主题：【原创】幽明怪谈（每日更新中） -- 石璧

柴进感到梦不寻常，待到天色微明，便出门前往河滩。时正清晨，滩上未有人，柴进凝看那尊石婆婆像，发现像身略略歪斜，右脚立足微高于左脚。他心念一动，双手抱像，将其右脚稍稍推开，原来石像脚下踏着一件凸起的硬物。柴进将硬物四周的砂石拨开，露出一截锈迹斑驳的铜把，似乎是刀镜之柄，把下之物牢牢嵌入地底一块巨石之内，拔不得出。

柴进撼之再三，终不可动，心道：“之前与崔府君几番谈话，他总将报答二字挂在嘴上，如今安排我到此，或要授我一件稀世宝物。”于是他松开手柄，向着石像诚心祝道：“石婆婆神，若我合该得到此物，石应中分。”祝毕，忽然听见啪的一声大响，地下巨石开裂，露出一枚铜镜，收在镜匣中。

柴进大喜，向石像虔拜致谢之后，从镜匣中拔镜观看。那铜镜呈令箭之形，隐没部分光洁如新，镜面更清亮似水。柴进将之平放在阳光下返照，可怪，镜面上升起一道白色的奇气，郁勃直上，与天相接。柴进唯恐惊动路人，连忙将铜镜藏归匣中。

柴进回到旅舍，请旅舍主人到房间叙话，对主人曰：“在下从小患有痼疾，早起便觉头旋恶心。昨夜梦见本地神祗石婆婆，手抚我头，求我为她重修顶棚。今日醒来，身体轻松无恙，虽然未知是否痊愈，不敢不酬神，我欲留下五百贯钱，请主人代我张罗，重新为那石婆婆搭一棚屋，未知可否？”主人大感惊异，半信半疑，穷问细节，柴进尽力编造情况，直至主人答允，方才留下钱财，离开曲河镇。

隔日，柴进又做一梦，梦见石婆婆道：“孺子可教也。此镜乃是昔年越王勾践在昆吾山锻造的八件宝物之一，持之可以鉴别鬼神，扫荡江湖妖孽。一千三百年来，我一直守卫着它，百计匿藏，不敢怠忽。中间曾经有个名叫灰袋的雷公挟天地之威来夺，电击水掩，皆不能使我屈服。今地府严令，让我将此镜转交你手，如此，我使命便了，当往阴曹府君署报到。我去矣，甚愧阁下为我修整屋宇，实亦无用，万分抱歉。宝镜有灵，阁下好生持之，勿辱此镜，珍重珍重。”老太婆一口气把话说完，不待柴进答话，隐身离去。

柴进从梦中醒来，又将那镜子把看了一番，方才收拾启程。出门忽想：“既归河北，何不绕道进一次东京城，看一看故都风貌。”于是他取道密县，在荥阳城外雇了一艘小船，沿索水向北，转汴河而下，抵达东京。

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东京是当时世界上最繁荣的城市，人口达到一百五十万，由外城、内城、皇城三重围城组成，外城周长五十余里。城中有汴河、蔡河、金水河和五丈河四条水道，仅汴河一路，每年运入京城的江淮米就有数百万石。城中每日消耗数千担鱼，又有成千上万头活猪被人从城外驱赶进肉市中宰杀。东京城内的临街店铺约有六、七千家，营业时间由店主按照顾客的来往情况自定，不受约束，勾栏瓦子更可以通宵营业。《水浒传》中有一首词，专门描写这座都会：

州名汴水，府号开封。逶迤接吴、楚之邦，延亘连齐、鲁之境。山河形胜，水陆要冲。禹画为豫州，周封为郑地。层叠卧牛之势，按上界戊己中央；崔嵬伏虎之形，像周天二十八宿。金明池上三春柳，小苑城边四季花。十万里鱼龙变化之乡，四百座军州辐辏之地。霭霭祥云笼紫阁，融融瑞气照楼台。

柴进甫到东京，客居在外城的旅社，旅社位于从郑门出西大街的转角。是处人口稠密，房屋毗连无隙，出旅舍向东，可以从郑门进入内城，观看诸司衙门，旅社北面是汴河和蔡太师府邸，南面则是纵乐之地，多瓦子。

所谓瓦子，是宋代市民固定的娱乐聚会场所，玩闹之徒易聚易散，来时瓦合，去时瓦解，因此称作瓦子。瓦子里除了供应四方饮食和歌舞妓之外，还可以观赏杂剧、说书、杂耍、相扑、傀儡戏、影子戏、学乡谈等表演，琵琶多如灯笼，豪客多如鲫鱼，是灯火不灭的销金窝。

周遭境况如此，固非清高所在。旅社附近的屋舍大都租赁给朝廷的候选官员，他们来自天下各处军州，南腔北调都有。这些闲人因为各种原因未得分派实职，洇沉失意者极多。他们常住在此，以谋取一官半职为己任，每日或到内城各处衙门钻营，或到南面院街的勾栏瓦子中应酬，再不然，便相聚在附近的酒楼饭馆中议论时事，抒发心志。柴进化名河北商人柯引，通过旅舍主人安排，凑些份子钱，也参加到这些人的聚会中去，很快便了解了京城中的宦情。

时值北宋大观三年，道君皇帝深居高卧，以诗画酒色自娱，大臣们罕得朝见，国事无分大小，都责成蔡京、童贯、高俅、杨戬等四人办理。这四个奸臣，皆是恃宠贪黩，用心险恶之人，彼此结为朋党，交致势力，朝中稍不阿附者，辄罗织罪名陷害之。他们既合力扼守言路，纵使有人要伸张正义，亦无由上达天子，不平者一鸣则黜，谁敢逞强？由此，国事日益不堪。

柴进听了，百感交集，怀想祖宗事业，更加叹惋不已。三数日后，他收拾行装离开旅舍，出了东南陈州门，前往繁台游览。