主题：切·格瓦拉与毛泽东的道路 -- 毕尔优科夫
家园 质疑得有道理啊 不过是与作者在一些细节上有不同而已。
作者谈切学习毛，是从其坚持武装斗争的角度说的，实际上是否学了不得而知。楼上的是从毛成功的其他方面说的。
切之所以失败，确实是与此有关的。从切的方面来说，他的情况类似于托洛茨基，基本主张是不断革命，扩大革命。所以才会放着古巴好好的部长不当，跑到故乡附近去打游击。
- 复 质疑得有道理啊
家园 切就一愤青，哪有不平哪有我，和托洛茨基的不断革命路线不同 不断革命论是说当无产阶级革命先在落后国家成功后，要全力帮助资本主义发达国家的无产阶级夺权，最后在这些建立在先进生产力基础上国家的带领下解放全人类，否则那些先建立的无产阶级专政国家也不可能长久坚持下去，早晚会蜕变成由工人阶级领导层发展出的权贵专权的国家。相当有预见性的理论。
切其实就是盲动主义，行动全凭热情，没啥成熟计划，更谈不上什么理论。所在推崇他的也都是些有热情，不管现实的理想主义左派。
家园 后来主席的无产阶级专政下继续革命理论 后来主席的无产阶级专政下继续革命理论
正是要打倒工人阶级领导层发展出的权贵--“走资派”啊
家园 我想起富士康 哪里有压迫，哪里就有反抗。当柴足够干的时候，缺的只是火星。不过富士康可能还不算特别干的柴火。
PS：说到耐活的植物。我们家乡有野月季，开的花跟牡丹和玫瑰似的，还有香味，除了有点小，特别好看，从4月一直开到十二月下雪。不需要照顾，不需要人管，超好养活，而且还能长成树。
家园 来握个手 楼主 送花成功，可取消。有效送花赞扬。恭喜：你意外获得 16 铢钱。
参数变化，作者，声望:1；铢钱:0。你，乐善:1；铢钱:15。本帖花:1
家园 挑个笔误 要注意，古巴和中国是不同的。古巴的哈瓦那一个城市就将近占了中国人口的２０％笔误
家园 低贱的平民终究会推翻精英们的统治! 家园 阶级矛盾还是民族矛盾 楼主写得太好了！TG过去的成功与其说是因为马列主义，不如说是因为爱国主义（不太愿意原民族主义这个词，被搞臭了）。而现在的国际国内形势表明，中迷的民族矛盾其实大于左右的阶级矛盾，TG要想挽回民心，必须彻底扭转改革私有化、开放卖国化的道路，重回强国富民的爱国主义道路。
家园 切的心和毛主席是相通的 切的心和毛主席是相通的
一个社会主义国家，如果不在思想领域展开斗争，如果不去改造每个人的思想，塑造社会主义新人，那么社会主义面临着随时被颠覆的可能。
家园 周恩来说格瓦拉存在盲动主义的问题 （节选自 周恩来《在外事工作会议上的讲话》 1971年5月31日，标题为中国文革研究网自拟 ）
现在日本学生的思潮还是复杂的，有托派思想，有格瓦拉派的“游击焦点”或“游击中心”的思想。
所谓格瓦拉的“游击中心”，就是跑到那里放一把火就走。就象我们的盲动主义似的，脱离群众，没有党的领导。这种思想，在世界上相当一部分群众中有影响，我们过去没有注意。这一年各方面来的人多一点，谈一谈，才发现了。格瓦拉跟卡斯特罗在某些问题上有点不同意见，但基本上他们是一致的。古巴的武装斗争成功是带有偶然性的。当然有群众，没有群众，他也不能成功。由于当时反动独裁统治很厉害，群众非常反对，而且美帝没有意料到那个地方会被武装的小队伍夺取政权，所以，是个偶然性的胜利。他们不是依靠长期坚持武装斗争，建立农村根据地，以农村包围城市，来逐步取得胜利的。那个地方小，不可能时间搞得那么长，美国在那里还有关塔那摩军事基地。但是，自从这个偶然性胜利以后，他们又想在拉丁美洲到处用这种方式推翻亲美政权。格瓦拉就跑到国外去搞这一套。首先跑到非洲的大刚果，过去叫做刚果(利奥波德维尔)，现在叫刚果(金萨沙)。那个地方有武装斗争。在卢蒙巴牺牲以后，基赞加又不行，剩下的一些游击队，有的在北部，有的在东部。东部靠近坦桑尼亚那里有一个指挥的人，到过中国，见过毛主席，名字叫米都迪迪，是很坚强的一个人，一直在东部搞游击战争。结果格瓦拉跑进去了，经过坦桑尼亚，搞了一百多个人都是正规化的。跟他的日记上与的差不多，到一个地方，过的还是西方生活，吃牛奶，吃罐头。人家是农业国，不是吃罐头的，所以吃完了就成问题了。《格瓦拉日记》我们国内有没有翻成中文?
