主题：秦无衣:梁山泊好汉排座次 前言 -- AleaJactaEst
家园 秦无衣 = AleaJactaEst？ 秦无衣 = AleaJactaEst？
家园 提 家园 看了20年水浒就一个感触，宋江是个衰人。。。 家园 开兄弟个玩笑别见怪 很多人大学毕业后混社会十来年就一个感触，老板（领导）是衰人。。。
家园 梁山泊好汉排座次 16 神医安道全 唱词道：“肘後良方有百篇，金??玉刃得???鳌Ｖ厣?扁?o??膣比，孺里?髅?安道全。”
我们似乎正在渐渐失去对我们自身文明的自信。前些日子，有学者居然考据出，汉末的神医华佗，因其名字的古怪，疑似印度人或波斯人。华佗是伟大的国际主义者，他不远万里，越过漫漫的喜马拉雅山脉，或者兴都库什山脉，来到中原，进行他的难以置信的外科手术。这是怎样的一种精神？
这其实是一种寻根精结。而寻根情结说白了，便是对现在生存的困惑与无奈，甚至是反抗。文化重心的失落是相当可怕的！
那是个大雪纷飞的灰白天色，宋江在大名府外得了痈疽。在前天晚上，晁盖曾经托梦与他，这可能也是某种暗示吧。晁盖即便身为鬼魂了，也仍然义薄云天。然后张顺便挺身而出，要去江南建康府找神旧交医安道全，给宋江治病。
在张顺出发之前，我对梁山的义气了表示怀疑。因为在晁盖中了毒箭之后，居然没有一个人站出来，说要给他找一个医生来医治一下。难道说史文恭的那一箭，真的就把梁山上几十条汉子的义气射倒了？这显然是个笑话。
而张顺在这时候挺身而出，便显得更可笑了。我对张顺的印象一直不好。他是个热爱裸泳的人。跟燕青一样，他喜欢暴露，展现一身的好肉，但是他又不近女色，因此他的暴露癖便显得十分可疑了。
他斤斤必较，于是在浔阳江上，将李逵拖入水中，一顿爆揍。反正李逵也就是个死猪不怕开水烫的人，戴宗，柴进，燕青，吴用，谁想耍他都可以，而且最后他都服服帖帖的。所谓的可爱在被滥用之后，便成了恶心了。李逵似乎一辈子都弄不明白自己是为了什么活着。但他代表着农民的力量，并且他的盲目的精神，长期被我们所歌颂。我们之所以歌颂他，可能是因为我们生存的对立面太结实黑暗了，所以我们需要板斧。但是我们真的能在荆棘中砍杀出一条阳光大道吗？
我们的胸怀里，其实都有两柄板斧的，只是不敢亮出来而已。或许这也是缺乏自信的特征吧？！这是闲话。
让我们回到张顺的路程。张顺在扬子江上差点吃了滚刀肉，但他的能耐使他逃过了那要命的一劫。
书中交待，安道全祖???瓤仆饪疲?蓖皆狒得，以此哞方褓名。这可是个真正的医学高手。因为中医说起来，基本上还是疗治内科的，靠的是名目繁多，费人心思的诸种中草药。而依我看来，安道全实际上应该是个外科专家。不要说他将要去医治的宋江的痈疽是外科病，就是后来他医治的大多数病症，都是战场上拖下来的残躯。他是个用刀子治病的人。他的手术刀，给众多的梁山好汉的鼓勇向前的义气，提供了修补的机会。而当后来林冲与杨志因“内科”病危的时候，他却不知道上哪儿去了。
医术提供的只是对个人肉身的关怀，而不是精神上的根治。这一点鲁迅有过清楚的表达。我们的精神是拒绝任何医术的。我们常说：久病半成医。我爷爷就是这样混过来的。我爷爷在五十年代末，便被医生判断为绝命，他回家后，便将所有值钱的东西变卖了，然后整天吃肉。一年之后，当他发现自己还活着时，他有点坐立不安了。他又活了三十年。这无疑是造化的恩赐。
张顺在邀请安道全入伙的时候，费了一番周折。原来他跟建康城中一个烟花女子李巧奴私交甚好。安道全但凡手边有了几个闲钱，便在她家快乐。张顺看不顺眼了，趁着要请他吃滚刀肉的张旺来时，将他们全家结果了。
那刀子未先救人先杀人。施耐庵赞道：“杵心?????o情甚，白刃?M秣血漫流。”我不禁又想起了鲁迅的话：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？！”
可疑的是，施耐庵在李巧奴出场时，也用了一段并不坏的词字去赞赏她：
