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主题:【文摘】关于“割资本主义尾巴”在人民日报数据库检索结果 -- 双石

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  • 家园 【文摘】关于“割资本主义尾巴”在人民日报数据库检索结果

    共检索出1975年底之前的12篇文章,结果如下:

      一、正面宣传“割资本主义尾巴”的一篇,载1968年3月6日第1版,名为《办学习班,是个好办法,很多问题可以在学习班得到解决。 毛泽东思想的春天——记内蒙古杭锦后旗大办农村毛泽东思想学习班的丰硕成果》,其中提出——

      ……

      通过忆苦思甜,推动了广大社员自觉地斗私。他们说:“‘私’字是个大祸根,‘私’字不倒,江山难保!”‘私’字是修正主义的根子、资本主义的尾巴,我们要自己来挖,自己来割。”“大公无私,才是咱们贫下中农的正道。”在学习班里,人们抢着亮私,斗私,把“私”字搞得又脏又臭,自己见了不想沾,别人见了不想闻。三道桥公社永跃大队有个老汉,过去专买别人的羊,宰了卖羊杂碎汤。他以为这是一门生财之道。经过在学习班里斗私批修,他认识到这是中国赫鲁晓夫鼓吹的资本主义的道路,坚决洗手不干了。

      二、批判“割资本主义尾巴”的11篇文章,分别将有关内容摘录如下:

      ⒈1972年5月22日第1版文章《结合贯彻执行政策中的实际问题认真读书 吴忠县委从理论上加深对党的政策的理解,使各项经济政策在农村逐步落实,进一步调动了广大社员的社会主义积极性,发展了大好形势 》

      ……

      有一段时间,这个县有些社队取消了社员正当的家庭副业,说这是“割资本主义尾巴”。对于这种做法,县委虽然觉得不符合党的政策,但却没有及时去制止,造成一部分社员收入减少,挫伤了他们的积极性。这件事引起了县委领导成员的深思。他们学习了毛主席的教导:“在为什么应当采取这样的经济政策而不应当采取别样的经济政策这个问题上,在理论和原则性的问题上,党内是存在着许多糊涂思想的。”通过认真的学习和讨论,大家认识到所以在行动上没有坚决执行党的政策,就是因为没有认真学习党的政策,特别是没有进一步弄懂制定它的理论根据。从此,他们在落实党在农村的各项经济政策时,总是努力弄通制定政策的理论根据,以做到不论在什么情况下,都能自觉地执行政策。他们深入学习毛主席的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》和人民公社现阶段的政策,从理论上弄通了正确对待社员家庭副业的问题,坚决纠正了一些不符合政策的做法,使饲养家禽、家畜,以及编织筐席等正当家庭副业得到了适当的发展,从而活跃了市场,增加了社员收入。

      ⒉1972年6月20日第4版《认真学习党的基本路线 正确执行党的政策》——

      ……

      中鱼口公社石马大队的情况,使我们得到启发。

      文化大革命前,在刘少奇的“三自一包”、“四大自由”等反革命的修正主义路线影响下,这个大队资本主义自发势力比较严重,一部分社员成天捕鱼捞虾,“各荡各的桨,各撒各的网”,集体生产长期处于后进状态。当时,少数人还把这种资本主义的邪气,看成是“搞社会主义的劲头”。通过无产阶级文化大革命,干部、群众对刘少奇的反革命的修正主义路线进行了有力批判。但是,对刘少奇一类骗子在新形势下煽起的极“左”思潮却认识不清。一九七○年春,在狠批资本主义倾向时,他们又把正当的家庭副业当作资本主义去反,搞什么“割资本主义尾巴,长社会主义翅膀”,损害了群众的利益,影响了集体经济的发展。后来,在上级党委帮助下,他们以党的基本路线为纲,在全大队深入开展思想和政治路线方面的教育,引导干部、群众分清什么是毛主席的马克思列宁主义路线和政策,什么是刘少奇一类骗子反马克思列宁主义的路线和政策,纠正了“左”的偏向,使党的农村经济政策得到了较好的落实。一九七一年,这个大队发生了巨大变化,粮食亩产一举跨过《纲要》。

