主题：【原创】郑民生与杨佳 -- 宁下力
家园 【原创】郑民生与杨佳 昨天晚上下班后，与妻在外面解决晚饭问题。吃饭时我告诉她：陕西再次发生杀童事件，好象是死了8人。
妻恨恨地抱怨：全是郑民生开的一个坏头。然后偶然提起了当年的杨佳。
妻抱怨：怎么坏人的素质越来越差了。
我反问她：莫非你觉得做杀人的坏事还要同时兼有“道义”？
妻：做坏事就算没道义也不能专找小孩杀是不是？缺德得都让人感觉到绝望。
接着又提起杨佳。
面对接二连三的杀童事件，猛然间，杨佳在我们面前好象成了一个圣人。
我们的社会到底出了什么问题？
妻也提到。她看了南周上关于郑案的报道，感觉郑民生并不是十恶不赦的人，何以做出十恶不赦的事？
何以全国接二连三发生此类以无辜儿童目标的案子？
难道案犯全是精神上有问题，从郑案的相关报道中，理性告知我们郑民生可能的确有精神疾病，但司法机关没有给他做相关鉴定的机会。
如果给郑民生做司法鉴定：郑是精神疾病患者。问题是哪个大夫敢给出此类结果？如果给出此类结果司法机关下面会怎么办？
的确是难以想象，枪毙郑民生可能是唯一的结果，我和妻都承认或许司法机关无法承受给郑民生做司法鉴定，无法承受。
郑民生被速速处决，合情合理但合法么？
再回到杨佳。
尽管世上有种种不公，但好象每个平民反倒希望---------有人做恶事时能同时兼顾道义。比如你去杀人，杀人不对，你去杀有仇的没仇的，杀哪个不行，何以去杀小孩？
但郑民生类似的案子告知我们：我们的此种想法根本是错误的。
一个人去做杀人之类的恶事时，是不大可能同时怀着道义的——他要是个有道义的人，他也不会去杀人。
所以从根本的角度上：我们不能将希望寄托在——以恶惩恶上。
恶行是拯救不了恶行的。
我们说白了，我们总希望有人站出来杀贪官，去摆平世上不平的事。但我们现在的时代没有等到有人站出来杀杀贪官，等到的却是去杀小孩儿。
世上堕落到顶点的时候，真的是缺德得都让人感到绝望。
所以我们不要再有同类的梦想，指望靠暴力去解决我们社会的问题。是不可能的。
事情只能更坏，如同我们再也没见到“替天行道”，见到的却是砍向儿童的屠刀。
或者再也不会有替天行道，有的只能是更多的疯狂的砍向受害者或者普通百姓的屠刀。
通宝推：黄花2003,故园湾里,
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 恶行是拯救不了恶行，极赞！！ 超赞文，思想深刻
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家园 枪杆子里出政权，党指挥枪。 说的是面对问题最根本的解决手段。
枪杆子，综合指解决事情的能力，包括暴力，金钱，专业经验等。
党，说的是有组织，有计划的行动。
枪杆子是基本条件，党是充分条件。
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枪杆子是不是一定指暴力？不一定。虽然暴力很多时候是最后的防线，有时也是很有效的手段，但是根据所面对的问题的不同，枪杆子也可能出现不一样的形态。
但是无论是怎么样的枪杆子，都必须加以组织，才能真正的解决问题。
家园 又冒出小伙子无差别攻击大姑娘的事件了。 希望以后不要有大姑娘无差别攻击小伙子的事件发生。谨记冤有头，债有主，不滥杀，可是中国人的美德啊。
家园 这么严肃的话题居然看乐了 希望以后不要有大姑娘无差别攻击小伙子的事件发生
家园 照以前的说法，这叫温情脉脉的小资产阶级。 家园 中共立党 基础就是革命政党，水浒里面都是英雄。路见不平一声吼，该出手时就出手，问题是腐败程度有朝北宋看齐的样子。所以民心向北啊！
所以我们不要再有同类的梦想，指望靠暴力去解决我们社会的问题。是不可能的
这句话就是谬论，中共所提倡的就是暴力革命，立党基础就是枪杆子里出政权。指望党背叛自己，丢掉自己所有理想？
- 复 中共立党
家园 革命需要必要的暴力，但暴力绝不等于革命 暴力革命更不是我党的“所有理想”。别忘了毛主席在提出“枪杆子里出政权时”还补充了一句“党指挥枪”。如果没有先进的思想指导，没有坚强的组织体系，只强调用暴力解决问题，那是流氓无产者、无政府主义者的作风。
革命是一个阶级推翻另一个阶级的行为，郑民生也好，杨佳也好，他们代表的是哪个阶级？要推翻的是哪个阶级？如何有资格谈得上暴力革命？
家园 那你说说，啥才有资格谈的上暴力革命。 我党革命历史，流氓无产者也是先被团结过来教育改造的，然后才轮到小资产阶级。
27年到37年，党在山沟里打土豪分田地，二万五千里长征的时候，对小资产阶级那叫“黄金十年”，报常凯申大粗腿正抱的起劲呢。
接着抗战八年，国家民族到了生死关头，民族矛盾超越阶级矛盾，一部分小资产阶级被团结到我党旗帜下。
然后到了内战，常凯申搞的实在太烂，严重通货膨胀，许多小资产阶级都活不下去了，大学里的教授学生也搞起什么反饥饿反内战之类的活动了，小资产阶级才投靠我党。即使这样，不少大知识分子还是跟凯申帝跑去台湾了，家产相对比较丰厚的小资产阶级的上层流窜到香港之类的地方也不少。
看看我党革命历史，流氓无产者可远比小资产阶级靠的住，更革命啊。