主题：【原创】谁的胜利？——看《血钻》后想到的 -- 长少年
家园 面对强敌，老子怎么会没用呢 以柔克刚，以弱胜强。这些都是老子的思想。
家园 如何解释布尔战争？ 布尔战争布尔人全民组织游击队抗击英军。
事实证明，没有正规军的支援，只靠游击队，是无法消灭正规军侵略者的
家园 你见过真的以柔克刚的吗？1840年被打得满地找牙， 才明白钢只能靠钢才能打败。这是血的教训的结果。以弱胜强真的行吗？不都是集中优势兵力打歼灭战吗？
家园 柔不可守，刚不可久 不过我个人把柔理解成弹性，二战事弹性防御战略还是很有名的
家园 1840年是被打得满地找牙，但是 为什么我们这个种族处于如此之弱势，如此之屈辱，而没有灭亡呢？
拼刺刀的时候，当然是钢只能靠钢才能打败；打仗的时候，也的确是集中优势兵力打歼灭站，都没错。可是，如果这个民族没有柔性，或许就像西夏一样，早就被灭族了吧？
家园 同样，你也可以举阿富汗和土耳其的例子 阿富汗全歼2万英军，土耳其在奥斯曼帝国最衰弱时候也没被彻底灭国了
谁有几千公里的纵深？就算是日本人，在1941年初的时候，也想体面地结束他们所谓的中日战争。退出关内。原因很简单，在中国一年损掉陆军兵力的5%而毫无实质进展，重庆和延安反倒越座越大。
家园 我们坚韧不拔，但是我们并不柔弱。这是两个完全不同的概念 家园 我说的是柔性。。 无论道家，儒家从来都不是柔弱。
我们之所以延绵那么久，是因为那些在遭到灭顶之灾的时刻，那些选择苟活的人；我们之所以能够不断的再次崛起，是因为那些心中仍有火焰的人。前者可以归于道，后者可以归于儒。
- 复 我说的是柔性。。
家园 你先把你的柔性定义出来。因为我的柔性定义就是善变的 家园 好的，参考曾国藩的一段话，如下 从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。昔余往年在京，好与诸有大名大位者为仇，亦未始无挺然特立不畏强御之意。进来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折，刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，争名逐利，则当谦退；开创家业，则当强矫；守成安乐，则当谦退；出与人物应接，则当强矫，享受，则当谦退。若一面建功立业，外享大名，一面求田问舍，内图厚实，二者皆有盈满之象，则断不能久。
柔不是卑弱，而是避其锋芒，以柔示人。汉初的和亲是柔，汉武帝的扫荡匈奴则是刚。
家园 如果这个定义，就是忍辱负重，柔是手段，刚是目的 刚柔同体，只是权谋。其实欧洲也是这样。凯撒的《高卢战记》，拿破仑《埃及记》，克劳塞维茨《战争论》和里德尔哈特的《战略论》里面全部都有这种描述。退让是为了进攻，迂回进攻是为了达到最终目的的主要手段等等。
家园 忙总，冒昧的判断，我觉得你是一个攻击性非常强的选手。 无论是在思维上，还是在对很多问题的看法上。而且你非常关注目标本身，为了实现目标你能接受各种手段。
刚和柔，的确就是手段。而就本质，儒家要的是修身，治国，平天下，其目标就是天下。而道家要的是法自然——无为而无不为，他的无为也是手段而已，目标仍然是无不为。不论儒，道，都没有教我们柔弱甚至懦弱。只是，儒家强调用“礼”的约束，使人走上一条规范的，自立立人，自达达人的路；道家强调“如同水一样”，顺势而为，直通沧海。