      ⒊1972年8月27日第2版《连县山区添新彩——广东连县发展多种经营》——

      ……

      地处巾峰山上的大路边公社和星子公社,枣树茂密,盛产群众爱吃的红枣、蜜枣和黑枣,人们称这一带地方是“枣子之乡”。几年前,这一带枣区在刘少奇一类骗子形“左”实右的反革命的修正主义路线破坏下,大搞“一平二调”、“割资本主义尾巴”,严重地挫伤了枣区群众的生产积极性,使老的枣园管理不好,新的枣树越来越少,枣子产量下降。这几年,枣区公社的各级领导,认真贯彻执行党在农村发展多种经营的各项方针和政策,把枣子生产列入革委会工作的议事日程,作为落实农村经济政策的一件大事来抓,枣子生产有了新的发展,产量一年比一年增加。去年,收获各种枣子六十多万斤,超过了历史的最高水平。去年冬天,地处枣区的大路边公社革委会,总结推广了新永生产队认真落实政策,挖掘土地潜力,发展枣子生产的先进经验,给全区推动很大。今年入春以来,枣区的广大贫下中农充分挖掘土地潜力,利用荒山、河边、路旁、村前村后的零星土地,大种枣树,单大路边公社就种了枣树九百多亩,达一万多棵;又普遍对原有的枣树进行了整枝等管理工作,为发展枣子生产创造了良好的条件。

    ……

      ⒋《人民日报》1972年9月5日第2版《“割尾巴”的教训》——

    “割尾巴”的教训

      听说六合公社白合大队第五生产队生猪发展比较快,我们请队长张正明介绍一下经验。他笑了笑说:“哪里是经验,是教训哩!”接着,他谈了两次“割尾巴”的事:

      前年夏天,社员们在稻田除草时,顺便把扯的草带回家喂猪。有的人向我反映了这件事,我心想:我们是先进队,社员扯的草不给生产队,拿回家怎么行呢?会上,我不指名地批评了一下,要求社员“割资本主义尾巴,长社会主义翅膀”。以后,再没有人带草回家了。看到这些,我心里还挺高兴。

      但是,到了冬天,社员家庭的生猪存栏数下降了。我们找贫下中农查原因,他们说:“只管集体养猪,不帮助社员私人养猪,跳‘独脚舞’,怎能不下降?!”听了贫下中农的批评,我重新学习了党的有关政策。政策明明规定“公养私养并举”,那么,社员为了养好猪,在不影响生产的情况下,带几把草回家有什么不可以?而我们却把社员的正当副业生产当作“资本主义尾巴”给“割”掉了。我们纠正了这种错误做法,积极鼓励社员利用业余时间养猪。去年年底,生猪存栏数就达到平均每人一头。生猪发展了,需要增加饲料粮。这时,我们又怕饲料粮给多了,集体储备粮就会减少,肥了社员,亏了集体,没有及时给社员解决饲料问题。结果,又走了跳“独脚舞”的老路,全大队生猪下降到平均每人零点八头。

      为了总结两次“割尾巴”的教训,今春,我们队委会认真学习了党在农村的各项经济政策,大家边学边议。有的说:“我们总想在农业学大寨的道路上把脚步走快点,但是少了一条腿,反而走慢了。我们割的不是‘资本主义尾巴’,而是割掉了社会主义政策。”有的说:“看起来,我们为集体着想是番‘好心’,其实,我们是担心‘先进’保不住不好办,这种想法正是私心作怪。”我越听越激动,认识到执行政策所以有偏差,是我的世界观没有改造好,路线斗争觉悟低。第二天,在社员会上,我联系两次“割尾巴”的教训,挖了“好心”背后的私心。贫下中农高兴地说:“干部私心杂念的尾巴割掉了,政策落实了,我们养猪的积极性就足了。”目前,又接近平均每人一猪了。

              湖北省安陆县报道组

      “割尾巴”的教训发人深省。有些基层干部,在落实党在农村的经济政策的时候,对来自右的方面的干扰能抵制,对来自“左”的方面的干扰往往明知不对也不敢抵制。他们还认为:“左”一点是“好心”,右了是坏事。其实,“左”的和右的,表现形式不同,本质却是一个,都是背离毛主席的革命路线,违反党的政策,不利于社会主义事业的。