“蕙冱?厝岣?老成，玉?孛髟卤迫饲濉２??u??髻?ご喝ィ?露???R波步月行。丹??笑回花萼??，朱教歌猎沮??停。??教心地常相??，莫?W章胚??柳情。”
也许只有将女人们剁成血淋淋的肉块，才够性感？！这一点只有张顺回答的出来了！
家园 最后一段少了一些 “也许只有将女人们剁成血淋淋的肉块，才够****？！这一点只有张顺回答的出来了！总之，本来可以享受温香软玉乐趣的安道全，从此不得不过上苦行僧一般的日子了。以他的医术之高明，他在床上的雄风自然也会让人侧目。但是，这一切随着张顺的那残酷的一刀，都烟消云散了。 水浒是杀情的，而义气是容不得男女之情的。
”
家园 关于华佗那段 家园 请注意，林冲杨志病危的时候 安道全早就在东京任皇帝的御医了。
家园 梁山泊好汉排座次 17 卖膏药的 《水浒》中，有两个人原先是以耍枪棒卖膏药为生的：一个是“打虎将”李忠，一个是“病大虫”薛永。
在梁山泊上，共有九条以虎为绰号的好汉，但他们中，除了插翅虎雷横后来有幸进入三十六天罡星之外，其余九人，都忝居在地煞星之列。这个事实，与传说中的老虎是山中大王的声誉，很不般配。
我想，也许这是施耐庵刻意策划的一种对权威的蔑视罢。就像武松打虎，李逵杀虎，解珍，解宝兄弟猎虎，因虎陷身，到后来反出登州一样，看完《水浒》，那其中龇牙咧嘴的威猛的大虫，在看客的眼里，早就成了猫了。大家只要想想王英的那矮脚虎的可笑模样，便不难见山君在施氏心目中的份量了。
演义同时在某个侧面，放松了看客们心理上对凶恶力量的恐惧感。这是闲话。
李忠是史进的“开手师傅”。史进在遭遇王进的教导之前，还曾有过几位师傅。因此，倘若一定要做个比喻的话，那么，王进就像是史进的博导，而李忠可能只是史进的幼儿园阿姨了。
其实，走江湖耍枪棒卖膏药的，他们冲州撞府，混口饭吃，凭的不是手上的功夫，而是一张几乎是机械地喷出天花乱坠般语词的嘴巴。他们甚至从来没有亮出过一着一式，但是他们的嘴巴，却能将很多人摆平，并且说服人家买下他的明显是兑水成分很高的狗皮膏药。就像刘邦靠嘴巴战胜项羽一样。
请问，哪部史书记载过，刘邦曾经跟项羽单挑过？！这也是闲话。
因此，我估计李忠“打虎将”的响亮绰号是这么出台的：某天，他发狠心花钱买了一张新鲜大虎皮，裹在身上，然后在闹市中摆下场子，四周插了十几根杆棒，一个铜盘上，摆着十几个血淋淋的虎骨，令人悚然动容！
这时，沉默是金。肯定会有按耐不住性子的看客凑上前来问道：“师傅，你老人家这老虎是哪儿打到的？吃人喝彩？！”
李忠道：“昆仑山，无稽崖。”
于是举市哗然。李忠名声大噪。
以梁山好汉的准绳来看，李忠根本就不能算是个好汉，他是个只注重个人小利益的卖膏药的流浪汉，还是个吝啬鬼。如果我们用平民的眼光来看，李忠的确是个胆小的安分守己者。
我相信，在李忠上梁山前，他的手里没有过命案。他最初可能根本就没想到，自己后来会在山寨上大碗喝酒，大块吃肉的。后来他跟周通凑在了桃花山后，胆子可能大了些，但是没钱给朋友送行了，只好又打点喽罗下山去打劫。李忠是我读到的《水浒》中最穷的一条好汉。他穷就穷在他没办法搞到钱，即便落草做了山大王后，也是如此。这或许正是他的可爱之处！
实际上，李忠，薛永他们的江湖，跟晁天王那种杀人放火，做大买卖的轰轰烈烈的江湖比起来，是相当狭隘的，悲哀的。他们一天喊哑了喉咙，所得也许还不够温饱而已。因此当鲁达踢闹了李忠的卖场子后，李忠是“敢怒而不敢言”。
相比之下，薛永的卖膏药生涯，就有点出色了。他的身手不错，祖上原是老种经略相公的帐前军官，后来沦落到卖膏药的地步。宋江在揭阳镇上看过他耍过一通拳棒后，见四周没有一个人捧场，便出手给了他五两银子。――宋江的出手，是见机行色，同时，我们也可以这样来理解：此时宋江的身份，早已经与原来判若两人，他只是个贼配军了。因此，这五两银子，实在只是在为自己买回一付面子，同时也呼吁薛永来关照一下他的面子。
薛永被宋江的这种鹑衣百结般的手段买断了。从此，他从冲州撞府的以卖艺为生的江湖，走上了杀人放火的江湖。因为他对宋江的友情救助，他的交椅，被安放在李忠的前两位。
