主题：【原创】幽明怪谈（每日更新中） -- 石璧

只听那褐衣人问：“慕容兄既到东京，可曾四处游览，有甚见闻？”慕容清道：“小弟初来京城十日，目之所见，果然房舍高壮，人烟浩闹。城中皇宫巍巍，御营森森，各司府衙的门前都有开阔场地。大街两侧，无数彩楼画阁毗临而建，楼与楼之间常用飞桥连结，不由街道，即可通行。街上每隔三五百步便立起一座砖砌的望火楼守护。货栈犹多，占地皆宽敞，里头垒集万国奇珍，听其交易，动辄千万银钱，骇人视听；燕馆歌楼中妓女盈廊，罗绮包身，金翠满目，香艳诱人；天街上雕车竟驻，御路里宝马争驰，偶一阻塞，后续车马头尾相接，往往成百上千。到得黄昏，街头到处是熟食贩子，数得出的有莲花鸭、洗手蟹、芥辣瓜儿、赤白腰子、冻鱼头、假元鱼、麻腐鸡皮、新法鹌子羹、煎鱼饭、宿蒸饼、水晶皂儿、荔枝膏、甘草冰雪凉水等等，满城飘香，令人流沫。及夜半，箫鼓喧嚣之声此起彼伏，不知几家夜宴。我在山东河北之时，总听说东京军民奢靡富足，如今亲见，果真叹为观止。”

那沙声丑汉笑道：“兄弟初来乍到，所见所闻不过得其大略而已，待我为你简介一二。东京乃百万之城，添十万人不觉多，减之亦不觉少。首善之地，事事皆有制度。那诸行百业之人，包括闲汉、艺人和乞丐，衣冠都有固定规格，使人一望便知其本色，稍有逾越，众所不容。而人民亦颇重情谊，城中居民家中若有吉凶之事，定必宾客盈门，主客衣食及财礼惯例，皆有制度，不可草草。外乡客人若有缓急，汴京人亦必横身救护。城中格局，除了数十丈宽的护龙河外，另有四条河水横过，分别是汴河、蔡河、金水河和五丈河，将这京城划分为若干区域。雕有海马、水兽、飞云的路桥则有数十座之多。河上遍植莲荷，常有水鸟浮游，河岸上的桃李杏树分错而植，春夏间杂色相间，望之如铺锦绣。城内别有许多消闲去处，比如参神，除了本寺，亦可去大相国寺、太一宫、五岳观、四圣庙、女道士观，处处都有真神使者坐镇；爱看热闹的，可待黄昏后前往鬼子市，那里是仕女夜游吃茶之地，遍地都有说书、卖卦、相扑、蛮牌、杂剧、影戏等卖艺摊档，深夜灯火不灭，因此称作鬼子市，在那场子能占得住一席地面的，都有十分手段；若要赌博耍乐，便去皇城东南潘楼街的鹰鹘市，不知有几多英雄好汉陷在那里；寻风流快活，须知道杀猪巷、小甜水巷、东鸡儿巷、西鸡儿巷的数百家妓馆，端的是锦阵花营，酒池药海；单爱酒食的，必到之处有会仙酒楼、清风楼酒店、看牛楼酒店、宋厨、郭厨、黄胖家、蛮王家等等，南菜北菜大备，食不厌精，烩不厌细；另有驰名小吃如鹿家包子、孙好手馒头、李四分茶、奶酪张家、李庆糟姜、曹婆婆肉饼，西街的史家瓜羹、万家馒头等等，在京城中各占一绝，还有单雄信庙里的金丝枣和酥蜜枣，更是天下驰名，相传那株枣树还是单大哥的枣木槊竖在那里生根发芽后长成的。”

慕容清鸣指赞叹道：“百余年繁华累积，一致于此，如此胜地，游赏三年也不厌足。”褐衣人接口道：“欲尽览汴京风情，至少一年，尤须看遍诸多节日，比如元旦日的万国朝会、立春的春牛庙会、正月十四天子驾幸五岳宫、元宵灯节、元宵后收灯踏青、寒食及清明节、四月八日佛诞节、端午节龙船争标、六月二十四二郎神生日、七夕乞巧节、中元节、立秋、中秋、重阳、天宁节、冬至、除夕等等。每至节日，城中解除烟火管制，家家都以三、四丈长的木杆将灯笼举向半空，远远望去，前后高低飘忽，恍若满城飞星。士庶皆盛装出门，见面互相称贺，哪怕家贫，亦都穿上新洁衣服。但闻满城笙歌，乐声鼎沸，千街万巷，无不尽心修饰门墙，金碧相射，竞夸华丽。家长纵容孩儿们持灯笼通宵嬉戏，每座望火楼都有三五个值夜哨兵，照顾失路的小儿。皇室和大臣亦开放私家园林供市民游赏。精锐禁军驰骤在御路上巡察，雄姿英发，则别为一景。有时连天子都出宫游观，与民同乐，一路不时挥动旗号，令教坊伶人仿效飞禽鸣叫，声势有如万鸟翔集，旁观者则山呼万岁。”

