主题：转一篇学佛笔记，老舍的《宗月大师》 -- 如是我闻
家园 转一篇学佛笔记，老舍的《宗月大师》 老舍：宗月大师
老 舍
在我小的时候，我因家贫而身体很弱。我九岁才入学，因家贫体弱，母亲有时候想教我去上学，又怕我受人家的欺侮，更因交不上学费，所以一直到九岁我还不识一个字。说不定，我会一辈子也得不到读书的机会。因为母亲虽然知道读书的重要，可是每月间三四吊钱的学费，实在让她为难。母亲是最喜脸面的人。她迟疑不决，光阴又不等待着任何人，荒来荒去，我也许就长到十多岁了。一个十多岁的贫而不识字的孩子，很自然的去作个小买卖一一弄个小筐，卖些花生、煮豌豆、或樱桃什么的。要不然就是去学徒。母亲很爱我，但是假若我能去作学徒，或提篮沿街卖樱桃而每天赚几百钱，她或者就不会坚决的反对。穷困比爱心更有力量。
有一天刘大叔偶然的来了，我说“偶然的”，因为他不常来看我们。他是个极富的人，尽管他心中并无贫富之别，可是他的财富使他终日不得闲，几乎没有工夫来看穷朋友。一进门，他看见了我。“孩子几岁了？上学没有？”他问我的母亲。他的声音是那么洪亮（在酒后，他常以学喊俞振庭的《金钱豹》自傲），他的衣服是那么华丽，他的眼是那么亮，他的脸和手是那么白嫩肥胖，使我感到我大概是犯了什么罪，我们的小屋，破桌凳，土炕，几乎禁不住他的声音的震动。等我母亲回答完，刘大叔马上决定：“明天早上我来，带他上学，学钱、书籍，大姐你都不必管！”我的心跳起多高，谁知道上学是怎么一回事呢！
第二天，我像一条不体面的小狗似的，随着这位阔人去入学。学校是一家改良私塾，在离我的家有半里多地的一座道士庙里。庙不甚大，而充满了各种气味：一进山门先有一股大烟味，紧跟着便是糖精味（有一家熬制糖球糖块的作坊），再往里，是厕所味，与别的臭味。学校是在大殿里。大殿两旁的小屋住着道士，和道士的家眷。大殿里很黑、很冷。神像都用黄布挡着，供桌上摆着孔圣人的牌位。学生都面朝西坐着，一共有三十来人。西墙上有一块黑板??这是“改良”私塾。老师姓李，一位极死板而极有爱心的中年人。刘大叔和李老师“嚷”了一顿，而后教我拜圣人及老师。老师给了我一本《地球韵言》和一本《三字经》，我于是，就变成了学生。
自从作了学生以后，我时常的到刘大叔的家中去。他的宅子有两个大院子，院中几十间房屋都是出廊的。院后，还有一座相当大的花园。宅子的左右前后全是他的房屋，若是把那些房子齐齐的排起来，可以占半条大街。此外，他还有几处铺店。每逢我去，他必招呼我吃饭，或给我一些我没有看见过的点心。他绝不以我为一个苦孩子而冷淡我，他是阔大爷，但是他不以富做人。
在我由私塾转入公立学校去的时候，刘大叔又来帮忙。这时候，他的财产已大半出了手。他是阔大爷，他只懂得花钱，而不知道计算。人们吃他，他甘心教他们吃；人们骗他，他付之一笑。他的财产有一部分是卖掉的，也有一部分是被人骗了去的。他不管：他的笑声照旧是洪亮的。
到我在中学毕业的时候，他已一贫如洗，什么财产也没有了，只剩了那个后花园。不过，在这个时候，假若他肯用用心思，去调整他的产业，他还能有办法教自己丰衣足食，因为他的好多财产是被人家骗了去的。可是，他不肯去请律师。贫与富在他心中是完全一样的。假若在这时候，他要是不再随便花钱，他至少可以保住那座花园，和城外的地产。可是，他好善。尽管他自己的儿女受着饥寒，尽管他自己受尽折磨，他还是去办贫儿学校，粥厂，等等慈善事业。他忘了自己。就是在这个时候。我和他过往的最密。他办贫儿学校，我去作义务教师。他施舍粮米，我去帮忙调查及散放。在我的心里，我很明白：放粮放钱不过只是延长贫民的受苦难的日期，而不足以阻拦住死亡。但是，看刘大叔那么热心，那么真诚，我就顾不得和他辩论，而只好也出点力了。即使我和他辩论，我也不会得胜，人情是往往能战败理智的。
