主题：从阴阳五行到反应扩散方程——也谈中国文化传统 -- 酥油茶
- 复 主要区别在于
家园 四元素是有关系的 但仅有相克关系，水克火，火克土，土克气，气克水......克来克去最后就没了...
这样的关系使其不具备整体性，也就更不可能拥有整体的动态平衡了。
而五行系统（当然我指的是完善后的...)则是一个自洽的整体。
- 复 四元素是有关系的
家园 是啊 四元素之间有关系，但四元素和四颜色之间没有类似四方四季这种一一对应的关系，这是很大的不同
- 复 是啊
家园 思维方式不一样 抠字眼的来说，中国人喜欢“归类”而西方（含印度）喜欢“分类”。
“归类”是把零散个体进行统一的抽象，在一定原则下放到一起。比如你举的例子，冬--北--水--黑，能被放一起的根本原因是这些个体引起的人类的心理感应是相同的：冬天冷，北方冷，水冷，黑也冷。通过对“冷”这种通感进行“取象”，使得四个在物理存在上并没有必然联系的东西联系在了一起。“取象”“通感”就是中国人“归类”的原则。
而西方的“分类”从现在的动植物分类法就可见一般。大致来说，就是把个体继续切碎，找到其中某些零碎的规律大致相同的几个，并在一起作为一类。如脊椎动物之所以并在一起，是因为这些动物切开之后都可以找到脊椎，于是他们就成一类了。
“归类”“分类”的另外一个不同就是，“归类”是可以反向指导的。
中国人说“天人感应”，就是一种反向指导。“天无二日，国无二君”，天上有多少个太阳，其实跟人类社会有多少个最高权力者一根毛的关系都没有，但这个道理在中国就是说的通。因为这句话是符合“归类”原则的反向指导的。当然这其中也有部分太阳崇拜之类的宗教原因。那么再看一个例子，在没有先例的前提下，如何建设一个完整的官僚体系，也就是如何建立一个完整的管理体系呢？周朝就是用“通感”这个原则反向指导的。设立四个一级官僚，从春夏秋冬四季“取象”，春生荣，则春官主持祭祀等事务；夏苦烈，则夏管主管兵马征伐；秋肃杀，则秋官主管讼狱刑罚......(周礼冬官部分已散失，我就不自我发挥了）。
而“分类”法的反向指导则不断的遇到问题...比如著名的鸭嘴兽分类问题...“于是上帝把它扔到了澳大利亚”...亲王威武祥瑞御免...
- 复 主要区别在于
家园 四元素学说怎么能没有关系 土、水、气、火四种基本元素组成万物，如果他们之间没关系，如何生成万物？
没有同一性观念？四元素学说原本就是来自于泰斯勒“万物皆水”的思想，怎么会没有同一性？
哲学家抽象而不是自然得来的感知没有感知哪来的抽象啊，土、水、气、火的概念不是来自感知的么？
我这篇小文的目的就是总结一下个人的看法，即阴阳五行思想是一种近于复杂系统科学思维的理论，说近于是因为其显然不是一个体系。我认为阴阳五行思想应该算一个思想体系，但却不算科学体系。
家园 国内也有给阴阳五行建数学模型的， 我看了一下，主要是一个人在干，也是个老头了，但是他的数学可能不怎么强，我看他那些数学运算都感觉有点小儿科的样子，就是用来唬文科生用的。
飞天MM是正牌的数学高人，你这个文章把国学方面的内容稍微完善一下，拿去中医杂志发表也没问题了。
你这里面从4跳到5有一点突然，网上有一个JT叔叔，他算是个中医吧，他讲过阴阳五行的，你可以找来参考一下。不过他好像是文科出身，有些东西可能过不了理科的眼。
家园 似乎还有土鳖扛铁牛？ 家园 沙发 你结合了五行和数学~~~~你讲五行阴阳我听得懂，讲数学我就头大了，呵呵。
不过你倒是给我个想法，泊松分布之类的，很多数字信号或者可以转化为0和1的信息是不是都可以用阴阳来模拟和简化理解呢？
阴阳五行，是我们上古的祖先了解这个世界的工具。五行兴盛较晚，阴阳在前，这是不争的事实。我个人觉得还有一个“气”的概念，也蛮重要。