      ⒌1972年9月11日第2版《大库联养猪的路线斗争史》

      ……

      一九七○年,群众在毛主席革命路线指引下,夺回了反革命分子篡夺的权力,推选坚决走社会主义道路的好干部为无产阶级、贫下中农掌了权。集体生产又欣欣向荣,猪场又办起来了,社员养猪也更多了。

      这时,刘少奇一类骗子又吹出一股歪风,说什么社员家庭养猪是“发展资本主义”,要“割资本主义尾巴”。支持社员多养猪是不是符合毛主席的革命路线和政策呢?党支部的同志一时拿不定主意。

      一九七一年春天,县委在这里蹲点的同志领导他们学习党的基本路线,使他们懂得:对社会主义有利还是有害,是我们判断是非的唯一标准。社员利用工余时间养猪卖给国家,肥料投给集体,对社会主义有利,应当支持。

      ⒍1972年10月18日《无私才能无畏——双河大队党支部书记夏咸高捍卫党的政策的事迹 》——

      ……

      他学习了毛主席著作和有关政策文件,认识到:当前,党在农村的经济政策是根据社会主义时期的经济特点制定的。如果企图超越社会主义历史阶段,实行极“左”的经济政策,必将打击群众的社会主义积极性,使革命事业受损失。认识提高后,老夏第二次找队长谈话,首先对他进行了政策教育,还帮他回顾了双河大队过去在刘少奇一类骗子所谓“割资本主义尾巴”的影响下破坏集体经济的教训。这个队长想通了,主动向群众作了检查,并对大田和自留地用肥作了适当安排。

    ……

      ⒎1972年11月2日第2版《坚持科学态度 改进领导作风》

      ……

      一九六九年,刘少奇一类骗子推行形“左”实右的反革命的修正主义路线,提出所谓“割资本主义尾巴”的口号。在这个错误口号的影响下,我们这里刮起了一股不准社员养母猪的歪风。当时我们并没有意识到这是违反党的政策的,就把社员养的母猪全部收归了集体,挫伤了群众的积极性,全大队生猪饲养量显著下降。吃了苦头之后,我们又回过头来学习党的政策,认识到:社员养母猪,能够为社会增加财富,发展生产,社员也能增加收入,并不是什么坏事。于是,我们立即纠正了这个错误,诚恳地向社员作了检查,鼓励社员多养猪、多积肥。政策落实后,养猪事业又继续向前发展。

    ……

      ⒏1972年12月25日第4版《团支部建设的重要课题——中共湖南省益阳县翠坡大队团支部进行路线教育的调查》——

      ……

      进行党的基本路线教育,使团员、青年的阶级斗争观念增强了。这时又发生了一件事情:

      书房冲生产队有个青年,在“割资本主义尾巴”的妖风影响下,用一些不正当的方法限制社员家庭饲养家禽。事情发生后,有人说这是错误的,也有人说这是“革命行动”。团支部认为这是一个值得重视的思想动向:不少青年分不清什么是毛主席的革命路线和政策,什么是刘少奇一类骗子反革命的修正主义路线和政策,往往不能对具体事物进行具体分析。如果团组织不进行教育,那就会使青年偏离毛主席的正确路线,变成盲目的革命者。因此,他们把引导青年分清路线是非、划清政策界限,当做思想和政治路线教育的重要内容来抓。

    ……

      ⒐1973年10月21日第4版《 走社会主义道路的带头人——记江西临川县湖南公社孔庄生产队党支部书记艾荷香的革命事迹》——

      ……

      在前进的道路上,两条路线的斗争十分尖锐。艾荷香带领孔庄生产队的干部和社员,从没有停止过战斗。一九七一年,上面来的一位“大人物”到处散布“割资本主义尾巴”的谬论,艾荷香对此进行了坚决的斗争。有人为她捏着把汗说:“人家是上面来的,你不怕死呀!”艾荷香坚定地回答:“不管哪里来的,只要不符合毛主席说的,就要不怕坐牢,不怕死,坚决和他斗。”

