主题：【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(78) -- 江南水
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家园 那对男女随身携带了苟且的器具 家园 每个正常人都随身携带的吧。凭什么捕人？ 家园 有器具就有苟且的可能啊 意在讽刺因为家里有酿酒器具就滥抓百姓的行为
家园 看来刘备是一时糊涂，被手下耍了。而你是 大乌龙。酿酒器具跟阳具是两回事嘛。
有酿酒器具就肯定会违规私酿酒水，有阳具在身就一定会有苟且之事。两件事区别大了。
酿酒器具要么是买来的，要么是自己制作的，都是刻意主动的行为。所以家有酿酒器具就表明拥有者有私自酿酒的欲望。而身带阳具是天生而来的，其本人没有选择权。至于后天病残则是另一码事。所以身带阳具并非主动行为，并不代表其人有主动苟且的欲念。
送花给我，否则我喝了你。
家园 狡辩一下 酿酒器具也有可能是人家百姓在禁酒令之前就买的了。。。有这种可能吧
家园 给和尚送花，顺便抬个杠 酿酒的器具跟日常家用器具是很难区分的，台湾同胞在监狱里都能酿酒呢。
要是当时四川的官吏，这么折腾下去，估计所有人都难逃魔爪，简雍的这个类比还算是恰当的。
和尚以为呢？
家园 都花 不过还是倾向于江南水，我觉得和尚想复杂了吧
家园 台湾囚犯用橙子酿酒的新闻，前段时间我也 看了。不过，我可不是刘备，他是聪明一世，糊涂一时，所以被手下忽悠了一回。而我是糊涂一世，聪明一时，因此你不能单凭一句：
酿酒的器具跟日常家用器具是很难区分的，
就能躲过去。还得请你另开一小贴，说明一下如何难以区分，如果有图为证，有史料为证更好。
家园 回应一下和尚，没有图，也没有史料 岁末年初，闲着没事儿回想了一下自己的三十年人生，这一回想不禁感慨万千。
感慨完了，想起了小时候的一些有印象的事儿。
当年农村的物资相当缺乏，孕妇生完小孩儿后，基本上没啥营养品。
聪明的劳动人民，自己动手，酿制黄酒，给产妇保养身体。
黄酒的原料相当简单，就是小米。
那时候，谁家有了孕妇，当年肯定会种谷子，储备酿酒的原料。
本人最近的切身经历，大约是在二十年前，当年我的舅妈生了我表弟，这小子现在也上大学了。
当时我姥姥就亲自动手酿制了黄酒。
在我的印象里，酿酒的时候，所有的家什儿都是平常所用的器具，因为我们家不是专业酿酒的，只能因陋就简了。
我的这点切身经历，算不算是一个例证呢？
家园 嗯，好，知道了。不过，我家也有例证。 我妈做糯米酒，基本就是糯米，酒饼，有盖的瓶子。
一开始的时候，我是不知道简雍说什么意思。然后小乌龙网友解释后，我最后的回答是：
刘备的臣子虽然是好意，但他选用的例子不合适。
家园 赞 好啊！历史总让人回肠荡气，百感交集。虽然殷鉴不远，总有人自投罗网。
家园 【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(82) 悲情赵武灵王
让赵武灵王在历史上扬名的，是有名的“胡服骑射”。
“胡服骑射”，也是战国时代唯一一次由国君主持的变革，这是一次重要的军事变革。
近代以来，中国一直武力不振，所以历史界对“胡服骑射”的评价也一直居高不下。
一切历史都是当代史，诚哉斯言！
公元前307年，赵武灵王在赵国推行“胡服骑射”，要求国内有头有脸的人，以后都要穿游牧民族的服饰，并且还要学会骑在马上射箭。
为了能够让广大人民群众，迅速的赶上时代潮流，赵武灵王决定让王族成员走在时代的前列，成为时尚服饰的领路人。
以赵武灵王的叔叔公子赵成为代表，赵国的王族成员纷纷表示，服装还是咱家的好，犯不着学习没啥文化的异族。
跟砸人家饭碗的变法相比，“胡服骑射”触及的利益集团，几乎可以忽略不计，但是他遭遇的阻力一点儿也不比变法小，甚至更大。
所有反对“胡服骑射”的人，都把矛头对准了“胡服”，几乎没有人反对“骑射”。
几乎所有的人都知道，骑在马上射箭远比在战车上射箭效率高，没人会反对如此有效率的作战方式。
至于胡服嘛，还是算了吧，我们穿着自己颇有品味的服装，也可以骑马射箭嘛。
殊不知，作战方式决定了服装的样式，穿着复杂华丽的华夏服装，非但没法骑马射箭，还很可能成为游牧民族的靶子。
这帮人为什么这么死脑筋，跟穿啥衣服较真儿呢？
这就是文化的魅力。
在历史上因为触动利益纠葛变法而死的人很多，不触动利益纠葛的文化变革，制造的血腥更多，两者甚至不在一个数量级上。
中国历史上如此，清朝初期剃发易服制造的血腥，穿越时空，到今天也能嗅到。
世界历史上也如此，宗教之间的血染风采，同一宗教内部教派之间的流血冲突，随手一抓就是一大把。
这是为了什么呢，我始终找不到答案。
万幸的是，赵国的这次胡服骑射并没有制造血腥，赵武灵王做了一下思想工作，赵国的贵族们就接受了。
胡服骑射后，赵军的战斗力呈几何级数增长，短短数年内赵国不仅扩大了疆土，而且还把曾经的死敌中山制服，让他只有听吆喝的份儿。
