主题：【文摘】说说亮瑜之争和廉蔺之和 -- 席琳
家园 【文摘】说说亮瑜之争和廉蔺之和 百禾
诸葛亮和周瑜都是非常聪明的人，可以说都是人才。廉颇和蔺相如也都是非常能干的人，也可以说都是人才。但这两对人才，一对明争暗斗，你死我活；一对却从冤家变成朋友。尽管他们不是同一时代的人，但是他们的故事耐人寻味。
周瑜有一句“名言”：“既生瑜，何生亮？”后人往往引用。从前我认为这句话暴露了周瑜的嫉妒心，使他的英雄想象大打折扣。现在想来，周瑜也是一代英才，不至于那么小气，很可能是他看到诸葛亮太聪明，对自己和主公的大业是一个大大的障碍，所以忧心忡忡，以至英年早逝。尽管他们俩曾经英雄所见略同，曾经共同对付曹操大军，但毕竟他们各事其主，有着根本不同的终极目标。所以，他们是不可能好好合作的。
再说廉颇和蔺相如。廉颇是位身经百战的老将军，蔺相如是脱颖而出的新矛。起初，廉对蔺受到重用不能理解，处处和蔺做对，但蔺都避其锋芒，不和老将军争锋。最后廉自己也看到蔺的能力和为人，终于认识到自己错了，于是“负荆请罪”，遂成千古美谈。如果廉和蔺不是胸襟开阔的人，如果他们只是为了自己的地位和名誉而不是为了国家利益，如果他们没有振兴赵国抵御外辱的共同目标，我想，他们是不能“和”的。同朝为官而互相诋毁、互相倾轧的例子还少吗？其结果往往是国破己亡。
在当今社会，人才仍然是事业成功的根本保证。但是，相对于个人人才，人们更注重集体人才的作用，认为只有多种人才形成合力，才能取得胜利。而在集体人才中，最容易出现的问题就是各有所见，互相不服。
看法、观点不同是很正常的事情，不可能每个人的每个见解都完全一致。看法不同有时反而是好事，就比如两个人各有一个苹果，互相交换后还是各有一个苹果；可是如果两个人各有一个看法，互相交换的结果就是每个人都有了两个看法，这对我们扩宽思路、解决问题是有利的。“谋”可以不同，但“道”必须相同。集体人才必须确定一个共同的终极目标――某项事业的成功。这样，每一个人都为这个目标服务，有利于这个目标的事情就努力去做，不利于这个目标的事情就不做。因为共同目标实现，大家都有好处。如此，才不会重演“亮瑜之争”，而是上演“将相之和”。
有一句话说得好：“君子不同而和。”能将不同的人才融合在一个集体里的管理者是高明的，也必是谦谦君子；能融合在一起的一群人才是幸福的，他们必然形成所向披靡的合力，去争取不断的胜利。
家园 无论亮瑜之争还是廉蔺之和大约只能发生在那个时代 因为以当时的金字塔社会环境，双方的追求都十分简单，诸葛亮和周瑜分别在两座金字塔上，所以除非地震把两个塔合在一起 -- 比如孙权两个儿子争霸，周瑜保护孙亮投靠刘备。二人越向上走，分得越开，越不可能携手。廉蔺呢，当然是在一座金字塔上了，就有互相合作的可能。
今天的世界又是一种风景，每个人都有每个人自己的道路，不再是单纯的一个方向，这种情况下发生的廉蔺争端往往象没有红绿灯的十字路口一样难以控制，因为两个人的目标也许不再那样相同。此时，能够解决问题的就是赵王了，如果他足够聪明，就会把路修的绝对够宽，让两个人可以完全可以把马跑开而不会相撞。这，就是所谓兼容并包的环境了吧。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 精辟！其实这种利益之争还不算可怕，可怕的是～ 意气之争、信仰之争，每个人都认为自己是对的，别人是错的，毫无回旋余地，典型的例子就是王安石和司马光这对朋友加政敌。
家园 萨呀~~~ 萨云：因为以当时的金字塔社会环境，双方的追求都十分简单，诸葛亮和周瑜分别在两座金字塔上，所以除非地震把两个塔合在一起
听得在下一个劲儿地点头。
萨这话里揭示了一个重要的道理：消除对抗的一个途径，就是转而追求共同利益。
当然，地震也好，别的手段也好，想要把两个塔合起来，远比要把一个塔分为两个容易，不过这毕竟是彻底解决问题的最好办法.....诸葛和周郎要是再聪明一点，能够从更长远的两集团利益出发，合并（不是合作）才是他们避免未来被各个击破的唯一的选择，不是么？
现实社会也这样，看着不可调和的对抗，其实仔细想想，它们之间其实还是有合塔这一条更好的路的~~~~~只是这需要的条件太高了，需要双方都够高明，而且是高明得紧才行~~~
