主题：鲁迅的批判国民性根本就是不懂装懂 -- 古城老农

鲁迅批判中国人国民性的起源，是看电影见中国人围观杀人，觉得需要救治中国人的精神。这种思想的来源，是中西方文化的不同，中国自从周公做礼乐，一直强调“爵人于朝，与世共之；刑人于市，与众弃之。”中国自古杀人都是在闹市处决的，百姓的围观天经地义，但是西方人来到中国以后，看见中国人怎么在大街上公开杀人，觉得很野蛮很愚昧，那是他们不理解中国的法律思想。像鲁迅、胡适这些人，头脑简单，也没弄明白怎么回事，就跟着洋人瞎起哄，而且起了一辈子哄，还混了个思想大师，真是莫大的讽刺。

　　公开杀人，要求的就是法律的公开性，不管是立法还是执法，都要被围观，被监督。其实当权者有时候并不喜欢这样，司马昭杀嵇康、赵构斩陈东岳云、忽必烈杀文天祥，都是成千上万人围观，一边倒站在犯人这边。当权者宁愿偷偷把他们弄死算了，但在中国这不行，你如果当个流贼土匪也就罢了，如果你以正当的统治者自居，想维护自己的合法性，那么必须公开执行，这是基本原则，没有讨价还价的余地。史书上经常记载有的人被处决，见者流涕，这就是一种舆论监督。

　　当然，任何制度都可能异化、变质、被利用。满洲人和日本人就利用公开杀人来恐吓中国人，但不能因为被利用，就否定最初的立法原则。如果解除了当权者的公开义务，否认了百姓的围观权利，那么就只能导致权力的暗箱操作，阴谋盛行，像西方那样教皇经常被毒死，或者美国总统官员经常被暗杀，到底是谁干的，不知道。所以西方人最多的就是各种不解之谜，最流行的就是揭示什么内幕。

　　真正继承中国传统制度的，还是老毛。老毛不管要打倒谁，都是公开罪状，让人围观的，批斗走资派的大会，经常是几万人参加，要在很大的体育场召开。还有一点很有意思，老毛不怕挨骂，骂他是匪，是独裁，是暴君（秦始皇），老毛一律笑纳，从不辩解。只有反右，有人说他搞阴谋，老毛坚决不承认，说是阳谋，由此可见，在老毛心中，搞阴谋是多么严重的指控。