主题：【原创】五四运动的"腾笼换鸟"本质和钱穆对老鸟的温情 -- karman

钱穆和胡适的对立在于对于本国历史的态度, 一个是讲"温情",一个是讲"打倒孔家店". 胡适是"海龟",钱穆是"土鳖". 这个矛盾一直延续到台湾, 胡适和蒋家关系密切,学术界都是胡适的力量. 对钱穆多有打压是自然不过的了.

五四运动的本质,按现在广东省长(还是书记?)汪洋的话来说,是场腾笼换鸟的运动. 儒家国学是中国遭受鸦片战争和甲午战争之耻辱的罪魁祸首,要船坚炮利现代化,就必须赶走老鸟,迎来新鸟. 新鸟就是:赛先生(科学)和德小姐(民主). 可惜的是, 到了1989年, 民主由"小姐"成了"女神",并在天安门广场上立了象, 当年的五四青年巴金老人说: 五四运动七十年, 仍然在追求民主.

钱穆先生在五四运动之后大家普遍吵吵着要换鸟之时,大喊"老鸟不可走",极度不和谐, 其令人反感实在是可以理解,以至于90年代去世之后仍然要遭到那位没有写过一本历史书的历史学家李敖的刻薄也是可以理解的.

钱穆先生在其著作<国史大纲>开篇列出四条,云"凡读本书请先具下列诸信念:" (我抄录于下,略去钱穆先生的注释小字.)

1)当信任何一国之国民,尤其是自称知识在水平线以上只国民,对其本国已往历史,应该略有所知.

2)所谓对其本国以往历史略有所知者,尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意.

3)所谓对其本国以往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国已往历史抱一种偏激的虚无主义, 亦至于不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点, 而将我们当身种种罪恶与弱点,一切委卸于古人.

(karman今按:不是被宠坏了的小儿"怪你,怪你,就怪你!"的态度.)

4)当信每一个国家必待其国民具备上列诸条件者比数渐多,其国家乃再有向前发展之希望.

大凡自栩受过科学之教育的现代人,于国家和历史,当抱科学的态度是,去认真阅读,去亲身了解,不要人云亦云. 比如有人一提中国历史便是封建专制, 岂不知一提"封建"二字已是错了七八成. 中国自秦之后便不是个封建社会. 而封建二字作为"feudalism"的翻译也是不合中国之历史情况. 三是"feudalism"作为一个历史概念在西方史学上亦颇多争议未成定论.

抛弃国学,食洋不化,是邯郸学步的最好的现代注解.