在我出国以前，刘大叔的儿子死了。而后，他的花园也出了手。他入庙为憎，夫人与小姐入庵为尼。由他的性格来说，他似乎势必走入避世学禅的一途。但是由他的生活习惯上来说，大家总以为他不过能念念经，布施布施僧道而已，而绝对不会受戒出家。他居然出了家。在以前，他吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。他也嫖也赌。现在，他每日一餐，人秋还穿着件夏布道袍。这样苦修，他的脸上还是红红的，笑声还是洪亮的。对佛学，他有多么深的认识，我不敢说。我却真知道他是个好和尚，他知道一点便去作一点，能作一点便作一点。他的学问也许不高，但是他所知道的都能见诸实行。
出家以后，他不久就作了一座大寺的方丈。可是没有好久就被驱除出来。他是要作真和尚，所以他不惜变卖庙产去救济苦人，庙里不要这种方丈。一般的说，方丈的责任是要扩充庙产，而不是救苦救难的。离开大寺，他到一座没有任何产业的庙里作方丈。他自己既没有钱，他还须天天为僧众们找到斋吃。同时，他还举办粥厂等等慈善事业。他穷，他忙，他每日只进一顿简单的素餐，可是他的笑声还是那么洪亮。他的庙里不应佛事，赶到有人来请，他便领着僧众给人家去唪真经，不要报酬。他整天不在庙里，但是他并没忘了修持；他持戒越来越严，对经义也深有所获，他白天在各处筹钱办事，晚间在小室里作工夫。谁见到这位破和尚也不曾想到他曾是个在金子里长起来的阔大爷。
去年，有一天他正给一位圆寂了的和尚念经，他忽然闭上了眼，就坐化了。火葬后，人们在他的身上发现许多舍利。没有他，我也许一辈子也不会入学读书。没有他，我也许永远想不起帮助别人有什么乐趣与意义。他是不是真的成了佛？我不知道。但是，我的确相信他的居心与言行是与佛相近似的。我在精神上物质上都受过他的好处，现在我的确愿意他真的成了佛，并且盼望他以佛心引领我向善，正像在三十五年前，他拉着我去入私塾那样！
他是宗月大师。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 是真佛子！网上搜得另一篇有关宗月大师的文章——虽然知道这 帖会被删——西西河不准全文转载 。学习学习。
我二师兄宗月和尚，北京世家，俗姓刘名寿绵，满族。先人做过越海大员，家产富有，其家产即占西直门大街一半。他家世居西直门内，他为人心地善良，好施舍，济困救贫，广办粥厂，舍棉衣、钱财、棺木，办义学，是远近闻名的一位慈善家，人称刘善人。因中年丧子，看破红尘，乃率全家毅然皈依佛门出家，一生专修净土，一心念佛。其夫人法号宗尚，长女会根（义女）、次女会华，母女三人在正觉寺夹道的家庙万善寺焚修，其家中花园供养给恩师（按：北京广济寺方丈现明和尚1880-1941），为养静安修之所。
恩师圆寂后，在治丧过程中，我二师兄一直守在恩师灵侧念佛。待遵礼成服开吊第三天，举行接三送三仪式。下午送三时，我二师兄是日剃了头，沐浴更衣。当送三僧俗行列送到山门时，二师兄见一切顺利，即不再送，独自回到寺内东客堂，面西盘膝端坐而逝。坐脱立亡，预知时至，洒脱自在，念佛功力之深，愿力之切，正是明师出高徒。可见师徒同生极乐，共登菩提。可亲可敬。
