主题：侃侃而谈道德经（11） -- 唵啊吽
家园 要是知道两千多年后自己被人和雷锋联系起来， 老子（道德经的作者）应该感到骄傲吧。虽然很可能是被与时俱进了，但也说不定要感叹“微斯人，吾谁与归？”。
这一章基本上还是在宣讲“无”的好处，“有”和“无”的转换。但是，最后一句话，确实有意无意地把这个“道”的普遍规律变成了一个切实可行的个体行为指南。
不过，具体的解读还要看读者自身的心态。积极者如山有木兮，是这样理解。消极者，比如一个败家子，可能会在挥霍万贯家财的时候也用这句话来安慰自己。可见，知道世界运行的规律固然重要，正确地理解和运用规律更重要。大体上，相当于学习科学文化知识和提高自身修养树立正确价值观的关系。
家园 我至今认为《老子》是且只是哲学，可用于任何复杂系统 复杂系统，两层以上--
一下解释，先古狗后喂鸡而得：
Complex Adaptive Systems: They are complex in that they are diverse and made up of multiple interconnected elements and adaptive in that they have the capacity to change and learn from experience.
所以，个人与组织的关系；个体与集体的关系；身，家，国，天下，由小到大，由大到小。。。都是例子。都可用《老子》的世界观方法论。
所以，真的如您所说，是见人见智，取决于视角视野和立场。
大道至简，万千变化之妙，在用中。
谢谢您的宽容理解，俺貌似是联想发挥了哈，还是结合毛选词句 发挥的呀
关键词(Tags): #道德经，家园 支持你的观点，这是中国古代差不多唯一的哲学 道可道，非常道----这个道不是一般的词汇可以说明的，老子的世界观就是回到周礼时代或者更早的部落文明，因为文明发展使人堕落，而老子的思想是中国古代唯一称得上哲学的东西，思考的是智慧和生存，缺点是基本上一般人都读不懂，因为是哲学么，哲学的失误就是用正常的语言表达，总是不尽人意。
最后赞你那句，大道至简，万千变化之妙，在用中。----着于天地自然的用，才是真正符合人本性的用，不做碌碌之用。
家园 兄弟理解，俺很欣慰！《老子》哲学确实见仁见智 有说他是给统治者开药方的狗头军师；
有说他主张无为，就是无所作为的；
有说他要愚民的；
有说。。。。
他老人家骑着青牛飘然而去，在天际留下个背影 ：）
关键词(Tags): #道德经，家园 多谢，老子是个真正的学问家。 孔子是社会活动家，老子是真正的学者，所以对于学者来说当他生存的环境不具备的时候就选择隐居了。
至于开出的方子，很多都是后人的冠名，无为而治不代表无所事事，老子是希望社会回到部落时期，因为文明越发达，越是礼崩乐坏，无法控制，所以他的初衷就是人要回到过去的时期，变成人，否则将来无法控制。现在想想，目前的技术如此进步，要是来场大战，有没有人留下还真是个问题。
家园 例子翻译有问题。 毂，车轮中心的孔型部件。只有这个部件是中空的（无），才有“车之用”。这和车轮转不转，能否看清辐条没有关系。
第二个例子里的陶器，外表是“有”，内部是“无”，所以有“器之用”。
第三个例子里，户指门，牖为窗。意思是说造房子，要在墙上开门开窗。正因为有了这些墙体上的“无”，才有“室之用”。