    ……

      ⒑1975年8月10日第2版 胡容署名文章《共产主义思想和现阶段的政策》——

      ……

      我们坚持不断革命论和革命发展阶段论的辩证统一,刘少奇、林彪一类则对此进行种种干扰、破坏。他们经常地是否定不断革命,抛出“巩固新民主主义秩序”一类的反动口号,反对革命从这一阶段向另一阶段发展,反对扩大共产主义思想的宣传;有时候则把革命的不同发展阶段混淆起来,叫喊什么要“割资本主义尾巴”,取消商品生产,破坏现阶段党的各项政策的落实。不论采用什么手法,他们的罪恶目的就是妄图从根本上改变党的基本路线和政策,颠覆无产阶级专政,复辟资本主义。我们要在毛主席关于理论问题的重要指示的指引下,学好无产阶级专政的理论,继续深入批判刘少奇、林彪反革命的修正主义路线,批判资产阶级,更好地宣传共产主义思想,更好地执行党在现阶段的各项政策,不断巩固和加强无产阶级专政,用社会主义彻底战胜资本主义,为最终实现共产主义而奋斗!

      ⒒1975年8月22日第4版《兴和县大养其猪》——

      ……

    政策落实了 养猪劲头足

      兴和县委在抓养猪事业的过程中,还结合学习无产阶级专政的理论,具体地深入细致地抓了政策落实的工作。大家认识到,马克思主义的理论是党的路线和政策的思想基础,不学懂弄通无产阶级专政的理论,就会在实际工作中分不清正确路线和错误路线的界限。

      通过学习理论,弄清路线和政策的是非界限,这个县坚定不移地认真贯彻“积极发展集体养猪,继续鼓励社员家庭养猪”的方针,坚持以公养为主,公养与私养并举。在这方面,他们克服了许多阻力,在全县推广大库联大队的经验,大办集体养猪场;同时动员社员家庭养猪,批判那种把社员家庭养猪说成是“发展资本主义”,要“割资本主义尾巴”的谬论。

      ……

      讨论

      一、“文革”前期——大体是1971年前,确曾宣传过“割资本主义尾巴”(但好象没有大张旗鼓,《人民日报》上也只找到一篇),1972年后,“割资本主义尾巴”成了贬义词,帽子安到了“刘少奇一类骗子”(这在当时“林彪集团”的代名词,安得合不合适尚待查证),被批判至文革结束。

      二、本人是1975年下乡的,那时节,“割资本主义尾巴”是瞅不到了,但不能证明1972年以前的知识青年们瞅不到!

    三、本人不是文革的拥趸,本人不赞同美化文革的言论,文革绝不是什么“人民民主”的黄金时期,文革的问题大大的,教训也是大大的!但本人也绝不赞同对文革的肆意“妖魔化”,本人希望的是有什么问题说什么问题,有什么教训吸其什么教训!任何想当然都无助于我们和我们的后代总结历史经验教训。

      说明一下:本人检索词是“割资本主义尾巴”,与有些朋友用“割尾巴”检索的结果可能不一样,可请各位互为参照!

    • 家园 就当给中校的国庆礼物

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    • 家园 有个博客对这些事有些描述:

      我儿时关于知青的记忆(农村小孩眼中的知青)一

        他写的符合俺对当时的记忆,俺认为是真实的。此博主在文革时还是幼儿园岁数,他说的应该是文革中比较靠后的时间。

      在(二)中:

      那时我们那里的农村没有自留地,队里专门辟了十多亩田,种些瓜果甜菜韭菜等之类的当时称做副业的生活田,每家按人口每天定量供应,节省下来的这些菜每天派几个壮劳力拉到县城的副食品公司去供应县城的居民,当时的农村,除了可以喂鸡鸭猪狗外,农民是没有现在俗称的自留地的.所以,韭菜之类的东西也比较珍贵,况且当时的副业田日夜都有人和狗看守着,这些知青对爷爷说做韭菜炒鸡蛋吃当时就把爷爷吓了一跳,这说明这些知青可能到副业田去偷菜了,那可是全大队人几百家人的桌上口粮啊.

      (4)里

      爷爷吧嗒吧嗒地抽了大半个晚上的旱烟,想了一个晚上,第二天去知青点.

