主题：举报帖子，呼唤忙总归来，兼谈西西河风气 -- 路边

财富聚集与财富的反聚集是人类社会的常态，左派做为社会前进平衡力量的一部份当然时涨时跌。 但是如果把左派定义为共产，就是另一回事了，想来我们口中所说左派在中国这个语境中与广泛意义上的左派不一样。

意不在站队，其实我个人观点是很超然的。但既然说起来，随便聊聊。共产做为人类一定历史时期的特殊现象，即使曾经广泛流传但历经的时间从人类历史的长河来看其实很短暂，从在民间的深入情况看，即使许多宗教经历的互相迫害压制，但仍然可以以几百年来计。而共产即使在其发展的高峰期，仍然只是一部份社会势力如tg夺取并统治国家的理论武器，比如在整整一两代人从出生就受共产教育这样的最优势情况下（大多数的社会主义国家），仍然在国家经济压力的情况下迅速被整个社会所抛弃，这是一个对其是否符合社会自然发展型态的最好说明。相反，真正的自然社会型态发展，包括宗教，传统等无一不是历经几代人，而且在面对变革时展现其极端顽强的生命力的。这是很能说明问题的。

从这个角度说，我不是很认同我们口中所说的这个“左派”是社会发展过程中的“稳态”之一，目前的低潮也不只是经济上升的结果，对中国来说，甚至更可以说是经济发展的原因。当然，经济的升升降降，国家社会的风风雨雨，这个可以说和平稳定从人类历史上来看是短期效应，动荡是更频繁的常态。人类总是在探索各种社会型态的答案，是否说动荡就一定是意味着共产左派的机会，呵呵，我不这样看。这个答案在世界泛围内可以说已经存在了。

但在中国的所谓左派中，毛左却是另外一回事。其神化的人格在中国文化的基础上仍然有着极其顽强的生命力，共产从理论到实践上在中国的势衰，与毛在中国人心中的地位并没有必然联系。今天似乎人们更倾向认为，在中国上世纪发生的一切，更多的毛的个人作用，共产理论是毛的武器，但毛是决定性的力量，换句话说，如果不是马恩列斯理论，而是其他什么孙钱李赵理论，似乎毛仍然可以成功，并把国家置于那个理论统治下。因此，毛左在中国的未来很长一段时间将不会消失，甚至假以时机，不排除重新站据国家主流与权利的可能。当然，很可能毛左逐渐进化成只毛不左，与共产划清界限，而单独发展成一种理论。