是《易经》真义吗？

人类的意识总集是不断膨胀的，《易经》的作者所阐释的道理被后代人发展了，好比原本只是区分了动物、植物两类，后来的人再在动物与植物之中继续往下分，得出新的东西。如果单纯以《易经》作者就是写占卜辞的方式来看，那么所谓的”元亨利贞“”见龙在田，利见大人“之中的”贞“恐怕并非是”持久“之意，而是”占卜“之意，即“此次占的结果是元亨利”（见《周易江湖》）而”大人“并非指”道德高尚的人“而是指对前来占卜的人的尊称，当然“大人”表面含义仍是“道德高尚（或者是地位崇高）之意”，但并无实指，儒学据此发挥出来的尤其强调“德”的观点可能是过度发挥了。

并且《易经》的每个字眼的含意历来都有争论，读者读易经，何去何从？

其实我们要读《易经》恐怕有另一层深意，易经是中化文化的共同读本，易经的意义在于很多人在读，各行各业的人在读，并且几乎所有的高层次的人物都会读这本书（绝无仅有的书，会让中化文化圈中几乎所有高层次的人物都会阅读），与其说这些人物在理解这本书，倒不如说他们用这本书来梳理并加深自己的见解，也就是用这本书搭了框架，自己再细分类，如果幸运的话，这些人物当中有一部分人会著书立传，比如《易传》的作者们，更幸运的是，这样的人物出现在你的周围，与其说在讲解易经，不如说他在分享个人深刻的见解与人生经验。

年轻人需要很多智慧老人的人生经验的教诲，不过饱经风霜但老当益壮的人不大有闲情刻意地对后生谆谆教诲，他们一来想用最短的话告诉你道理，要想与他们能沟通，需要许多共同的背景语言，这种背景语言就是《易经》（好比自然科学中的背景语言是数学），因为他一定读过；二来老人家也有疑问，他们会以研究易经的形式而实质是发问、探寻答案在网络上出现，你一不小心，就见识了十分“高层次”的问题。