每次李忠在听宋头领训话的时候，都不得不扭头看到薛永的病恹恹的嘴脸，与一朵高昂的鼻头。但这时薛永根本就懒得回头理他的这位同行了。
薛永心想：当初咱们同样在场子上混的时候，俺是专业的，恁是业余地。
家园 梁山泊好汉排座次 18、卖膏药的：李忠、薛永 这是整理好后的排序。梁山泊好汉排座次
家园 梁山泊好汉排座次 17 周侗：凭空而来的师傅 这里的次序与这篇梁山泊好汉排座次整理过的不同：
十五、王进：忠孝两全
十六、神医安道全
十七、周侗：凭空而来的师傅
十八、卖膏药的：李忠、薛永
十九、好男儿四海为家：刘唐、石秀
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我之所以把《说岳全传》中周侗这个老当益壮的老员外也引渡上梁山泊，主要是这老头把牛皮吹得太过头了。而且他的牛皮，跟梁山泊多少有些联系。
周侗从陕西来到大名府内黄县麒麟村时，说是来收租的，因为他在这里颇置有几分薄地。那王明等三家员外大喜过望。王明开口道：“久不相会，一向闻说大哥在东京，今日甚风吹得到此？”
周侗道：“只因老夫年迈，向来在府城内卢家的时节，曾挣得几亩田产在此地，特来算算帐，顺便望望贤弟们，就要返舍去的。”
都上了年纪了，言辞有些错乱，估计难免。王明忙叫厨下备酒接风，一面叫下人王安打发庄丁去挑行李来。
三个员外聚坐闲谈。这时周侗的牛皮开始大大咧咧地吹起来了：“老妻去世已久，小儿跟了小徒卢俊义前去征辽，殁于军中。就是小徒林冲、卢俊义两个，也俱被奸臣所害。如今真个举目无亲了。”
我不知道周侗的这番话是不是真的。但是，众所周知，倘若名闻天下的卢俊义，林冲，岳飞等人的武功果然都是出自周老先生的真传的话，那么他老人家的武功，显然是天下第一了！
问题是，《水浒》中从头到尾就没有提到过周侗的名字。实际上，在岳飞童年的时候，不过也就是宣和年间的事，此时卢俊义和林冲还比较健壮地活着，每天打熬气力。岳飞卒时，年三十九。
所以，我觉得钱彩根本就是在利用《水浒》来炒作《说岳》。同样炒作《水浒》的还有扬州评话的《武十回》，在那本书里，武松也成了周侗的徒弟了。水浒中对武功的师承的介绍其实并不重要，大家注重的是个人的拼搏与成功。“一刀一枪博得个封妻荫子。”那才是那个时代真正的生存价值观。像宋江跟他的弟子孔明，孔亮，林冲与曹正，秦明与黄信等，大家上了山，师徒情谊便被那一把来之不易的交椅取代了。
而钱彩突然拉出了周侗这个高人，其商业化的品位是毋庸置疑的。如果林冲，卢俊义，武松是师兄弟，那么，梁山的第一把交椅该如何摆平？！
同光时代，高谈阔论，唾沫乱飞的评话艺术，已经将中国的通俗文化，狠命地拽进了散漫无际的茶馆氛围。曾，左，胡，李等人，其实是在演义另一种真实的话本了！每每想到那一片片的刀光血影，简直让人不寒而栗！而同时期的俞万春的《荡寇志》，不但是对《水浒》的Copy，而且将书中的英雄气，斩杀得干干净净。
要通过文化的形式来损人，那是最迅捷的手段了。我记得自己是在八九岁时阅读《说岳全传》的。那书是从一位哥们那里苦苦哀求才得到的。全书从头到尾只有句号，不分段。只有看到词曰诗云的时候，才见到有若干空隙，容易记住已经读到什么时候了。这时我不得不去小解一下了。读这种书，是须得一股作气的。
那书可能是同光时候印制的吧，纸质脏兮兮的，百年来不知有多少人翻过。倘若沾上唾沫翻着纸页，不小心便是一个窟窿，那纸张薄得吹弹可破。
后来才知道，其实古典书籍印刷的时候不分句读，不分段，是有其科学的实用性的。比如那些供私塾馆课等用的经书，每页大抵都是竖排的十行，每行二十字，没有句读与段落。这样排版的好处在于，学生们将经书背得滚瓜烂熟的了，然后老师开始讲解的时候，大家就不用再去翻书了。老师只要说某句话出自某页某行，大家心里都有数。
这种约定俗成的教学方式，谁说没有其科学性呢？！当然了，这是闲话。
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