主题：【原创】新疆归来，形势比想象的更严峻 -- 四处晃荡

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你看看沙甸事件纪念碑上的碑文。

弘扬卫教精神新建的“沙甸事件舍西德纪念碑”的林荫下，一位云南教胞介绍说：“此处是战斗极为惨烈的地方，有114个“舍西德”在此处英勇牺牲。纪念碑前两行挺拔的松树，犹如巍然站立的两排卫士，守护着烈士的陵墓，沿山坡而上的114个台阶，缅怀着此地牺牲的114个烈士。纪念碑建于一块平台地上，四面苍松翠柏，绿树环绕，向每一个来访者诉说着“舍西德”精神激励出的伊斯兰勃勃生机。走完114个台阶，来到入口处，醒目的《开端章》映入眼帘，其下是一副对联：“天道至清造化恩泽宇宙，人道唯真圣德光被古今”，对联中间两幅碑帖，一幅是林松教授为沙甸舍西德纪念碑的题词《满江红》词一首：血雨腥风硝烟起，群妖乱舞，八昼夜，漫山遍野，残骸焦土，重炮机枪发万弩，忠魂义烈逾千数，民何辜，闭门家中坐，遭屠戮。澄玉宇，消迷雾，昭雪史，重新谱，望回辉光芒，锦团花簇，巨厦高楼环寺建，丰碑伟塔沿地竖，念烈碑，殉道勇牺牲，重千古。

另一幅：题沙甸舍西德纪念碑

这是一本万古常新的书

这是一棵永不落叶的树

这是一个触目惊心的感叹号

这是一枚仰天长啸的音符

这是一支催人进取的战鼓

记录下文明古国的野蛮

记录下人类历史上的耻辱

记录下十年浩劫惨痛的悲剧

记录下现代迷信残忍的一幕

记录下雷的怒吼

记录下血的控诉

罪恶的毒焰夺走一个个的生命

罪恶的毒烟送来一片片的焦土

壮士们告别我们走了

留给我们一堆白骨

壮士们告别我们走了

留给我们一条闪光的路

奉普慈特慈的真主之名

一切赞颂全归真主，全世界的养主。

历史已经判明，文化大革命是一场由领导者错误发动，被反革命集团所利用，给党，国家和各族人民带来严重灾难的一场内乱。

“文革”期间，极左路线思潮泛滥，反革命帮派活动猖狂，推行极左路线的帮派集团及其余党，倒行逆施，强行关闭清真寺，焚烧经书典籍，划线站队，残酷迫害宗教界人士，疯狂践踏民族宗教政策。

1973年7月，沙甸回民群众愤然掘起，打开清真寺，要求恢复民族宗教政策，翌年11月，极左路线帮派集团及其余党，把群众的正当要求视为反革命宗教复辟，进行打击迫害加之集体经济遭到严重破坏，群众生活困苦，从而使回族群众落实政策的要求更加强烈。

1974年11月，马伯华等同志，向上级组织要求落实民族宗教政策，1975年1月3日，十名回民代表奉命上京，解决落实宗教政策问题，体现了穆斯林勇敢，刚毅，团结，执著的精神气质。

1975年5月17日，千余名武装工作人员，荷枪实弹，四方包围，强行进驻沙甸，但被沙甸回民堵住，推行极左路线帮派集团及其余党，对广大回民的正当要求，置若罔闻，变本加厉，空投谣言传单，捏造罪名，激化矛盾，导致多次发生流血事件，又把“反革命武装叛乱”的罪名，强加在回民的头上。

1975年7月29日凌晨，沙甸父老乡亲于梦中被枪炮声惊醒，美丽的家园被夷为废墟，900余名同胞不幸身亡，其惨状目不忍睹，酿成了全国罕见的“沙甸事件”。

党的十一届三中全会后，经过拔乱反正，平反冤假错案，中共云南省委和中共昆明军区委员会，报经中央批准，1979年2 月15 日给“沙甸事件”平了反，党的民族宗教政策又重放光芒。

沙甸回民惨遭镇压之际，执行正确路线的领导和有良知的各族人民，曾给予沙甸回民真诚的同情与支持，沙甸回民将永远铭记他们。“沙甸事件”平反后，在党的十一届三中全会路线，方针，政策指导下，沙甸的经济发展，各项事业兴旺，民族和睦，军民团结,政通人和，国泰民安。

真主说：“为主道而献身的人，你们不要说他们死了，其实他们活着，但你们不知道”。

为实现沙甸穆斯林夙愿，特建树丰碑，铭记沙甸事件概要及殉难者姓名，以资纪念，以垂永久。

祈求真主恩赐舍西德以乐园的高品！

沙甸穆斯林立

1989年12月

理想主义者们翻案吧

两少一宽政策泽被祖国六合八荒，云南那里也一样，只不过人口基数还是过少，折腾不起而已...

