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主题:我也来说说关于叛徒案 -- 达雅

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  • 家园 我也来说说关于叛徒案

    我这人在西西河一向表现不好,西西河的必修课,例如文雅、幽默,成绩一向糟糕;而西西河明令不建议学习的黑课程,例如气人、扣帽子,我总是无师自通。我今天下午真是想跟史文恭开个玩笑来着,结果搞成了扣帽子,我检讨。在猪头大将同学的帮助下,我认识到自己的错误,决定以实际行动改正自己的错误,所以写这一篇,谈谈对“六十一人叛徒案”的看法。

    我的看法是,“六十一人”是不是叛徒,我不知道。刘少奇是不是他们的后台,张闻天是不是该为这一事件负责,我也不知道。现在官方对这一案件的结论是否成立,我还是不知道。这叫一问三不知,我是看热闹打酱油的。

    但是,我知道,“六十一人案”是个好题材。当然了,这肯定是完全正确乃至正确到成为废话了。不是好题材,值得littles,史文恭这些河里的大鱼小虾们吭哧吭哧码字么?

    但是,这个好题材不是从来就有的。从“六十一人”出狱到“文革”前,这个题材并不存在,至少不是一个好题材。那么,我们这些打酱油看热闹的,就有必要对把“六十一人案”变成好题材的人表示感谢,就像研究哥德巴赫猜想的人应当感谢哥德巴赫老先生一样。

    那么,是什么人把“六十一人案”变成好题材的呢?请看这里:

    南开大学红卫兵与“六十一人案”(之一)

    南开大学红卫兵与“六十一人案”(之二)

    让我遗憾的是,这些做出了哥德巴赫般贡献的人们,我们可能永远都没法知道他们是谁。他们中间,可能有人已经老死掉了,活着的也不会跳出来吹牛说“我们几个当年是怎样怎样制造'六十一人案'的”,政治不正确嘛。

    除了感谢这些人,我们还得感谢毛泽东,感谢他发动的“文化大革命”。没有“文化大革命”,就根本没有“六十一人案”这个好题材。第一学生们都得认真学习准备考试,哪有时间去翻故纸堆查1936年的报纸,更不要说“历时一年左右时间,先后出动一万五千多人次,行程二百万公里”了;第二没有“文化大革命”,他们哪敢动薄一波、刘澜涛这些高干啊,想见人家一面都见不着,更别提揪出来问话了。

    可以想象,没有“文化大革命”,肯定就没有“六十一人案”。这些人肯定就继续当他们的大官了,反正谁也不会跳出来说:“我当年可是写过反共启示的啊”。知道的,比他们官小的不敢说;比他们官大的,例如刘少奇,肯定要替他们隐瞒啦。等他们都老了,死了,这事就悄无声息地过去了,就算有陈郢客翻出1936年的旧报纸,那也没用,谁知道“张永璞”、“刘华甫”是谁啊?于是刘少奇、薄一波、刘澜涛的形象就是永远伟光正跟金日成金正日似的,然后littles、史文恭都跟在黄河故人后面发掘他们的早年光辉事迹去英雄本色,没人来青史小阁吵架,多无聊啊。

    所以,作为一个爱看热闹得家伙,我要十分厚道地感谢“南开红卫兵”,感谢“文化大革命”,这叫吃水不忘挖井人,对吧。

    至于说那六十一个人是不是受了委屈,嗨,反正他们官也当了那么大,后来“文革”结束后又继续做大官,象薄一波还活得那么长,就当是暂时牺牲一下自己娱乐我们这些落后群众吧,他们当年不都是宣称“为人民服务”么。

    通宝推:hzjc,
    • 家园 刘格平同志对"北平反省院"的回忆

      刘格平同志对"北平反省院"的回忆外链出处

    • 家园 说来说去不是黑就是白,就不能中庸点么?

      六十一个叛徒案,本身是一个冤案,大家应该不会有什么争议,中央也有了明确的结论。

      六十一个人当年出狱的方式是不对的,这个也是很明确的,登报反共这个是很大的问题,没有最高中央的批准是肯定不能进行的。这个问题,六十一个人都是很清楚的,所以需要反复从不同渠道确认是中央决定,然后开若干个会议讨论,最后还有一个坚决不同意。而刘对中央的提法就是履行个手续,这个是淡化事情,瞒上这点是跑不掉的。

      出狱方式不对,这不是薄的问题,是刘的问题,但不代表刘就是一个大反派,他违反组织方式的行为是一种冒险,这种冒险也给他带来了巨大的回报。他成了白区工作的唯一正确代表。但他还是违反了组织规定。

      就六十一个这个案子来说,不能因为薄他们后来的贡献就一定要说他们当时出狱的做法没有错,哪怕是违反组织规定也要说他们没有错。也不能因为他们出狱方式的不对,就把他们一棒子全部打成叛徒,哪怕他们中间的确出现了叛徒。

      我们一直说,不可能有一个人一直是对的。为什么在某些事情讨论上又坚持这点?

      • 家园 美军在朝鲜越南战争的战俘都有在公开场合悔过表示

        这些美军俘虏回国后只要否认其反悔即无事了。

        落在对方手里任何忏悔都不是真实的。

        286在文革中写的那些检讨是真心诚意的吗?

        • 家园 286对中央的检讨等同于欺骗敌人?

          他不真诚是说明他的品格问题。

          • 家园 鲁爷的有些东西还是不错的

            三 最先与最后

              《韩非子》说赛马的妙法,在于“不为最先,不耻最后”。

              这虽是从我们这样外行的人看起来,也觉得很有理。因为假若一开首便拚命奔驰,则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的,不幸中国人却奉为人的处世金鍼了。

              中国人不但“不为戎首”,“不为祸始”,甚至于“不为福先”。

               所以凡事都不容易有改革;前驱和闯将,大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡;欲得的却多。既然不敢径取,就只好用阴谋和手段。以此,人们也就日见其卑怯了,既是“不为最先”,自然也不敢“不耻最后”,所以虽是一大堆群众,略见危机,便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转,因而受害的,公论家便异口同声,称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。

              我有时也偶尔去看看学校的运动会。这种竞争,本来不像两敌国的开战,挟有仇隙的,然而也会因了竞争而骂,或者竟打起来。但这些事又作别论。竞走的时候,大抵是最快的三四个人一到决胜点,其余的便松懈了,有几个还至于失了跑完豫定的圈数的勇气,中途挤入看客的群集中;或者佯为跌倒,使红十字队用担架将他抬走。假若偶有虽然落后,却尽跑,尽跑的人,大家就嗤笑他。大概是因为他太不聪明,“不耻最后”的缘故罢。

              所以中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人,战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人,都如入无人之境。“土崩瓦解”这四个字,真是形容得有自知之明。

              多有“不耻最后”的人的民族,无论什么事,怕总不会一下子就“土崩瓦解”的,我每看运动会时,常常这样想:优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将来的脊梁。

            《华盖集- 这个与那个》

            • 家园 观点保留可以

              作为党员对党的领袖和中央撒谎,这个确实很难认同。当然286干什么事都不乏叫好的看客。

              • 家园 叛徒是国人打到对手的利器,很长时间没有人用了

                定义也可能变换无常,假自首可以算叛徒,出国入籍哪天也许也是属于叛徒一类。

                为李陵说句好话的司马迁吃了苦头,而云长还是英雄,还是把兄弟。

                看不懂。

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