慕容清听他说起伶人，问道：“在下嗜爱琴曲歌舞，不知京城中有何名伶，何时何处排场最为盛大？”丑汉道：“数艺苑盛事，要数上元节。去年上元，天子在开封府衙门前的广场上搭设彩棚，与百姓共观《木莲救母》。唱戏者都是朝野教坊里顶尖儿的伶官，包括罗伯丑、孙七七、张精绝，张精妙几个。其中以孙七七歌声最奇，此人生下来时，原本是个男子，长成后渐渐失其本身，化为娇娥，而且妍媚绝世，竟被杨太尉礼纳为妾。其日常之忧喜悲伤，皆似女流，又擅写词赋，作闺怨歌十数首，声闻王侯之家。七七的唱法偏近于楚腔，金石铿锵，号为绝唱。每登台，四座屏息，转喉发响，亮彻全场。其定调之哀伤，抑扬之巧妙，最足震荡人心……”

丑汉正说得起劲，褐衣人忽然插口打断他道：“是了。慕容兄弟，前日我的道友毛团来繁塔赏月之时，曾经向我提起，灵界在本月十二日将有一次盛会。场地就在天台山的新月谷。当地壁山神做东，请了庄亦谐、鱼窈儿、霍香、彭侯，以及近两年在妖魔道中甚有美誉的董均、马麟师徒，在那里举行声乐之会。附近数百里的山精水怪皆在奔走转告，凡可以走动者，都将如期云集，瞻仰这一场歌舞盛事。兄弟何不抽空去那边看一看，看毕再回来游赏东京未迟？”

慕容清欣然道：“霍香是我师兄，庄亦谐和鱼窈儿，更是名闻遐迩，连天地仙尊都极爱惜的乐师。大妙事，大妙事，自从我成精以来，还是头一次遇到这等盛事，只待来日一早，便飞去天台山住下，等候观看。”

柴进半睡半醒，朦胧中听着这三人且谈且饮，直至迟明，妖精们方才隐身各归所在。

柴进惺忪而起，走到塔堂中四处找寻妖物踪影，塔堂中只有一方供桌，桌上放着一支毛笔，一支破笛，桌下傍着秃头扫箒一把，除此之外，别无他物。柴进心念一动，暗想：“昨日那两个妖精吟诗咏怀，曾经终日扫朱门者，似是扫箒，风来犹得学龙吟者，岂非破笛？石婆婆赠我的铜镜号称可以鉴别鬼神，待我取出来试一试这两个妖精。”

于是他从怀中取出铜镜，先向破笛照去，那破笛被镜光拂中，惊发一声长啸，腾跃坠地，左右滚动，发出呜咽之声，似受痛楚煎熬；柴进又照扫箒，扫箒挺身自走，跌跌撞撞扑下楼梯去了。柴进恶作剧罢，不禁哈哈大笑，忽然听见背后“咕”的一声，回看时，只见栏杆上立着一只白头鸟。柴进收镜入匣，拱手道：“知道了，机缘难得，慕容君去吧。”慕容清向柴进略一点头，竦身飞往虚空中去了。

柴进下了塔，又在天清寺住了一日，寺中负责款待的知客僧人开始露出厌客的神色，语气中稍带呼斥，全无敬意。柴进心中明白，此间毕竟是赵宋皇族和权贵的参禅之地，不容他一介小人物久住。于是他又出了一笔钱，为全寺的僧人设了一席简单的斋饭，然后向长老辞别，翌日五更，收拾包裹离去。

求助得人，在困难时刻求得了德国友人的帮贴，德国人办事，果然严谨到位。。而且又是那样一位长腿大眼，风姿动人的女性……

祝：因石璧有急事，为了不影响大家的阅读，本人暂代他发贴。

柴进在县城环行了一周，找了户最大的人家，借用纸墨，投刺求见。这家主人是个致仕还乡的进士，看到送进来的书笺，见他笔迹瘦健，知道是读书下过苦功的人，遂令仆从引入相见。

主客双方揖让就座，柴进自然不说是从地狱中放出来的再生之人，只说自己是河北儒生，姓柯名引，近年弃儒业从商，往来州郡间射利。此番出门，不幸在返乡半路遇到劫贼，夺走了几车货物，可幸拾得一条性命，全靠变卖衣服方才勉强走到此镇。如今行装都尽，身上只剩下一个在南方购买的玉琀子，甚是珍爱，既穷乏不得已，又望见贵府有高门大屋，特来登门求售。

主人熟视柴进，见他虽然穿着一身庄稼汉的土布衣衫，但是风仪秀整，礼貌谦抑，大有儒士之风，不似盗墓贩卖赃物的窃贼，遂安慰他道：“虽遇劫难，可幸身体没受损伤，亦不足忧。”言讫，从柴进手中接过玉蝉，拿在手里搓弄把玩，心中赞道：“好一块无暇美玉，当真是可遇不可求之物。”