(耿飚：有，印了一些)，很值得大家看一看。你们做外事工作的，当人家给你扯起格瓦拉的“游击中心”时，你不懂得不好，看一看那本书就懂得了。那上面有卡斯特罗的序言。格瓦拉在刚果(金)东部的时候，带了一百多人，他不是帮助人家打游击。而是把游击队集中起来，对抗刚果的雇佣军，打阵地战。雇佣军有美帝、比利时等几个帝国主义国家的支持。本来刚果的游击打了两年多，很有成绩。格瓦拉一去，就把人家的军队集中起来，脱离群众，打阵地战。他曾通过我们驻坦桑使馆，送了一封信给我，上头有格瓦拉的签名，我不大清楚，格瓦拉怎么从坦桑尼亚到了刚果。他在信中，提出要什么东西。很奇怪，要一个很大的广播电台，要使整个非洲，连美洲都可以听到。游击战争怎么能用这样大的电台?想法不对头，我没理他。后来，我们驻坦桑尼亚使馆证明，他们从那里撤退了。怎么撤的呢?因为阵地守不住了，要分散，背靠着湖，米都迪迪想从湖里绕路撤走，结果落水淹死了，牺牲了很好的一个游击英雄。而格瓦拉坐船回到了坦桑尼亚，走掉了，给人家惹了一场祸，使人家遭到了失败。格瓦拉离开刚果，回到古巴，后又转到玻利维亚山地，从阿根廷那边带来了一批古巴人、阿根廷人，也有一些玻利维亚人。完全是搞盲动主义，不找群众，甚至把群众抓起来做俘虏，怕人家走漏消息。武器没地方存，存在山洞里。这样怎么能发动游击战争?
虽然格瓦拉会西班牙文，到处可以用，但毕竟在本地没有群众基础。他每天都有日记，写得一清二楚，就是采取大烧、大杀，脱离群众最后被俘，反动派把他杀了，因此，全世界都闻名了。后来，卡斯特罗得到他留下的日记，还给他写了一个序言。“游击中心”，外国字叫“游击焦点”，主张到处点火。我们说“星星之火”是可以燎原的，但必须那个地方有了燎原之势，才能燎原。他们认为不管有无条件，只要放一把火就可以烧起来，这完全是冒险主义和拼命主义。其结果是游击队员一个个牺牲了，最后他自己被杀。我国革命过去有盲动主义血的教训，有战争的失败经验教育我们。拉丁美洲人民没有这个经验，他们觉得格瓦拉是个英雄。我见到智利的一位朋友，他跟我说，他没想到在他儿子的房子里挂了两个像，一个是毛主席的像，一个是格瓦拉的像，进去一看，使他大吃一惊，后来他发现，智利农村这样的情况很多。现在我们知道，不止拉丁美洲，甚至非洲、日本都有这种情况，不但挂毛主席的像，也挂格瓦拉的像。青年就是崇拜英雄嘛。知识分子开始辨别不清，尤其在初期找出路的时候，各种想法都有。我们搞了二十二年的武装斗争，艰苦奋斗，经过万里长征才取得了胜利。他们想点把火就一举成功。所以，他们就看不到格瓦拉失败的教训，而觉得他是一个“英雄”。