待送三大众归来，目睹宗月和尚端坐往生，莫不心敬，钦佩尊仰顶礼膜拜，赞叹佛法不可思议。
宗月和尚一生做过的好事不计其数。他爱国爱教，拒绝和日本人合作，被日本人逮捕过。圆寂后出殡时，半个京城的贫民，自动走上街头为他送葬。他们都是受过他恩惠的百姓，成为沦陷的北京城内一樁盛事。
宗月和尚庄严圆寂的消息传到重庆，少年时代受宗月和尚帮助读书的老舍先生发表了著名的悼文《宗月大师》。称宗月大师为恩人，表示要永远追随他的向善。
宗月和尚的事迹披露出来后，受到人们的重视。大家着实惊讶，原来世上还曾有过一位完完全全舍弃自己，完完全全为了别人的伟人。
兹录宗月和尚生前轶事两则：他慈悲为怀，身体力行，绝对言行一致，他的苦行和彻底的向善救人，达到难以置信的程度。一日众僧徒凑钱给他缝了一条新棉裤，老和尚早上穿着新棉裤出门。晚上回来的时候，众徒奇怪，怎么师父又穿着破单裤回来了！追问师父，回答说：“坐车回庙时，发现拉车的汉子没棉裤，冻得哆嗦，便和他换了穿。”
大年三十，徒弟们好不容易弄了点白面，包饺子，煮好后，给师父端来，他问：“好吃吗？”不等回答，便说：“好，好”。让快趁热给城根下，门牌多少号的某某大妈送去，她还没吃上饺子呢。他自己照旧做他的功课。他行持菩萨道，利乐有情，不愧是佛子，是一位真实德高望重的出家人。
他从小受到的教育就是慈悲为怀、好善乐施这么一种情况。
结果他的儿子有一次到郊区，到贫民区去考察，准备做善事，救济粮食，结果骑马，在路上坠马摔下来了，不幸摔死了，这件事情对刘寿锦是一个刺激，在这之后，他就彻底地看破红尘了，这样就出家了，去西四的广济寺，现在还是中国佛学的所在地，在那儿正式出家了，当时是拜的广济寺的住持叫做现明法师，拜他为师，他就被赐了一个法名。
他最初剃渡出家就是在广济寺。
广济寺是他的出家地，而且他的师傅，广济寺的住持对他还很看重。说起刘家在北京的财产整个占了西直门内的半条街，86年的时候，我们还曾经调查过，那时候去，院子还保存得挺好，但是已经成了大杂院，住的人比较多，乱一些，但是基本的风貌还保存着。宗月大师出家以后，一下子就在北京的佛教界引起了很大的反响，出了名了，因为什么呢？他本身是富家子弟，家里万贯家财却完全舍弃了，不要了，而且把他的夫人跟他的女儿全都遁入空门。
所以影响很大，另外他去的是广济寺，广济寺的现明法师也是很有名的。所以就把宗月法师给安排到了北京的一个大寺庙柏灵寺，到那儿让他当住持，这柏灵寺就在现在的雍和宫的后身，也是一个很大的寺庙。由于经常变卖庙产救济难民，被赶了出来（因为僧众经常吃粥）
后来住在鹫峰寺后院的一个小房子，这个小房子里就是一张床、一张桌子、两把椅子，全部家当。虽然说没有钱，但是宗月大师还得天天为僧人们去忙碌，去找饭吃。另外他还在不断地力所能及地搞一些慈善事业，办粥厂等等。同时他还需要经常回广济寺，回广济寺干什么呢？是帮助现明法师做一些工作
老舍的父母跟宗月大师，那时候还没出家呢，跟刘寿锦比较熟。宗月大师是改变老舍人生的人。 宗月大师对老舍先生的人生是起着很大作用的人。
在老舍青少年的时候，已经没落的一个家境，八旗子弟，老舍的父母都是满族，都在旗，其中他父亲属于正红旗，当年是保卫皇宫的一名护军，后来战死在了南长街。当年是每月三两的银饷来养活一大家子，所以老舍先生的童年是相当的贫穷、相当的苦的。