一切都很完美。
幸福总是短暂的，公元前299年五月发生的一件事，为赵武灵王的悲剧人生，播下了一颗种子。
这一年，赵武灵王把王位传给了十岁左右的王子赵何，后来的赵惠文王，自己号称主父。
赵武灵王是一个高瞻远瞩的人，更大的兴趣是在边疆转悠，琢磨如何开拓疆土，对琐碎的内政兴趣不大，不过呢，把内政交给别人又不怎么放心，干脆让小儿子做个影子赵王，坐镇后方，由大臣辅佐，搞经济建设。
长年在边疆转悠，赵武灵王的头脑中，慢慢构思了一个伟大的设想，从云中(今内蒙古托克托）、九原(今内蒙古包头) 南下，直接奔袭咸阳，让秦国歇菜。
这就是前面说的，赵武灵王在下一盘很大的棋。
这是一个相当大胆的计划，但也不是一点儿都不靠谱，赵军的骑兵从黄土高原像瀑布一样，倾斜而下，一个冲锋来到关中平原，咸阳城就得哆嗦一下。
为了更加完美的实施这个计划，赵武灵王做了一件别人不太会做的事儿。
就在传位给赵惠文王的同一年，赵武灵王自称是赵国的使者来到了咸阳。
赵武灵王此行的目的有两个，一来是勘察一下咸阳周边的地形地貌，二来是看看现在的对手，秦昭王，是个啥样的人。
接见完赵国的使节团后，秦昭王感觉什么地方有点儿不对劲儿。
仔细想了一下，找到了答案，问题出在那个使节团的团长身上。
多年来身居高位，发号施令，赵武灵王身上，自然而然的形成了一股跟普通人不一样的气质。
找到答案后，秦昭王立马派人去追查这个使节团的底细。
赵武灵王是大胆，但不是傻大胆儿，完成任务后，以最快的速度离开了秦国，避免了跟楚怀王和孟尝君做伴儿的命运。
公元前299年真是不一般的一年，如此多的风云人物都聚集到了咸阳。
从这几件事可以看出，赵武灵王是一个有魄力的人，是一个敢想敢干的人。
这样的一个人做国家领导人，能够破除陈规，大力创新，对国家来说是福气。
但是，这种人往往还有另一面，率性而为的一面。
作为个人，率性而为没有什么不好，最坏也不过是得罪周围能够得罪的人，落个不团结同志的美名。
作为国家领导人，率性而为就麻烦大了。
国家领导人不是一个人，他的一举一动牵扯到太多人的饭碗，一不小心，说不定把锅都砸了。
赵武灵王的率性而为，不可避免的给赵国带来了麻烦，并且也为自己酿了一杯苦酒，还给自己弄了一个反差极大的谥号。
根据《逸周书谥法解》：
克定祸乱曰武。以兵征，故能定。
乱而不损曰灵。不能以治损乱。
赵武灵王对得起“武”这个相对美好的谥号，但是他也该得“灵”这个相对有点儿贬义的谥号。
一切的一切，只是因为一个梦。
公元前310年，赵武灵王做了一个梦，梦中一个MM自弹自唱：美人荧荧兮，颜若苕之荣。命乎命乎，曾无我嬴！
这位MM叹息自己命运不济，徒有国色，无人赏识的幽怨，深深的打动了赵武灵王。
在一次宴会上，赵武灵王像祥林嫂那样，一遍又一遍的讲述这个梦。
吴广（不是后来农民起义的领袖）听说了这个情况，感觉这是个机会，恰好他闺女的名字中也有个“嬴”字，天意啊！
吴广先生跟老婆商量了一下，就把自己女儿娃嬴献给了赵武灵王。
赵武灵王也把全部的身心投入到娃嬴MM身上，并且还让MM成为了赵国的国母。
子以母贵，娃嬴MM生下儿子赵何后，赵武灵王把原来的太子赵章废掉，让赵何做自己的接班人，并且还让赵何提前接班。
虽然那年头以嫡长子继承为原则，但是也经常有例外，这也没什么，但是到了公元前296年，事情有了微妙的变化。
公元前296年，燕赵齐三国联手把中山国送进了历史。
这一次燕国之所以跟死敌齐国联合，是因为当年齐国灭掉燕国的时候，中山也站在齐国身边参加了那次活动。
也就是说，此次灭掉中山，也是燕国报仇的一部分，很小的一部分。
中山国就在赵国的卧榻之侧，赵武灵王本人都认为，这个中山是自己的心腹大患。
灭掉中山，了却了赵武灵王的一桩心事。
赵武灵王不得意一下，也对不起自己，宣布全国大赦，并且准许民间无限制饮酒五天。
全国大赦表示领导人体恤下情，是天大的好事儿，无限制饮酒咋能也跟他并列呢？
答案是，能，确定肯定以及一定的能。
酒是一种很奇怪的东西，古今中外很多人都跟他过不去，但是他老人家踩着无数的白眼，顽强的生存了下来，在可预见的将来还能茁壮成长。
很多宗教都有禁酒的规定，例如伊斯兰教、佛教的一些教派。
除了宗教的相对软性禁止（伊斯兰教是硬性禁止），很多国家不惜立法来硬性禁止，当年美国把禁酒都写进了宪法修正案，老毛子也通过行政力量来跟伏特加较劲。
结果呢？
美国用另一个宪法修正案宣布解禁，跟伏特加较劲的老毛子的头头脑脑，也都没有好下场。路人癸:克里姆林宫的周期律（下）不要得罪伏特加!
面对如此强悍的酒，我只能一拱手，佩服！
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 中山国，郑国等，它们在战国时期有没有什 么出名的大事件，特殊人物，或一些趣闻奇闻什么的。但凡看春秋战国的故事，几乎都是那些大国的故事。
有没有中山国的故事？