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主题：【原创】路遥《平凡的世界》读后感 -- 瓦斯
家园 我也是80后， 只能说你一路成长起来家庭矛盾比较少。。。
姐妹关系，在传统家庭中，除非全是招赘的，否则可以忽略不计的，因为嫁出去就不再是一家人了，没有利益冲突。。。
传统上家庭关系最复杂的是婆媳、妯娌、姑嫂关系。。。
至于娶战友的遗孀，这有什么闲话呢？又不是搞婚外恋。。。
话说回来，孙少平闯出去的目的不仅是自己出去，最终的目的是把父母从土地上解脱出来，这也是他读了两年高中最大的一个收获（少安就难说认识到了这一点，即便他一度很有钱）。。。
- 复 我也是80后，
家园 家庭矛盾，就看用什么眼光来看待吧 一般女孩子跟家庭的关系都比较好一点。但是我跟家庭的关系并不好，和父母以及妹妹的共同语言都不多。尤其是跟父亲的关系更差，虽然表面上很好。
但是儿子跟家庭的关系更难搞，我的感觉是。
我跟我妹妹的关系好的原因，一个是没有利害冲突，一个是没有争钱夺利的意识（我们的金钱观都相对比较淡漠）。一个是我们共同都有亲情欠缺，所以在彼此身上弥补。
不过我跟我bf的家人相处的也还算好，关系处不好，就看有没处理关系的艺术。越是外人有些事情反而越好办，看准了对方的弱点和关注的范围就可以搞定。反而跟自己的父母，有时候那真是软硬不吃。
家园 现在城市里面都是小家庭， 又不在一起过日子，除了买房子之外，父母和子女之间基本上是经济独立，子女给不给父母钱全看子女的良心，父母没有子女的钱过个生活也差不多。。
外加上大多独生子女，在这种情况下，再出现过去的那种矛盾，很难，无论老人还是子女，大不了眼不见心不烦就是了。。。
- 复 其实也不是那样
家园 也许你难以理解男性对于已婚妇女的一种感觉 至少在我这一个男性看来，很多有过婚史的少妇，会比很多未婚美少女更有吸引力。
路遥写少平与师嫂的感情之前，还有一个例子，就是他的同班同学田润生取了同班丧夫的同学赫红梅。
我和路遥作为男性，能够理解少平会放弃大学生金秀而对师嫂更有好感的原因。
其实最超前的武惠良—杜丽丽的关系，放到今天是非常普通的情况了，在那个年代却太超前了。
瘸腿侯玉英和少平他叔婶一对，却是路遥夸张构造出来的典型人物。
家园 书里可以描绘的一类干部， 田福堂、徐治功用今天的标准来看，那也是好干部呀。。。
“不是我不明白，这世界变化快”。。。
家园 是啊，我周围的男生们都喜欢小女孩 为什么您那个岁数喜欢熟女呢？
真是纠结。。。奇怪的事情。
看来真的是性别视角不同奥~
家园 男人到了年龄段之后，必须考虑一个现实的问题： 就是：谁可以做恋人，谁可以做妻子。
如果男人没有考虑过这个问题，那说明他还没长大。
作为父亲的有必要在男孩长到一定年龄时给儿子提示这个问题（如果儿子自己没有想到）。
既可以做恋人情人又可以做妻子的女人是很少的，男人也是如此。所以人们都必须面临这些现实的问题：恋爱还是结婚？为了结婚的恋爱还是只是为了恋爱本身？
考虑了这些问题之后，不少理性的想成家的男人就会毅然决然地找可以做妻子的女人了。
未婚美少女通常作为浪漫情人是很好的对象，但是通常在作为妻子的标准面前就比不过已婚少妇了。
家园 主要还是有些人一根筋了 一根筋-他也是在活自己的生活。我觉得你臆测了孙的状态，也许他就是那样的人呢－那种理想注意的人，前面就是火坑，出自理想的召唤，他也不畏惧的跳下去呢。
方妹妹，我觉得还是不揣测的好。其实，你说人或着是为什么呢？当初那些革命者，很多来自富贵家庭，你说他们折腾什么呢？为理想。
我觉得你的理解忽略了精神的因素。
家园 西窝窝大博士， 你竟然这么有见地，我要是有200经验值，简直就要给你每篇都送花了。。。
家园 但是，关键是路遥对待他笔下的人物的态度太偏爱 他可不是以分析批判眼光来写的，分明是敝帚自珍。
我不是忽略了精神的因素，而是觉得孙少平的理想，所谓的理想根本就是逻辑说不通的东西。后半部我看的觉得很难受，因为根本找不到他所谓的理想的落脚点。他哥哥孙少安的理想还是蛮能理解的。而孙少平，路遥创造这个人物除了过于臆测外，还给了本来不该具有的过多的褒赏。这值得吗？
或许真的是各人有各人理解吧。
家园 孙少平就是路遥自己的化身， 跟后来的时代确实格格不入，所以路遥自己去世了。。。
孙少平其实也死了，或者矿难死掉，或者变成了煤老板，或者被贫困压得再也不敢做什么文学梦，也就不再是路遥笔下的孙少平了。。。
从这个角度讲，你是对的，可是，路遥也没有错，毕竟这个世界上曾经存在过路遥，也存在过孙少平。。。
后面的人再去读，也会知道历史上曾经存在过那样的时代，那样的孙少平、孙少安、田福军、田润叶、田晓霞们。。。
当年相同类型的小说，还有一本——蒋子龙的乔厂长系列，大概你会觉得我们的国企里从来没有存在过那样的干部和工人。。
正如建国前30年没有进行过经济建设，毛泽东不懂经济这些“真实”的情况一样。。。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 这值得吗？ 创作本来就是八自己的精神希望升华出来，写在某个人的身上。有些逻辑不是你能理解的。这么说把，也许你二十年后在看，就改变了看法呢？
比如，我特别喜欢牛虻那个形象，他在刑场上的行为简直木有一个革命者可以超越，那个气度，指挥刑行队枪比自己。什么浪漫，什么潇洒，都比八上他的那个表演。可是有的人会说，他何必死呢？他也有N中出路呀。
也许是你木真正理解我说的折腾。从某中程度上说，人或着就是折腾别人证明自己的存在，而不是一个仅仅活的动物存在。这就是所谓的强者挑选活的方式，弱者按别人的要求活着。弱者活的再好，也不是自己的生活。
关键词(Tags): #七嘴八舌， 通宝推：wage,- 复 这值得吗？
家园 最后这句话虽然有些尼采味道，实在是可以做格言了，先花一个 如果是西喔喔兄自撰的就要宝推；如果是有出处，请给提供一下：）很希望读读全文
家园 在米国的学术圈子里摸出来的规律 一个比较相似的说法是＜教父＞里的老教父跟买克说的：强者拉着线，让弱者在上面按照他的节奏跳舞。可是我不乐意按找强人的节奏跳舞，于是我只能替代他。
所谓做学术，不过是贩卖自己对自然的理解而已。谁嘴八大，谁就是真理。就算不是真理－至少短期不能确定是缪论，也享受到了它是真理的福利。所以理论贩卖权的争夺其实是胜过真理和缪论的争夺。所以，做学问不能不懂政治。
只有那些木有悟透的瓜娃子还在争论谁的学问大，对牛人门比工比竟，八学术泰斗凌驾与自己好几万个分贝以上。跪着是比八过人家的身高的。
- 复 这值得吗？
家园 西窝窝博士， 你居然还是个文艺青年，这么有文化，这么有见地，不愧传承了上海工人阶级优秀传统啊，我要是有1000经验值，就用花砸死侬。。