就是老舍先生的《正红旗下》，看过的朋友都可能有点了解。
所以那时候的老舍，家里根本上不起学，老舍所以能够上学，有了上学的机会，完全是宗月大师刘寿锦乐于助人、鼎立帮忙的结果，这点在老舍后来的回忆中曾经多次提到过，老舍会议中就说，说有一天刘大叔来了，说是一进门看见了他就问，孩子几岁了？上学没有？问老舍的母亲，等老舍的母亲回答完了以后，这位刘大叔马上就决定，说明天早晨跟我来，带他去上学。学费、书本费，大街，你不用管。
当时老舍心里特别高兴，用老舍的话来说，第二天他就像一条不体面的小狗似的，跟着这个阔人去上学。学校是一家改良的私塾，在离他们家半里地的一座道士庙里，这个老师姓李，是一个挺刻板但是挺有爱心的一个中年人，刘大叔去了之后，跟李老师还嚷了一顿，可能交涉了一顿，然后就让老舍拜老师，就正式地上学了。没有宗月大师的照顾，就没有老舍读书的机会，老舍也就不会有后来具有的文化知识，成为艺术家、文学家。
另一件事情就发生在北京沦陷时期，抗日战争时期，那时候北京的这些市民们都得半夜去排队，抢购混合面，橡子面、棒子面混在一起，吃完了肚子都胀，这样都得排大队去买去，到了大年三十了，徒弟们好不容易闹了点白面，包了点饺子，煮好了给端上来了，宗月大师看着连声说好，但是自己连尝都没尝，马上就说，趁着热乎，赶紧给城根底下一个大妈送去，说她还没吃深饺子呢，然后宗月大师还是自己照旧做他的功课，所以他这种菩萨心肠，都说他不愧是一个佛子，是一个真实的德高望重的出家人，一般人还真做不到。
出家人的事情咱没少听过，那些阔少爷，有钱的办点公益、做点慈善的事情，咱们也听说过。确确实实有钱人，像刘寿锦，他一个独苗，继承了三家的财产，本来就是大门大户，门地挺高的，他拿钱不当钱，咱能理解，他从小就见过，他出手也比较大方，帮助穷人、心地善良，咱也能理解。但是他对自己要求得这么严格，让自己舍得自己的一切都奉献给别人，自己去守着那份清苦。您看盐水腌点白菜帮子，穿着破单裤，要是没有高的德行的话，真是做不到。具体宗月大师的故居是在西直门内大街89号，在老舍先生的作品中，后来写到了刘寿锦这个宅院的情况，当时说了，他的宅子是两个大院，后面是一个很大的花园，老舍先生还把这位刘大叔写进了他的《正红旗下》那本小说里，那里的定大爷就是刘大叔的原型，而且老舍的文章中，对他们家的大花园写得特别细，说是一进门是汉白玉石的基座，上面有细长的、玲珑剔透的太湖石等等。就是说老舍在他的著作当中描述刘大叔家的园子描写得特别细致，一个是他感激刘大叔帮助他上学，再有一个可能还有一种更加浪漫的情感在里面。宗月大师的故居的情况，说到在这篇小说当中，他特别细致地描写了定大爷的宅院，为什么？可能这里面也寄存着他的一些特别的情怀。
因为那时候老舍经常去刘大叔的家里，慢慢地，他就喜欢上了这个地方，更主要的是，在这里，他也开始了他人生的初恋。
老舍暗暗地爱上了刘大叔的女儿，当然是个初恋了，他曾经向他的好友罗长培透露过这些事情，而且在他写的《微神》小说里面就是他当初自己初恋的影子。
《微神》，是一个短片，当时看的时候也觉得好像挺难理解的，他完全沉浸在他个人的一种感觉当中。
非常可惜的就是，后来由于刘大叔出家了，而且连累了他的夫人跟女儿一起都出家，遁入空门了，所以老舍的初恋自然也就结束了。
宗月大师他不但乐善好施，扶助灾民、灾难或者是穷苦的人，他好像还有一种大人大义、民族气节。