- 复 萨呀~~~
家园 还有话没说完。有些什么因素会让两塔合一？ 家园 说这个话可就长了....又牵涉到宗教方面的根源性问题去了。 简单地说就是融合是美的，之所以是美的，正因为它是难以做到的。
所它是难以做到的，则因为它并不是完全做不到的。
最关键的问题，就是“自我”的认知问题了。
自我，从小来看就是个人，大一点有团体，组织，国家，物种.......我 <--- 就是自我的独白。
要把“我”打破，才有可能和别人融合，实现更大的利益，但要打破“我”，本身又是最难做到的~~~~~嘿嘿，上次在科学探索区讲过一个爱因斯坦和圆的问题。大意是说爱因斯坦把自己比作平面上的一个圆，里面是已知的，外面是未知的；随着自己的水平一天天扩大，自己这个圆也就越来越大，周长当然也越来越长；这周长就是分割已知与未知的自我的界限。他说他为什么越有知识就会越变谦虚，原因正在于此，自己这个圆越大，也发现了不会的东西越多.......故而也就越谦虚了；
其实这个故事还有下文的，我们的自我，也就是那个金字塔啦，越来越大，在平面上碰来碰去，就产生了纠纷；每个人都恨不得自己大得快一点。我们成为生存竞争的就是这个，周瑜和诸葛也不例外。但换个思路想想，追求自我最大化，真的只有扩张自己势力范围和资源一途么？...想啊想啊，就想明白了，其实把圆打破，才是最快到达彻底的最大化的捷径！
所以啦，老大这个问题的结论就是：两个这样的认识到“破圆”的人呢，他碰到一起，就有了合并金字塔的机会了，嘻嘻嘻嘻。
不过对于我们这种圆---俗人---来说，打破自己，还是挺疼的，呵呵呵。没关系，对于俺来说，知道有这么个境界，也就够满足的了
家园 实在是高啊。类似的问题一直有考虑，以前也和人争论过 我比较倾向于因为可预见的利益是打破融合的催化剂。老兄看来比较倾向的是一种境界，也就是精神的力量了，
也许就是中国人的不同，在利益之外，还有义气，士为知己者死等种种精神上的回报。
孔明当初说服东吴联盟许的恐怕是利益，而后来的破裂也是利益所至。看来单靠利益也是不行啊。
家园 哼哼，不是我说你... >>孔明当初说服东吴联盟许的恐怕是利益，而后来的破裂也是利益所至。看来单靠利益也是不行啊。
这个问题其实就有现实意义，你自己的论坛都快变成两个塔了呢！
这两个塔除了自己的自我认知，以及随之产生的自我保护---〉对抗以外，
他们除了这样产生的对抗，有没有更高层次的共同利益所在？
有的话，就
1）预见对抗所带来的破坏性后果
2）把着眼点从对抗转移到这更高层面上的共同利益
才有可能化解问题，对不对？
你非要找这个“催化剂”，其实也很简单。
提示：
国和共名义上能一起并肩战斗，是因为更高层次上有了日本这个更可怕敌人的原因.....
不过这还是暂时意义上的解决，只要不是眼光仅仅在眼皮底下打转转而忙得不可开交的，大凡都有追求“至善境界”的冲动。记得在这个问题上也始终寻求更进一步的解决，才符合我等的品味的。
家园 可是岳飞和秦桧怎么就不能双臂生辉呀？ 两个人圣贤书也都没有少读，也知道瑜亮廉蔺典故。看起来问题是在宋高宗，没有创造条件。
家园 不错。就象孙权那边的张昭主内，周喻主外，正是双壁生辉
家园 最大的区别是 瑜亮之间是各为其主，所以瑜要杀亮。
廉蔺之间是共事一主，所以才能将相和。
- 复 最大的区别是
家园 周瑜气量还是窄了点 要是换成毛泽东的话，一定很开心有诸葛亮这么个人。为什么？因为当时的形势是有曹操这么个势力大于两家之和的敌人存在。须知曹集团一日不消亡，孙刘一日就没有好日子过，而要是刘集团没有强人，很快就会被曹操击破，到时孙集团也难免俯首称臣。要是周瑜有毛泽东那般战略水准，很明显，和刘集团合作至消灭曹操为止，而这个事业必须要有诸葛这种人才。试想，要是当时国民党军队没有人才的话，那么毛泽东所期望的统一战线效果将大打折扣，这如何是毛泽东所愿呢？同理可以推知当时周瑜不应该只考虑到次要的问题。所以讲，周瑜始终比不得诸葛，更比不得后世的毛泽东，还是矛盾论没学好，也不懂得更好的搞好统一战线
。家园 我觉得周瑜战略层面上不如鲁肃、 周瑜不算是一个好的战略家，可能不仅仅是心胸狭窄的问题，我觉得他根本就没有看到吴蜀长期联合的重要性。