都在瞪着眼睛看这次新疆如何处理呢... 如果最终以河蟹结尾的话，几乎可以肯定大家都要回家有样学样...

７５事件以后，大街上到处都是刑警，汉人的怒火已经点燃，对于不属于分裂分子的维族人来说，已经产生了一定恐惧心理．在这种情况下，针扎事件居然仍频频发生，更有甚者，在（据传）扎针党中有５人被愤怒的汉人活活打死之后，９月６日又有两起针扎事件．这些说明了摆在新疆面前的最大困境，那就是，分裂分子的数量已经不能用＂极少数人＂来描述了，不是几十人，几百人，而可能是数以万计，甚至有可能５％的维族都要归于分裂分子．这些分裂分子是有组织的，两少一宽造成维族的有恃无恐是没有办法解释分裂分子的组织性的．庞大数目的分裂分子也是要有基层的，热比亚登高一呼也是决不可能略过疆独得基层发展阶段的．这么多的分裂分子在基层一点一点发展并组织起来，根源可能有三个：清真寺的宗教势力，高校学生，一部分有分裂思想的维族干部．要全面解决新疆问题，堵住这三个根源可能比两少一宽更为重要．扎针党事件客观上为民族政策的改变减少了很多阻力．如果领导人真正能够有为历史负责的精神，那么，能不能１．以清真寺参与７５及扎针党时间为借口，关闭至少５０％的清真寺（乱帮的清真寺政策比两少一宽还要害死人！）２．将新疆大学迁往北京，维族学生尽量由内地高校录取．３．就算是不能改自治区为省，至少也要将单一民族自治区（新疆维吾尔自治区，宁夏回族自治区，广西壮族自治区）更名为更笼统的新疆自治区，宁夏自治区，广西自治区；并改变自治区的干部任用百分比原则．

［关于５％］

看来５％有争议，多说两句．

５％是个泛指，７．５事件之后，刑警满大街都是，汉人多次对扎针者痛殴，甚至（有谣传说）５个人被活活打死，这样的情况下９月６日依然有两起针扎．也就是说，少数分裂分子冒着被刑警抓住判刑，冒着被汉人抓住痛殴，甚至冒着有可能被活活打死的风险，所作所为仅仅是对一两个汉人针扎，这其中的风险与收益完全不成正比．假设你是一名非常狂热，甚至愿意随时献身的分裂分子，如果你的上级组织没有对你发出命令，如果你的组织并不严密，纪律性也不强，你难道不会对你的组织提出质疑？从我的观点来看，分裂分子应该已经形成了严密的组织，扎实的基层，否则，很难让手下的分裂分子作风险与收益不成正比的事．

基层组织的形成不是一朝一夕的功夫．７５之后胡戴起了小花帽，不过我相信政府还是对分裂分子的组织进行了力度很大的打击．已经收监的7.5分子大概千人，这千人之中应该有很大一部分骨干分子，在骨干分子受到严重削弱的情况下又成功组织起来波及数百人的针扎事件，说明7.5事件暴露出来的力量只是冰山一角．

７５与针扎事件发生在汉人为主（汉人占７５％）的城市迪化，同喀什和田相比应该是分裂分子相对比较薄弱的地方．事实上喀什和田都发生过更血腥的暴乱．我无论如何也不相信整个新疆的分裂分子少于１％．至于是２％，３％，４％，还是５％，这是个仁者见仁的问题．

［关于投草］

西西河是站方设立的公共平台，来也自由去也自由．一件事免不了有人支持有人反对，我自认这帖子里没有什么不妥的地方，如果大多数人认为帖子有问题，说明西西河对我是不适合的，仅此而已．

对几位送花的同志非常感谢！