保持着中华民族的精神。在七七事变以后，北京沦陷了，日本人有一些跟着日本军队来的随军的僧侣，他们到这儿来的目的就是跟中国的寺院、道观包括清真寺什么的发生联系，为的是通过这些卑劣的行径来为他们的侵略服务。
当时成立了什么道教总会，中国回教总会等等，他们也在拉拢、胁迫宗月大师，希望宗月能够加入到他们日伪的佛教协会，并且还要授予他满洲国师，要邀请他访日等等。但这一切都被宗月大师严词拒绝，很有骨气。当时好多难民涌到了北京城，宗月大师还担任了佛教的临时救济会的常务理事，为这些难民送衣送食，帮助他们解决切身的一些基本的困难。特别是在1938年8月，日本侵略者在昌平区的南口发动了疯狂的进攻，南口是一个战略要地，兵家必争之地，这个南口战役呢，历时半个月，中国军队也付出了重大的伤亡，日本军队也付出了2600多人的代价，当时中国军队有好多热血青年在这场战役中牺牲了，死在那儿，没有人掩埋，那个情况惨不忍睹，很悲惨，宗月大师听到以后嚎啕大哭，特别动感情，他就说佛家弟子如果不入地狱去救度众生那么谁去救度，人家是这种精神境界。于是他就立即开始奔走呼号，发起成立了战区的掩骨会，他担任队长，当时那个情况是很严峻的，日本人自然是不管这些了，好多中国人也怕被日伪政权怀疑是通敌，所以不敢去掩埋、烧尸。在这种情况下，为了不让这些阵亡的抗日军民暴尸荒野，宗月大师毅然地举着一面自己设计的大旗带着几十人，包括僧人包括年轻人去掩埋这些牺牲在战场上的军人的遗骸，整整一个月的时间不顾北风刺骨，山上崎岖路不平，走遍了战场，一共掩埋了三千多具烈士的尸骨，而且在掩埋过程中，有时候也能发现日本士兵的遗体，人家本着佛教的悲悯的精神，把日本军人的遗体也一块加以埋葬，当时宗月大师已经是将近六十岁的人了。这么下来以后，后来咳嗽不止，大病了一场。大病一场之后，日本人知道了还把他给抓起来了，但是人家宗月大师泰然自若，毫不畏惧，后来许多北京市民不顾自身危险去担保、去说情，最后宗月大师终于被释放了。能做到这一点，也确实是非常不容易的，心胸很伟大。
还有一件事情是他当年巧对大军阀吴佩孚，二七大罢工，血腥镇压工人的刽子手，有一年大军阀吴佩孚来到西四的广济寺参佛，不知道为什么，这位有名的刽子手忽然心血来潮，他表示要拜现明法师为师。
就是宗月大师的师傅。
要拜他为师，当时这些僧侣们都吓得要命，不知道如何是好。现明法师也是左右为难，闹不好惹怒了他，什么事都能干得出来，所以众人商议的结果认为只有把宗月大师请来，才能化解这场危机。因为从宗月大师的出身、经历、威信能降服眼前这位喜怒无常的狗头将军。所以两位徒弟火速地从西四赶到了西单，去鹫峰寺把大师请回来了。人家宗月大师一出场，首先从气势上就把这位吴大帅给搞得服服帖帖的
老老实实地听从吩咐，宗月大师首先命他跪下叩头，连声说，罪孽太深了，罪孽太深了。
等到这位吴大帅连连磕完头以后，宗月大师说你要是真想拜师的话，你至少要七七四十九天到这儿来吃斋念佛，然后才可以提拜师的事情。
当时吴佩孚提出来想拜师。
他想拜宗月大师的师傅现明法师为师，所以惹得寺院的僧侣都害怕了，不知道怎么好。
但是宗月大师给他提出这个条件，你七七四十九天都得来这儿吃斋念佛，明明知道他是根本不可能做到的，所以就等于给他回绝了。
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家园 非常好，感人！所谓不着相的佛学境界，指的就是这样的人吧。 家园 好。