主题：【讨论】尊重某些宗教的悖论 -- fullerene
家园 请解释一下最狂热的穆斯林—阿富汗塔利班的控制区域 内为什么会出现那么多的罂粟田？
家园 塔利班统治阿富汗，几乎消灭了毒品种植，美军进入后毒品恢复 塔利班处于统治地位的时候，它是有能力的，它能够把毒品基本上消灭光了。而美军进入阿富汗之后，那个地方就混乱了，毒品种植又死灰复燃。
很明显，塔利班自己不能吸食毒品，那还怎么打仗啊。他们只能用毒品来搞钱、买武器。
家园 会不会是伊斯兰禁吸毒，不禁种毒？ 他们一直认为美国人贪婪堕落，是伊斯兰的敌人，那么，会不会提供敌人毒品也是一种圣战武器。反正他们自甘堕落。
而穆斯林戒律严谨，多能控制住种而不吸。
家园 淘气，你这个反问其实有个隐含的三段论： 大前提：（根据江城的回复，推论）伊斯兰教必然禁毒
小前提：塔利班信仰伊斯兰教
结论：塔利班必然禁毒
现实：塔利班控制区域种毒
结论：江城你错了。
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你这个反问在逻辑和思维上有些不严谨的地方。我简单说一下（可能也不完备，欢迎逻辑更好的河友补充指正），你姑妄听之吧
1. 先说江城的回复
（1）古兰经：不涉及禁毒问题
（2）伊斯兰国家：不少伊斯兰国家是禁毒的
从他的这两条回复本身，我们是无法推论出你这个问题中隐含的那个大前提的。我们从江城提供的信息能真正推论的是：信仰伊斯兰和禁毒之间并无必然的因果关系，保护公民生命和社会安全和禁毒之间才存在这样的关系。同理，信仰伊斯兰和种毒之间其实也并无必然的因果关系，满足生存需要和种毒之间才有。
2. 置换概念
在这组讨论中，江城用“伊斯兰国家”置换了理性发言中的“伊斯兰教”，你用“塔利班控制下的阿富汗地区”置换了“伊斯兰国家”。
如要严谨些，江城应该首先解释教义的相关态度，然后再以伊斯兰国家的现行教法或世俗法来举例，并指出伊斯兰教义并非种毒、禁毒问题的决定条件，我们不能在这两者之间做简单地正反向推导。
3. 混淆实然和应然，生活和生存，现象和原因，比如在阿富汗一例中，不谈美苏的干扰等其他因素，只说存在种毒的现象，这是有目的地对要素进行取舍来服务于自己的论点----这是可以使用的辩论术，但，是会限制自己思维的辩论术。
4. 我举个不那么恰当的类比，你也许能看出点问题来：
A：谁说社会主义国家不打击卖淫嫖娼的？听谁说的？请看中国的刑法.........
B：请解释一下最大的社会主义国家中国的XX地区内为什么会出现那么多的性工作者？
家园 mm逻辑问题了得，花赞 家园 古兰经有没有禁毒的文字？ 古兰经才是伊斯兰教唯一的准则
如果有禁酒文字而没有禁毒文字，人家说的就是对的
伊斯兰教最大的原则就是严格遵循古兰经
家园 对在哪里了 古兰经还不知道后世会有飞机呢，因此它也没说教徒可以坐飞机，可你见过伊斯兰国家因为宗教原因禁飞机的没有？
古兰经没说要禁毒（因为根本不知道后代有毒品），所以后代也不可以禁毒了？那古兰经也没说要吸毒，这岂不就可以拿来做“伊斯兰世界都不吸毒”的证据了？
家园 关公战秦琼 古兰经产生于多少世纪？
鸦片脱离单纯的医药作用变成毒品有始于什么时候？
- 复 关公战秦琼
家园 人家穆斯林从来不认为需要改良古兰经 他们一直认为古兰经是划时代的。他们现在遵守的就是当年的古兰经。
他们对猪肉有肮脏的印象，可是现代科学没有证实这一点，他们不也是抱着不放弃么
如果伊斯兰教能够与时俱进，那未尝不是一件好事，可惜与时俱进不是现状
家园 这个，旧约也不让改的吧？ 经文就那么一部，想革新的大可以通过对经文的重新解读，大家都这么干，伊斯兰教也没有禁止对经文的解读吧？
从禁毒上看，已经有很多伊斯兰国家通过对经文的解读和引申，将现代的禁毒理念纳入其中，这难道不算与时俱进么？
当然你可以说他们与时俱进得不彻底，反应迟缓云云，但你说他们“不让改古兰经就是不与时俱进”，这个要求太苛刻了，世界上大多数宗教都做不到。
家园 你找任何一个一千年以上的宗教改良过经典的给我看看 就算少林寺也只能把飞机轮船火车雕刻到高僧灵塔上而不是写进妙法莲华经的。
所谓宗教，就是很多年前那位“神”或者“半神”或者与此类似的地位的同志写的说的东西形成文字传承下来被顶礼膜拜奉为经典。经常改动、谁都能改动的那还叫经典么，可以类比一下英美法系法律和判例——并且这倒霉的法律还因为立法机关集体上了天堂（or whatever）永不可能得到修改，你只能引用一些判例去办事。
当然我得说这些判例每个都有每个当事法官的说法于是更加混乱。
家园 可笑之极 我也看过不少你们的帖子，你和江城等人总是在咬文嚼字，胡搅蛮缠。和你们讨论没有太大意义
佛教密宗和禅宗与原始释迦摩尼教义的区别，马丁路德宗教改革，道教不断的变化你都可以无视
有一点是肯定的，其他在国内流行的宗教，不会因为我在旁边吃猪肉而冒犯我
你也不必回帖了，和你们讨论没有意义，我也不会再和你们讨论的，到此为止，谢谢
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