主人动问曰：“此物莹润若此，定是辽阳的岫岩老玉。阁下若肯卖，我亦有心购之。不知阁下求价几何？”柴进道：“官人是个识主，在下不敢胡乱索价，实价三千贯钱。”主人道：“值是值三千贯钱，却不是急用之物，你若肯时，我愿出二千贯买你的。”柴进叹道：“我急要盘缠还家，若主人有心，饶去五百贯钱，二千五百贯，特望不要再少，辱没了这块好石头。”主人笑道：“既如此说，阿福，你去街上请个中人进来，见证这宗买卖。”

柴进卖了那个玉琀子，主人又招待他吃了一餐中饭，饭菜都是有当地特色的伙食。前菜先有腌制的嵩山圆叶芥菜片，甚是清爽可口；主食是用豆芽、肉丝、辣椒伴炒的刀削面，香气腾腾，直往人鼻孔里钻；还有一款二指厚的芝麻烧饼，饼皮煨得酥脆，内中柔软，撕开夹着豆腐串吃，风味绝佳。柴进已有数月不曾吃到人间食物，这日极不客气，大饱口福。

食讫，柴进向主人辞别，到街上的衣布铺子里买了一身体面的儒服，到铁匠处挑了一只防身用的链子锤，又到杂货店买了小刀火石等出门必备之物，问明道路之后，出了登封县城，直奔东南曲河镇而去。

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曲河镇在颖水之北，因地势而命名，与钧瓷的产地神垕店相去甚近。镇中多设烧瓷窑，出贡瓷，窑烟遮天，商贾遍地，乃是一方巨镇。柴进一边在街上观赏各种黑釉白釉瓷器，一边向店主人们打听崔府君那个名叫石婆婆的亲眷。

一问之下，大感诧异。原来镇上并无石婆婆其人，倒是河边有一个石婆婆神。所谓石婆婆神，形质十分粗糙，可能是古代小孩儿们用硬石块将河边一块兀石敲啄而成的石人，或说只是一个略备头腰手脚的石人胚子而已。附近孩童戏水或者妇女洗衣服时，经常把衣衫搭在石人的头肩上，因为它略似一个佝偻阿婆，因此习惯呼之为石婆婆。后来，石婆婆被雷霆击中右肩，打断了一只手，是个独臂像。

某年某日，妇女们如常来到水边洗衣，惊讶地发现那尊石婆婆像无端移动到远离水岸数十丈的高冈之上，当时只道是顽童无赖辈所为。

过了不久，天降大雨，下了三日三夜，颖水泛溢，突破堤防。骇浪涌入镇中，飘溺千家，田宅窑场，一时都归水国所有。

所幸此处是大宋的烧瓷大镇，渡口上多有运货用的阔底大船。地方官员将船只组织起来，四处救援那些在屋顶树颠避水的百姓，载往露出水面的高地。过千人寄居在石婆婆所在的高冈，人们发现水位涨到最高时，恰好漫到石人脚下便止，方才惊觉其神异。

洪水平复之后，石婆婆又在深夜中重新回到水滨原来的位置。百姓们一致认为石婆婆像是一个通神的圣像，遂请巧手匠人为她重新安装了一只瓷手，并且在它头上搭起雨棚，四时焚香祭拜，求她福佑。如是若干年，也不见有何神验，于是香火渐渐消歇，棚顶被风卷去，一切如故。

柴进听完石婆婆的故事，便准备好香烛酒果，在当地人的指引下，沿着一条被车轮磨得破败不堪的石板大路来到颖水边的渡口前，渡桥上有几个胡商正在指挥佣工们装运瓷器，甚喧杂。柴进绕过渡口，沿着水岸逆流而行，走了一里路，便见到那尊右肩上装有一只瓷手的石婆婆像，倘若不是这只精致的绿彩瓷手，就凭它那个粗糙模样，还未必能认得出来。

柴进面向石婆婆，在它面前张开左手，他手上藏有崔府君的短信。那石人稍稍晃动了一下，随即凝立不动。柴进摆开酒果，点燃几注清香，祝祷一番，过了半晌，见它无甚神异表现，遂礼拜离去。

是夜，柴进在曲河镇府楼街的客栈中歇宿，睡在青绸帐内。入睡之后，恍恍惚惚，梦见有一个鸡皮鹤发的独臂老妇，将床帐子掀高，挂在钩上，柴进惊愕坐起，老妇笑谓柴进道：“阴阳茫茫，书信不通，教人心摇目断，喜得公子为我捎来音信，感激殊深。公子何日回？我尚有一件紧要事求助，我患脚痛，只恨无人为我舒解，公子知否？”言讫，退开一步，垂着食指指向右边脚掌，柴进糊里糊涂地应了一句。那老妇人忽然踏前，迎面向他吹了一口浊气，柴进被她吹得眼角微痒，举手搔之，梦遂醒，梦事却记得十分清楚。