      对这些知青说:那么好的东西怎么是个四旧呢?

      知青说:那是资本主义的东西,我们要铲除资本主义的尾巴

      我爷爷就火了:老子当新四军的时候拿的是烧火棍,后来缴了日本人的一条枪,还不是可以用来打日本,按照你们的搞法,我那时是不是要把日本人的枪给砸了,继续拿烧火棍打日本啊?

        原话不一定是这样,意思应该不错。

      (5)

      这帮知青说:我们是工人阶级,工人阶级领导一切,这些农民还自己养鸡养鸭,这是资本主义的尾巴,我们把这些资本主义的尾巴割掉了应该给我们庆功才是,你们却不站稳阶级立场,反而污蔑我们是偷鸡摸狗,对待我们这些革命小将这是什么革命态度?

      (10)里写出了农民对付上面要求运动的办法,因为农民不象当时工人不干活也有工资,全去“闹革命”了大家脖子就得扎起来。

        当时全国大环境差不多,有小的区别。

    • 家园 这个要考虑当时的特殊环境

      什么东西脱离当时的历史环境去讨论都是画地为牢!“割资本主义尾巴”在当时是对的,对刘的批判也是对的,比照马克思关于“资本主义”的定义,对照现实中的“既得利益”集团,一切不言自明!

      阶级斗争在一定程度,一定范围还是要抓的,至少不要完全放松!

      • 家园 只能说按当时的主流思想是对的。

          至于这个主流思想对不对又是一回事了。

        • 家园 基本同意

          展开谈的话那就,“小孩子没娘,说来话长了”,不是一两段文字能讲得清的!只有这么简单的说了!

          有机会,整理相关资料,结合当时的国内国际环境,可以细细慢慢谈来!

      • 家园 不能苟同!

        “割资本主义尾巴”在当时是对的,对刘的批判也是对的,比照马克思关于“资本主义”的定义,对照现实中的“既得利益”集团,一切不言自明!

        介个,就介么简单地唯我所需地比照书本理论——还不说是不是对得上,是不是又是另类的“画地为牢”或“刻舟求剑”?“割尾巴”既然是对的,为什么马上又要纠正?

        教条至此,夫复何言?

    • 家园 那个时期很多是被妖魔化了的
    • 家园 文章大都发表于72年和75年,正是纠左和整顿的年份。

      72年周公纠左,75年邓公整顿,是文革当中经济政策相对比较正常的时期,也是比较不“文革”的时期。比如你列出的最后一段,关于发展养猪业的文章,就是当年农村整顿的重点之一。

      如果你有空,可以再检索一下“批林批孔”(73年)和“反击右倾翻案风”(76年),那就是另一番风味了。

      • 家园 呵呵,文革时期的东东比较不了文革时期,不懂!

        至少能够比较文革的某一段时期吧?说明文革中有介么一段吧?

        俺搜“批林批孔”干嘛?俺介不是在了解当时的农村政策么?是不是还是一码归一码,各了各的好?

        批林批孔也好,反击右倾翻案风也好,俺也是亲历者嘛!

        • 家园 问题在于用词不同。

            后来批判用的词可以说是总结出来的,不是当时的用词,所以这样搜索不说明情况。

          • 家园 介就是个具体史实的核对,好象还没有涉及文革的评价吧?

            就是核对一下是不是大张旗鼓搞过“割资本主义尾巴”,俺的印象里是没有,但俺的印象不说明问题,于是就找官方喉舌,喉舌总能说明问题吧?

            就是个具体的核对,怎么就会整出一大堆的事儿来哩?是不是就因为跟各位长期接受的东东不同?

            要说起文革来,俺的坏印象不少呀,高年级同学(小学)雨点一般地石头砸老师俺是吓得目瞠口呆滴,爹妈是戴过黑牌子高帽子俺是当过黑崽子滴,家里被抄过家滴,武斗打死人俺是亲眼看见的,俺对那些小屁孩儿们无原则地美化文革是有着天然反感滴……

            还有很多!

            但是,但是的但是,俺不同样也有其他的记忆么?

            而且,而且的而且,俺们现在不是在玩儿治史论史么?

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